http://www.bbc.com/zhongwen/trad/china/2016/02/160218_taiwan_comfort_women_museum
「BBC中文網」 2016年2月18日
■台灣將成立首座慰安婦紀念館
【相片】「阿嬤家－和平與女性人權館」場館空間分部規劃圖。
關心慰安婦議題的人權團體台灣婦女救援基金會周三（2月17日）宣佈，台灣首座慰安婦紀念館將於3月8日婦女節掛牌，9月正式開幕。
以「人權」為主題，台灣首座慰安婦紀念館「阿嬤家－和平與女性人權館」即將在台北市大稻埕迪化街成立。
紀念館將分為三大部分：「慰安婦記憶」推廣歷史、人權教育；「婦女培力」透過工作坊和訓練課程，使受暴力婦女能重新獨立生活；「預防暴力」讓不管是男性女性，在戰爭或承平時，都能免於受到暴力對待。
「最大的困難是資金不足」，台灣婦女救援基金會執行長康淑華接受BBC中文網採訪時表示。距離開館營運，目前還短少約新台幣1000萬元（約30萬美元，196萬人民幣）。由於婦援會是非營利組織，因此向社會大眾募款。
★大稻埕的「阿嬤家」
婦援會從2004年開始籌備慰安婦紀念館，在尋找場地上遇到很大的困難，雖然政府部門也有幫忙尋找公共空間，但因為諸多原因始終沒有談成，直到去年11月才由婦援會向民眾承租位在台北市大稻埕迪化街的展覽空間。
康淑華對BBC中文網說，婦援會選中的這幢建築物有80多年歷史，和慰安婦阿嬤們的年代相同。會選在台北市西邊的「大稻埕」老城區，除了鄰近婦援會本部，也和歷史、觀光有關。
【相片】台灣僅存的四位慰安婦阿嬤，在今年1月，又有一位過世。
「小桃阿嬤是大稻埕人，她所就讀的小學就在紀念館預定地旁邊。」康淑華說。大稻埕做為台北最早發達繁榮的地方之一，除了小桃阿嬤之外，也有其他阿嬤的生命歷程與大稻埕有所連結。
目前大稻埕正從老城區轉型為新興文化創意園區，許多年輕人進駐開店，賦予老區新生命。近年來，許多日本觀光客喜歡造訪大稻埕，感受台灣與日本文化融合的特殊老城區氛圍。康淑華也希望日本觀光客能有機會到紀念館，「學習在日本沒有學到的歷史」。
康淑華也說，過去已經有日本高中生組團到訪婦援會做「學習之旅」，希望未來紀念館落成後，能夠有更多空間做類似的活動。
從1992年開始投入慰安婦權益爭取運動的婦援會執行長康淑華說， 「慰安婦」是二次世界大戰時期，日本軍方美化在「性奴隸制度」下為日軍提供性服務的女性，用「慰安」一詞讓女性也有為戰爭奉獻之感，但因為在台灣已經使用多年才延用。而在台語（閩南語）中，「阿嬤」是奶奶、外婆之意，亦能稱呼年長女性，所以「慰安婦阿嬤」的說法在台灣被普遍使用。
★「很高興但也遺憾」
【相片】本名陳桃的小桃阿嬤生前參加婦援會舉辦的婚紗圓夢計畫。
目前台灣僅剩三名慰安婦阿嬤還在人世。康淑華表示，阿嬤們很高興紀念館能夠成立，「這是很多阿嬤們的心願，很遺憾很多阿嬤來不及看到落成，就過世了。」
在去年 婦援會紀錄片《蘆葦之歌》於台灣電影院上映時，還有四位阿嬤。今年1月，在紀錄片中前往日本，以流利的日語邊哭卻堅定的要求日本政府正式道歉的小桃阿嬤，因肺炎過世，終年94歲。
「我們覺得遺憾也覺得可惜的是，日本政府對這件事一直沒有正式的道歉或回應。不只是給個公道、給個安慰，這也是一種教育下一代的態度，如何面對歷史。」康淑華說。
