日本人には仏像を盗んで拝むと言う発想はない

韓国で“対馬仏像”の返還に反対　「過去に日本に略奪された」　市民団体が主張

2016/02/24

　長崎県対馬市の観音寺から２０１２年に盗まれ、韓国に持ち込まれた同県指定有形文化財「観世音菩薩坐像」について、「過去に日本に略奪された」と主張する市民団体が２４日、韓国中部大田で日本への返還に反対する集会を開き「世界では略奪文化財を元の場所に戻す動きが盛んだ」などと訴えた。

　団体幹部は「３月末に開催の可能性がある韓日首脳会談の前後に（返還などの）方向性が出るか注視している」と説明。観世音菩薩坐像と共に盗まれた仏像が昨年７月、非公開で日本に引き渡されたことを挙げ「次はそうならないよう対応する」と述べた。

　団体側は韓国政府が返還に動きだした場合などに備え、１４世紀に観世音菩薩坐像がつくられた中部瑞山の浮石寺の所有権を確認する訴訟も準備するという。大田地検で２４日、仏像が日本に渡った経緯を調べた検察の調査書類などを、情報公開請求に基づき受け取った。（共同）
(産経新聞）

（引用終了） 　

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　産経新聞の前ソウル支局長の加藤達也氏が、韓国パク大統領を名誉を毀損するコラムを書いたとして韓国検察により起訴され、裁判で無罪判決を受けたが検察側は控訴せず無罪が確定したが、この裁判で多くの日本国民は韓国の異常性を改めて認識したのではあるまいか。

　韓国が異常性な国であるのは今始まった話ではないし、特に法があっても国民感情が優先する国だからであり、特に日本に対して、かって統治を受けたことは屈辱だったとの憎悪の念を持っており、だから、その仕返しなのか日本や日本人に何をしても良いとの「反日無罪」が韓国の国是になっているのである。

　だから、前述した加藤氏の裁判でも、朝鮮日報の記事を引用してコラムを書いただけなのに、加藤氏だけが名誉毀損で起訴された訳で、これは加藤氏が日本人だからであり、また名誉毀損に該当するかしないかなどうでも良いことで、日本人を裁判の場に引き出して、屈服させれば、それをネタにして、日本を脅かし、カネを引く材料にするつもりであったのではなかろうか。

　事後法で過去の正当であった行為を罰することも韓国では平然と行われており、だから韓国は法治国家でないし、例えば、かって慰安婦であったと自認する老婆の供述だけで、強制連行を認定し、日本を糾弾する材料にしているのであり、何の証拠もないのに、相手が日本であれば、証拠などどうでも良いと思っているようだ。

　産経新聞によれば、長崎県対馬市の観音寺から２０１２年に盗まれ、韓国に持ち込まれた同県指定有形文化財「観世音菩薩坐像」について、「過去に日本に略奪された」と主張する市民団体が２４日、韓国中部大田で日本への返還に反対する集会を開き「世界では略奪文化財を元の場所に戻す動きが盛んだ」などと訴えたそうである。

　この市民団体がどのような団体であるか不明だが、観音寺にあった「観世音菩薩坐像」は日本に強奪されたものだと主張するならば、確たる証拠がある筈で、それを提示してこそ日本への返還に反対すべきであろう。「観世音菩薩坐像」は元は韓国の浮石寺にあったものであるならば、日本に渡った経緯が浮石寺に残っているであろうから、それを出して貰えば良いことなのだが、自分たちの国の歴史をなぜか調べようとしないのは、浮石寺に何か残っていたとしても漢字で書かれてあるので、今の朝鮮人はハングルしか知らないので分からないから調べることも出来ないかも知れない。

　確か観音寺から仏像を盗んだ朝鮮人は経典も何百冊も盗んでいるが、海に投棄してしまったそうで、その動機は、おそらく漢字で書かれてある経典を韓国に持って行っても、読めないからであろうが、だから朝鮮人には文化財の価値など分かっていないのである。

　日本人には仏像を盗んで、それを寺に安置して拝むと言う発想はないし、それは罰が当たるからで、この仏像が元は韓国の浮石寺にあったものだと仮定した場合、仏教弾圧により暴徒などからの破壊を避けるために、当時の僧侶が、朝鮮から一番近い対馬の観音寺に寄贈して難を逃れと考えるのが自然ではなかろうか。

　観音寺から盗まれた仏像二体のうち一体は返還されているが、残りの一体が「観世音菩薩坐像」なのだが、盗んだ朝鮮人は韓国司法により有罪判決を受けているのだから被害品である「観世音菩薩坐像」を被害者の観音寺に返還する手続きをするのも韓国司法の責務であり、韓国政府が口をはさむことは出来ない筈だが、もし返還が韓国政府の判断となれば、韓国とは法治国家ではなく、また三権分立していない国だと言えるだろう。
（2016/02/26）

写真：対馬仏像の返還に反対し、集会を開く市民団体メンバーら＝２４日、韓国中部大田（共同）