武蔵死す
正保2年（1645）年、武蔵は熊本で亡くなりました。
その時の様を、寺林峻氏は『双剣の剣客』で次のように書いておられます。
きょうのブログは小説です。武蔵の最後は作者の想像です。
高砂の潮風をききながら
・・・・
「伊織よ、わしを生国播磨(高砂)へ運べ」
末期の苦痛が武蔵を攻めているのがはた目にも明らかだった。
「はい、父上。小康を得なされば、必ず・・・・」
「ならぬ、今すぐだ。虚空に遍満せる真実はの、最後にはそれぞれがの、生まれし大地に伏せて受けとめるものなのだ」
途切れとぎれに言うと、「いずこなるぞ、わが生国(高砂)は・・・」立てた右膝に身を預けたまま問う。
「播磨国(高砂)はあの方角にございまする」
伊織が寅(東北束)の山並みのはるか遠くを指す。
武蔵は、一つ小さくうなずき、険しく大きい孤高の眼をその方角にしっかりと据える。
伊織が寄り、添って父の細くなった背を支えた。
「気をしっかり持って、剣一途の長いながい遍歴の終わりを、どうか高砂の地にてお迎え下され」
伊織としても、できれば武蔵を描磨へ連れ帰りたい。
「おお、高砂浦の波音が微かに聞こえてくるではないか」
「はい。明け方など風が波音を米田の生家にまで届けてくれました」
耳に届いている波音が実は有明海のものだと伊織は口にできない。
武蔵の眼が、そのときにわかに和んだ。
眼から険しさが消え、孤高の色が消え、心持ち細くもなったかと思うと、伊織は、父を支える腕に重さを感じた。
「父上っ」
・・・・
5月19日早朝、宮本武蔵は62歳の命をようやく肥の国のしたたる緑の中に溶け込ませた。（no2908）
＜お知らせ＞
「宮本武蔵in 蔵高（25）」までを一部としておきます。
いったん、このシリーズをお休みして、次の話題へ移ります。
「宮本武蔵（二部）」は、少しお休みして続けることにします。
＊『双剣の剣客』(寺林峻)参照
＊写真：宮本武蔵坐像(熊本県美術館蔵)晩年の肖像画と思われる。
仏教では「私たちの住む世界の全ての物質と現象は、五つの元素（空気・風・火・水・土＝地）の組み合わせにより成り立っている」としています。五輪塔は、「地・水・火・風・空」の世界(当時の宇宙観)をかたどったものです。
ここからでてくるのは、「文武両道」の思想であり、これはまた人生の指針でもあるといえます。
一、よろつに依怙の心なし
神宮寺は米田天神社に隣接する米田第一公民館の東隣にある寺院です。
寄進された鰐口は、三重の円が刻まれており、その外円に「正保三年(1646)」「宮本伊織藤原朝臣貞次敬白の銘があります。
「・・・米田天神社の旧社殿は、江戸時代のはじめに、宮本伊織が泊神社の後修復されました。米田天神社の修復は、承応二年（1653）に完了しています。
武蔵の当時とは、すっかり違った現在の集落ですが、米田に武蔵の影を捜してみます。
しかし、江戸の初期、17世紀半ばには泊神社は本社、末社とも随分荒れ果てていました。
「宮本武 in 高砂」では、あまり筋だっていません。流れがつかみにくいと想像します。
このブログは、退職後の遊びですから、「これは、これでもいいのかな・・・」と、思いますが、最近は「これは大変だ！」とチョット考えさせられています。
2012年10月21日、宮本武蔵の養子、伊織の生誕400年記念式典が木村の泊神社で行われました。
優しそうな方でした。
『播磨鑑』の記述に「泊神社には４人の神官がおり、真言宗に属した神宮寺の僧と神人（みこ）一人がいた」とあります。
「・・・泊神社は加古川左岸の雁南庄木村の字宮本にあって広い雁南庄全域が崇敬地になっている。
米田村の田原家が宮本武蔵の生家です。
「田原家跡」の場所ですが、西谷酒造の看板(写真上）のあるすぐ横の道（歩道）を北へ100㍍ほど行った所です。
この辺りを見渡すと酒造会社の一角に大きなクスノキ(写真下)が聳えています。
