「絶対」といふこと

 

アステイオン76 価格：￥ 1,000（税込） 発売日：2012-05-11

先日、山崎正和氏の対談を讀んでゐたら、次のやうなことが書かれてゐた。

「16世紀、日本にやってきたイエズス会の宣教師が愚痴るんです。日本の坊主曰く、『キリスト教は永遠、普遍というが、だとすれば、あなたが布教に来る前、私がキリスト教について知らなかったのはおかしいじゃないか』（笑）。かのイエズス会士も困ったでしょう。」

　山崎氏も、対談相手の田所昌幸氏もこのことについて何の異論もなく、「まさしくさうだ」といふ調子で対談は続いてゐる。「（笑）」などといふ表記をするぐらゐだから、まつく痛いところを突くものだと、中世日本人への讃頌とさへ思へる口ぶりである。

　この逸話が、何から引かれたのか分からないので（ルイス・フロイスの『日本史』か）、当のイエズス会士がこのあとどう答へたのか不明だが、反論できないイエズス会といふのもずゐぶん情けない。私ならかう答へる。

　「ある」といふことと「知つてゐる」といふこととは違ふ。水が水素と酸素の化合物であることを知らなくても、水は毎日使つてゐる。電車の仕組みを知らなくとも、電車には乗れる。

「知らないこと」が「普遍＝永遠」の否定にはならない。それが絶対といふことである。知つてから「気づく」のであつて、知つてから「ある」のではない。認知の埒外に存在はある。