康淑華表示，慰安婦是一個國際議題。婦援會在籌備紀念館過程中，也到日本、韓國，甚至是荷蘭的安妮之家參訪，取經如何用博物館呈現戰爭與人權。
（撰稿：劉子維 責編：蕭爾）
http://www.storm.mg/article/82256
「風傳媒」 張家瑀 2016年2月17日 17:05
■台灣首座慰安婦紀念館 「阿嬤家」帶你了解慰安婦生命故事
【相片】籌備多年的「阿嬤家-和平與女性人權館」，即將在台北迪化街的大稻埕老建築當中誕生，位在二樓的和平鴿石牆被完整地保存下來，與人權館將來的意向呼應。（林俊耀攝）
你記憶中的「阿嬤家」長什麼樣子呢？有著最溫暖的回憶、還是最美味的家鄉菜？
由婦女救援基金會籌措建立的「阿嬤家」，乘載著台灣慰安婦阿嬤們的生命故事，從過去因傷痛而躲藏的回憶，到後來為權益挺身而出的勇氣，都匯聚在此。
台灣第1座以慰安婦為主題的博物館「阿嬤家-和平與女性人權館」，將落腳於台北市迪化街，成立目的在保存台灣慰安婦阿嬤的生命故事，以及作為促進女性人權、預防性別暴力的教育基地。
婦援會執行長康淑華表示，婦援會於1992年投入慰安婦倖存者的服務，成立工作坊幫助慰安婦阿嬤們走出傷痛，也帶領慰安婦阿嬤站出來為自己的權益發聲，曾在1998年跨海到日本打官司，盼日本政府能給阿嬤們應有的道歉，但最後卻得到「無罪」的宣判結果。
【相片】婦女救援基金會會長康淑華希望透過博物館成立讓社會大眾更了解。（林俊耀攝）
隨著慰安婦阿嬤們逐漸凋零，2004年起，婦援會開始規劃為慰安婦阿嬤成立博物館的計畫，但卻在尋找場地上頻頻受挫，甚至原本找好場地、開始進行規畫到一半，卻因為都更而被迫中止，直到去年，才終於在迪化街與涼州街的交叉口找到落腳處。
康淑華表示，成立博物館的目的「不是為了記憶仇恨，而是要往前走」，因此館內除了慰安婦文物的典藏與設置以外，也有其他關於女權、反對性別暴力的展覽，盼能落實性別平權。對於「阿嬤家」的期許，康淑華希望慰安婦議題能作為一個起點，讓大眾能關注、去思考女性人權議題。
「阿嬤家」預計要將擁有80年歷史的老宅注入新生命，2層樓、150坪的空間中，將設有婦女培力工作坊，希望能將過往陪伴慰安婦阿嬤們走出傷痛的經驗，轉為對性別暴力倖存者的培力上，往後也規劃在館內1樓設立公民書房、咖啡廳、販售文創商品，其收入將投入博物館的維護與營運當中。
【相片】籌備多年的「阿嬤家-和平與女性人權館」，即將在台北迪化街的大稻埕老建築當中誕生，兩層樓的空間將包含常設展覽及作為人權教育基地之用。（林俊耀攝）
「阿嬤家」預計在3月8日婦女節正式掛牌動工，盼能在今年9月份開始營運。康淑華直言，此館由婦援會獨立籌措資金，因為法律規範的問題，未能有政府的資金幫助，目前在開館及頭2年的營運上，尚需1800萬資金，盼各界能給予協助，募資計畫將於今年3月上線。
http://www.bbc.com/zhongwen/trad/china/2015/12/151231_taiwan_comfort_women
「BBC中文網」 2015年12月31日 BBC中文網記者 威克 發自台灣
■台灣婦團：慰安婦問題政府應該要更積極
【相片】台灣籍慰安婦鄭陳桃兩年前到日本控訴日軍罪行
