迷 信
松右衛門が、すぐれた船頭であることを示すエピソードを『風を編む 海をつなぐ』（高砂教育委員会）から一部をお借りします。
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松右衛門、２４才のときのことでした。
松右衛門は讃岐（現在の香川県）へ通う船の船頭となっていました。
その当時、おおみそかの夜に船を出すと災難にあうという言い伝えがあり、おおみそかの夜に航海する者はいません。
言い伝えを信じていなかった松右衛門は、おびえる水主（かこ）たちを説得してその夜出港しました。
夜の海を航海していると、水主たちが騒ぎだしました。「山のような波が押し寄せてきた」というのです。
それを聞いて船首で海の様子を見た松右衛門は、「山があれば谷がある。谷に向かって進め」と命じました。
水主たちは谷を見つけ、力を合わせて船を進めました。
すると目の前から山は消えました。
松右衛門には最初からこの「山のようなたくさんの波」は見えませんでした。
「言い伝えを信じおびえていた水主たちにはそのように見えた」というのが、実際のようでした。
松右衛門は、合理的に物事を考える人でした。
おおみそかの夜に災難が起きると言われているのは本当なのか、そうだとすればそれはどうしてか。松右衛門はそれを確かめたかったのです。
いざ海に出てみると、言い伝えには根拠がないことがわかりました。
ただ、言い伝えを信じこんでいる水主たちには「山などない」と否定せず、「谷を行け」と命じたのです。
松右衛門自身も山が見えたということにしておいた方が、同じ船に乗る者の気持ちが一つになると考えたからです。
松右衛門は水主たちの気持ちを考えつつ、船を進めるため号令をかけました。
彼の言葉により船は無事にすすみ、水主たちは冷静さをとりもどしました。（以上『風を編む 海をつなぐ』より）
松右衛門の考えの源は？
以上はエピソードですが、松右衛門はすべてに合理的に考える人でした。
松右衛門の船頭として優れたリーダーシップはともかく、彼の迷信を信じない合理的な考えは経験から得ただけとも思えません。
兵庫港・高砂の商業活動から合理的な態度を身につけていたのでしょう。（no4951）
＊『風を編む 海をつなぐ』参照
『播磨灘物語』を読んでみます。（文体を変えています）
「北風の市」というのは、入船のたびに遠近（おちこち）から集まってくる仲買人でにぎわった。・・・・
『菜の花の沖』で、司馬遼太郎はこの頃の松右衛門について書いています。
松右衛門は、寛保３年（1743）に高砂の漁師・宮本松右衛門の子として生まれ、父と同じ松右衛門を名のりました。
工楽松右衛門は、歴史上大きな役割を果たしましたが、広く知られている人物とはいえません。
ずいぶん以前のことです。
高砂染は、相生屋勘右衛門のはじめた染物であるとする説です。
「慶長六年(1601)、姫路藩主池田輝政は高砂付近を開発し、堀川をつくりその産業奨励の意味で、高砂の尾崎庄兵衛を召して木綿染をつくらせ「おぼろ染」として売り出しました。
高砂では漁業も盛んでした。
申義堂のスポンサーの岸本家は、印南郡大国村（現：西神吉町大国）から、享保年間（1716～35）に高砂町（たかさごまち）に進出したことに始まります。
申義堂は、明治4年に廃校になり、その後建物は、高砂警察署の建設に伴い、明治１２年５月に印南郡(現：加古川市)東神吉村西井ノロに移築されました。
申義堂は、明治４年廃校になりました。その後の申義堂について紹介しておきましょう。
岸本家に、天保六・七年(1835・6)の「素読出席人目数書上帳」２冊、天保九年（1838）閏四月から九月までの(八月分欠)「素読并講釈出席人書上帳」５冊が残されています。
江戸時代、高砂の町に岸本家という豪商がありました。
