父逝く

　書かうか書くまいか迷つたが、私事の書き留めとして残しておかうと思ふ。

　先週の土曜日、六月十九日に父が92歳で亡くなつた。その週の初めにそろそろとケアマネジャーから知らせを受けてゐたので、重い空気を抱へながら一週間を送つてゐた。

　老人ホームでの看取りであり、コロナ禍もあつて出向いてもガラス越しに話すことしかできなかつた。大腿骨を骨折した昨年からは三カ月に一度経過観察のために通院の引率をしてゐたが、それが唯一共に過ごせる時間だつた。会ふ度に痩せていき、「飯がまずい」と嘆いてゐたが、それではと思ひ食べたいものを聞き、そのいくつかを準備したが、結局食べる量は少なかつた。携帯電話で「〇〇を送つてほしい」と言はれるので、早速買つて送ると、ケアマネジャーから丁重に送らないでほしいとの電話がある。「本人が食べたいと言つてゐるのですよ」と言ひたかつたが、のどに詰まらせて何かあれば責任を負へないのだらうし、いくらこちらが「何があつても責任は問ひません」と伝へても、それを信じるわけにもいかないのであらう。

　最期は点滴と少々の水だけで過ごしてゐたやうだ。亡くなる三週間前に一度だけ無理を押して父のゐる部屋に入らせてもらつた。さらに痩せてゐた。体を起こして数言話ができたが、横になりたいと言つて寝てしまつた。「飯がまずい」と言つてゐたが、もう何もあげることはできなかつた。

　足元にはその日の新聞が置かれてゐた。テレビもその時には見てゐられたといふ。政治好きでよく政治討論を見てゐた。そのくせ選挙には行かないのだから学生時代の私は父を軽蔑してゐたが、思想的には私と同じもののやうで楽しく論じ合つてゐた。それを横で見てゐた母が、「お前が帰つて来て、かういふ話をしてゐるお父さんが嬉しさう」と言つてゐたのを思ひ出す。

 

　先週の今日、二〇日が本葬だつた。家族葬で行つたが、山梨から住職に来ていただいた。時宗西念寺の若い僧侶であるが、とてもいいお経をあげていただいた。声明のゆつたりとして大きな響きが、広い会場に家族だけがゐる空間を豊かさに満たしてくれたやうだつた。ありがたかつた。父の魂が救はれたやうに感じた。たつぷり一時間、読経は止まることなく続き、時折不信心な私にも分かる南無阿弥陀仏の念仏が繰り返された。

　父子のつながりは、か細いやうでゐて決定的なやうな気がする。還暦を間もなく迎へるといふ年齢になつて、どうしやうもないその血のつながりを深く感じてゐる。

　父よ、また会ひませう。合掌

時事評論石川 6月号（806号）

今号の紹介です。

　3面の「ウイグル・ジェノサイド」の記事は一読してほしい記事だ。日本人の何気ない日常のスケッチから書き始めるが、そこにあつた感動と違和とが今日のこの問題への日本（人）の不徹底な対応への感想のもとにあることを示してくれる。それは何か。日本（人）の中国への配慮ゆゑの曖昧さにたいする憤りである。他人に優しいといふことは、他人の悪をも容認してしまふことになる。悪を言挙げすることへの遠慮は、結局は自己保身なのである。悪を行ふ者への非難を避ける心は、彼からの仕返しを恐れる気持ちの裏返しだ。そして結果的に覇権国家中国の勢力を助長することになる。そして我が国の立場を不安定にすることとなり、世界の不幸は拡大する。それでよいわけはない。

　1936年にトルキスタンの将軍ムヒデイ氏が来日した折「防共回廊」構築を図つたやうに、今日も共産主義国中国の覇権を阻止する「防共回廊」構想を実現する必要がある。そのための第一歩は「ウイグル・ジェノサイド」を認定し連携して中国封じ込めに努めることである。

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バイデンの対中国・北朝鮮政策は大丈夫か

　　　福井県立大学教授　　島田洋一

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コラム　北潮　　　（吉川幸次郎について）

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世界は中国に覗かれている〈下〉

　　独裁国家が全人類のプライバシーを把握する

　　　元警視庁刑事・通訳捜査官　坂東忠信　
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教育隨想 　オリンピックー万難を排して開催すべきだ（勝）

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ウイグル・ジェノサイド　声を上げぬ日本に失望、しかし期待も

　　　千葉大学非常勤講師　ムカイダイス

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「この世が舞台」
　『白い悪魔』ジョン・ウエブスター
　　　　　　　　早稲田大学元教授　留守晴夫
 
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コラム
　　自粛生活考（紫）

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　　国語教科書の改悪（星）

　　コロナどころではない！（梓弓）
　　　 　　　　　　　

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