長期為台灣籍「慰安婦」爭取權利的婦女救援基金會向BBC中文網表示，台灣官方在「慰安婦」問題上，應該可以更積極地要求日本。
該組織執行長康淑華說，雖然日本和韓國在「慰安婦」問題上達成協議，但是卻沒有看到日本政府對此做出「真心、誠懇」的道歉和賠償。
★要更努力
康淑華表示，雖然台灣政府已經著手凖備和日本就此交涉，但是未來在與日本政府談判此一問題的時候，態度似乎可以更積極。
她也強調，從先前台灣國民、民進、親民等三黨總統候選人的發言來看，要求日本對台籍「慰安婦」做出正式道歉和賠償，現在已經是「共識」。
康淑華認為，雖然日韓之間達成協議，但是距離為「慰安婦」受害人爭取正義的目的，還是有很大的差距。
台灣總統馬英九周四（12月31日）到婦女救援基金會探望如今碩果僅存的幾位「慰安婦」當事人，並且承諾將與她們站在一起，為她們「討回公道和尊嚴」。
根據各方搜集的資料，二戰期間日本政府以不同的名義從台灣「徵召」了至少3000名婦女到日軍作戰的地區。
按照聯合國的說法，這些在日軍口中稱作「慰安婦」的婦女，實際上被強迫提供性服務，成為了性奴隸。
★各說各話
日本政府一直強調，通過設立照顧這些「慰安婦」的基金，問題已經得到解決。
但是當事人則對日本官方不願正式道歉和正式的賠償感到憤怒，反應最為強烈的是韓國，韓國官方和民間對日本歷任政府在「慰安婦」問題上態度隱晦不明感到強烈地不滿，並且曾經多次舉行大規模的抗議行動。
台灣則是在90年代，所謂的「慰安婦」問題才受到矚目，但是數年前「慰安婦」當事人跨海到日本提出訴訟卻敗訴，在台灣引起一陣嘩然。
而台灣內部現在也有「慰安婦不是被迫的」這種說法，康淑華表示「慰安婦」根本不必加上「被迫」二字，因為她們當時就是「性奴隸」。
★教育問題
康淑華承認這也顯示台灣在所謂「慰安婦」問題上教育不足，使得有些人被「似是而非」的說法誤導，未來也應該加強這方面的教育。
她還指出，台灣與日本的關係密切，有些人會比較支持日本的說法，而忽略了「慰安婦」當事人所受到的「不公平待遇」。
台灣政壇的藍相爭也使得「慰安婦」的權益問題被埋沒在政治的口水戰之下，當年被日本政府「徵召」的3000人、到了90年代出面控訴就只有十幾個人，而如今更只剩下了四位垂垂老矣的老婦人。
（責編：歐陽成）
http://www.bbc.com/zhongwen/trad/china/2015/10/151028_taiwan_hongkong_documentary_song_reed
「BBC中文網」2015年 10月 28日 劉子維 BBC中文網記者 發自香港
■台灣慰安婦紀錄片將在香港人權影展上映
【相片】紀錄二戰時期台籍慰安婦晚年生命歷程的台灣紀錄片《蘆葦之歌》即將在香港的人權紀錄片電影節做為閉幕片放映。BBC中文網專訪導演吳秀菁及相關工作人員，談紀錄片也談人權、談人生。
第五屆人權紀錄片本周在香港舉行，本周五、周六將放映《蘆葦之歌》做為閉幕片，並從台灣邀請到導演吳秀菁參加映後座談，與香港婦女團體「新婦女協進會」及現場觀眾交流。導演另一部關於死刑的紀錄片《回家》，兩年前也曾在香港人權影展上映。吳秀菁表示很期待睽違十多年後再度拜訪香港。
國際特赦組織香港分會高級策劃幹事陳文慧向BBC中文網表示，本次影展的主題是「人權教育」，希望可以透過影展，「將我們關注的議題傳給下一代，特別是青少年觀眾。」而該組織世界各分會長期關注慰安婦議題，屬於「反對暴力對待婦女」的其中一個項目。
《蘆葦之歌》不同於其他慰安婦紀錄片將敘事主軸放在重現當時慰安婦們的生活，而是著重在描述台灣慰安婦們晚年參加婦女救援基金會（簡稱婦援會）「身心照顧工作坊」的點點滴滴。導演吳秀菁接受BBC中文網專訪時說，會選擇以「晚年的療癒歷程」做為拍攝主題，是想：「回歸到一個『人』的點，而不是把一個很大的歷史框架套到阿嬤身上。」
從1992年開始投入慰安婦權益爭取運動的婦援會執行長康淑華，接受BBC中文網專訪時說，「慰安婦」是二次世界大戰時期，日本軍方美化在「性奴隸制度」下為日軍提供性服務的女性，用「慰安」一詞讓女性也有為戰爭奉獻之感，但因為在台灣已經使用多年才延用。而在台語（閩南語）中，「阿嬤」是奶奶、外婆之意，亦能稱呼年長女性，所以「慰安婦阿嬤」的說法在台灣被普遍使用。
★療癒非控訴
導演吳秀菁回答BBC中文網記者詢問為什麼會拍這部片，她說在2011年時，婦援會與她接觸，希望能為身心照顧工作坊留下紀錄，在當時還有14位台籍慰安婦在世，平均年齡87歲，以一年過世兩位的速度快速凋零。在觀看完相關資料和展覽後，吳秀菁決定以阿嬤們在工作坊的點滴做為紀錄片主題。
【相片】阿嬤們圓一個「畢業的夢」。
「她們是一群還滿有趣的阿嬤。」吳秀菁參觀身心照顧工作坊舉辦的成果展，看到阿嬤們的攝影作品時，產生了這樣的想法。「我們一般對慰安婦的認識，是她們很可憐，雖然還是有，但經過這個多年，她們也有改變。」
1998年《阿媽的秘密》紀錄片，拍攝了13位台灣慰安婦，已經對於當年生活有詳細的描述，這次的《蘆葦之歌》不同於《阿媽的秘密》或其他國家的慰安婦紀錄片，少了歷史資訊 和受害歷程的描述，多了「療癒」、「晚年圓夢」。
康淑華向BBC中文網表示：「對台灣慰安婦而言，她們90幾歲了，生命中還有更重要的事情要做，不希望阿嬤帶著憤恨、遺憾走過生命最後一個階段。」因此雖然向日本政府求償、索賠、要求道歉的活動仍在進行，但除此之外還做了很多生命成長工作坊。
身心照顧工作坊是整個婦援會慰安婦支持活動中，阿嬤們最投入、最喜歡的項目。這項團體活動持續了13年，直到2012年因為在世的阿嬤僅剩四位而停辦。
★現實困境
《蘆葦之歌》從2011拍攝到2013年，歷時兩年多。經過半年多的剪接，於2013年九月底完成。當時在台灣電影院有公開放映五場，康淑華和導演吳秀菁皆說，看過的觀眾都表示很感動，所以婦援會想讓這部片在台灣電影院全面上映，但和許多片商談過，他們對於「紀錄片的市場接受度」存疑，婦援會身為非政府組織（NGO），沒有充裕的資金支持，因此全面上院線的計劃沒有實現。
「到了今年，台灣只剩下四位慰安婦阿嬤，我們不能再等了。」康淑華說向BBC中文網說。
於是在今年五月重新計畫，六月將方案搬上網絡募資平台籌款，加上7月「反課綱」爭議讓慰安婦重新成為熱門議題，《蘆葦之歌》一共募得37萬多元新台幣（約7.3萬人民幣，1.2萬美元），在8月14日全球慰安婦紀念日正式在台灣院線放映，陸續也有企業、團體包場觀看，成為今年第五部在台灣突破百萬新台幣票房的紀錄片。
【相片】小桃阿嬤之前參加基金會的舉辦婚紗圓夢計畫，她笑著說：「那時候穿那個衣服，這輩子從來沒穿過，穿了覺得好有趣。」
會選擇在今年「二次大戰終戰70週年」重新上映，康淑華表示，「只是上天安排的巧合」。但她也希望借著二戰紀念活動，讓更多人關心慰安婦議題。
康淑華坦言，現在爭取慰安婦權益的運動「正在走下坡」。阿嬤們希望得到日本政府直接的道歉和賠償，但阿嬤們覺得可能在她們有生之年，都得不到名譽的恢復、日本政府的安慰與賠償。
1999年，幾位慰安婦阿嬤鼓起勇氣前往日本，向日本當局提起訴訟，也得到一些日本民間團體的支持，但2005年東京最高法院三審判定台籍慰安婦敗訴。而隨著在世的慰安婦越來越少，社會關注度也下降，「很現實的，我覺得從2005年後就是單打獨斗。」康淑華說。
★國際關注
慰安婦不只存在於台灣、韓國、中國，在二戰時期日本所侵略的地區如菲律賓 、東帝汶、印尼，甚至在當時的荷蘭殖民地印尼的荷蘭籍女性，都在性奴隸制度中受害。
康淑華說，這些有受害者的國家會定期召開 「亞洲婦女團結會議」，而在聯合國婦女地位委員會中也有談到慰安婦議題。
【相片】導演吳秀菁（右二）與製作人康淑華（右一）2014在四川電視節金熊貓國際紀錄片領獎。
《蘆葦之歌》在2014獲頒四川電視節金熊貓國際紀錄片「最具人文關懷獎」。康淑華曾將《蘆葦之歌》帶到美國紐約、到日本京都及東京放映。
康淑華談到在日本放映的過程，觀眾從20歲到70、80歲都有。日本觀眾對康淑華說，身為日本人，過去接觸慰安婦議題時有很多猶豫、擔心，怕會沉重得無法承受。 但這部紀錄片讓他們有機會進入被害人的世界，更願意在看完紀錄片後，進一步認識這段歷史。
在紐約放映的經驗，康淑華說：「雖然紀錄片以台語、日語發音，但出乎意料西方人的接受度滿高的，也收到很多好評。」她認為可能是因為片中蘊含的「療癒」、「創傷和解」的概念，在西方文化中也有。
雖然這是部紀錄片，但康淑華收到觀眾回饋，很多人看這部片時「想到自己的家人、自己的阿嬤 ，以及自己心理情緒的釋放。」
（責編：蕭爾）
「BBC中文網」 2016年2月18日
■台灣將成立首座慰安婦紀念館
【相片】「阿嬤家－和平與女性人權館」場館空間分部規劃圖。
關心慰安婦議題的人權團體台灣婦女救援基金會周三（2月17日）宣佈，台灣首座慰安婦紀念館將於3月8日婦女節掛牌，9月正式開幕。
以「人權」為主題，台灣首座慰安婦紀念館「阿嬤家－和平與女性人權館」即將在台北市大稻埕迪化街成立。
紀念館將分為三大部分：「慰安婦記憶」推廣歷史、人權教育；「婦女培力」透過工作坊和訓練課程，使受暴力婦女能重新獨立生活；「預防暴力」讓不管是男性女性，在戰爭或承平時，都能免於受到暴力對待。
「最大的困難是資金不足」，台灣婦女救援基金會執行長康淑華接受BBC中文網採訪時表示。距離開館營運，目前還短少約新台幣1000萬元（約30萬美元，196萬人民幣）。由於婦援會是非營利組織，因此向社會大眾募款。
★大稻埕的「阿嬤家」
婦援會從2004年開始籌備慰安婦紀念館，在尋找場地上遇到很大的困難，雖然政府部門也有幫忙尋找公共空間，但因為諸多原因始終沒有談成，直到去年11月才由婦援會向民眾承租位在台北市大稻埕迪化街的展覽空間。
康淑華對BBC中文網說，婦援會選中的這幢建築物有80多年歷史，和慰安婦阿嬤們的年代相同。會選在台北市西邊的「大稻埕」老城區，除了鄰近婦援會本部，也和歷史、觀光有關。
【相片】台灣僅存的四位慰安婦阿嬤，在今年1月，又有一位過世。
「小桃阿嬤是大稻埕人，她所就讀的小學就在紀念館預定地旁邊。」康淑華說。大稻埕做為台北最早發達繁榮的地方之一，除了小桃阿嬤之外，也有其他阿嬤的生命歷程與大稻埕有所連結。
目前大稻埕正從老城區轉型為新興文化創意園區，許多年輕人進駐開店，賦予老區新生命。近年來，許多日本觀光客喜歡造訪大稻埕，感受台灣與日本文化融合的特殊老城區氛圍。康淑華也希望日本觀光客能有機會到紀念館，「學習在日本沒有學到的歷史」。
康淑華也說，過去已經有日本高中生組團到訪婦援會做「學習之旅」，希望未來紀念館落成後，能夠有更多空間做類似的活動。
從1992年開始投入慰安婦權益爭取運動的婦援會執行長康淑華說， 「慰安婦」是二次世界大戰時期，日本軍方美化在「性奴隸制度」下為日軍提供性服務的女性，用「慰安」一詞讓女性也有為戰爭奉獻之感，但因為在台灣已經使用多年才延用。而在台語（閩南語）中，「阿嬤」是奶奶、外婆之意，亦能稱呼年長女性，所以「慰安婦阿嬤」的說法在台灣被普遍使用。
★「很高興但也遺憾」
【相片】本名陳桃的小桃阿嬤生前參加婦援會舉辦的婚紗圓夢計畫。
目前台灣僅剩三名慰安婦阿嬤還在人世。康淑華表示，阿嬤們很高興紀念館能夠成立，「這是很多阿嬤們的心願，很遺憾很多阿嬤來不及看到落成，就過世了。」
在去年 婦援會紀錄片《蘆葦之歌》於台灣電影院上映時，還有四位阿嬤。今年1月，在紀錄片中前往日本，以流利的日語邊哭卻堅定的要求日本政府正式道歉的小桃阿嬤，因肺炎過世，終年94歲。
「我們覺得遺憾也覺得可惜的是，日本政府對這件事一直沒有正式的道歉或回應。不只是給個公道、給個安慰，這也是一種教育下一代的態度，如何面對歷史。」康淑華說。
康淑華表示，慰安婦是一個國際議題。婦援會在籌備紀念館過程中，也到日本、韓國，甚至是荷蘭的安妮之家參訪，取經如何用博物館呈現戰爭與人權。
（撰稿：劉子維 責編：蕭爾）
http://www.storm.mg/article/82256
「風傳媒」 張家瑀 2016年2月17日 17:05
■台灣首座慰安婦紀念館 「阿嬤家」帶你了解慰安婦生命故事
【相片】籌備多年的「阿嬤家-和平與女性人權館」，即將在台北迪化街的大稻埕老建築當中誕生，位在二樓的和平鴿石牆被完整地保存下來，與人權館將來的意向呼應。（林俊耀攝）
你記憶中的「阿嬤家」長什麼樣子呢？有著最溫暖的回憶、還是最美味的家鄉菜？
由婦女救援基金會籌措建立的「阿嬤家」，乘載著台灣慰安婦阿嬤們的生命故事，從過去因傷痛而躲藏的回憶，到後來為權益挺身而出的勇氣，都匯聚在此。
台灣第1座以慰安婦為主題的博物館「阿嬤家-和平與女性人權館」，將落腳於台北市迪化街，成立目的在保存台灣慰安婦阿嬤的生命故事，以及作為促進女性人權、預防性別暴力的教育基地。
婦援會執行長康淑華表示，婦援會於1992年投入慰安婦倖存者的服務，成立工作坊幫助慰安婦阿嬤們走出傷痛，也帶領慰安婦阿嬤站出來為自己的權益發聲，曾在1998年跨海到日本打官司，盼日本政府能給阿嬤們應有的道歉，但最後卻得到「無罪」的宣判結果。
【相片】婦女救援基金會會長康淑華希望透過博物館成立讓社會大眾更了解。（林俊耀攝）
隨著慰安婦阿嬤們逐漸凋零，2004年起，婦援會開始規劃為慰安婦阿嬤成立博物館的計畫，但卻在尋找場地上頻頻受挫，甚至原本找好場地、開始進行規畫到一半，卻因為都更而被迫中止，直到去年，才終於在迪化街與涼州街的交叉口找到落腳處。
康淑華表示，成立博物館的目的「不是為了記憶仇恨，而是要往前走」，因此館內除了慰安婦文物的典藏與設置以外，也有其他關於女權、反對性別暴力的展覽，盼能落實性別平權。對於「阿嬤家」的期許，康淑華希望慰安婦議題能作為一個起點，讓大眾能關注、去思考女性人權議題。
「阿嬤家」預計要將擁有80年歷史的老宅注入新生命，2層樓、150坪的空間中，將設有婦女培力工作坊，希望能將過往陪伴慰安婦阿嬤們走出傷痛的經驗，轉為對性別暴力倖存者的培力上，往後也規劃在館內1樓設立公民書房、咖啡廳、販售文創商品，其收入將投入博物館的維護與營運當中。
【相片】籌備多年的「阿嬤家-和平與女性人權館」，即將在台北迪化街的大稻埕老建築當中誕生，兩層樓的空間將包含常設展覽及作為人權教育基地之用。（林俊耀攝）
「阿嬤家」預計在3月8日婦女節正式掛牌動工，盼能在今年9月份開始營運。康淑華直言，此館由婦援會獨立籌措資金，因為法律規範的問題，未能有政府的資金幫助，目前在開館及頭2年的營運上，尚需1800萬資金，盼各界能給予協助，募資計畫將於今年3月上線。
http://www.bbc.com/zhongwen/trad/china/2015/12/151231_taiwan_comfort_women
「BBC中文網」 2015年12月31日 BBC中文網記者 威克 發自台灣
■台灣婦團：慰安婦問題政府應該要更積極
【相片】台灣籍慰安婦鄭陳桃兩年前到日本控訴日軍罪行
長期為台灣籍「慰安婦」爭取權利的婦女救援基金會向BBC中文網表示，台灣官方在「慰安婦」問題上，應該可以更積極地要求日本。
該組織執行長康淑華說，雖然日本和韓國在「慰安婦」問題上達成協議，但是卻沒有看到日本政府對此做出「真心、誠懇」的道歉和賠償。
★要更努力
康淑華表示，雖然台灣政府已經著手凖備和日本就此交涉，但是未來在與日本政府談判此一問題的時候，態度似乎可以更積極。
她也強調，從先前台灣國民、民進、親民等三黨總統候選人的發言來看，要求日本對台籍「慰安婦」做出正式道歉和賠償，現在已經是「共識」。
康淑華認為，雖然日韓之間達成協議，但是距離為「慰安婦」受害人爭取正義的目的，還是有很大的差距。
台灣總統馬英九周四（12月31日）到婦女救援基金會探望如今碩果僅存的幾位「慰安婦」當事人，並且承諾將與她們站在一起，為她們「討回公道和尊嚴」。
根據各方搜集的資料，二戰期間日本政府以不同的名義從台灣「徵召」了至少3000名婦女到日軍作戰的地區。
按照聯合國的說法，這些在日軍口中稱作「慰安婦」的婦女，實際上被強迫提供性服務，成為了性奴隸。
★各說各話
日本政府一直強調，通過設立照顧這些「慰安婦」的基金，問題已經得到解決。
但是當事人則對日本官方不願正式道歉和正式的賠償感到憤怒，反應最為強烈的是韓國，韓國官方和民間對日本歷任政府在「慰安婦」問題上態度隱晦不明感到強烈地不滿，並且曾經多次舉行大規模的抗議行動。
台灣則是在90年代，所謂的「慰安婦」問題才受到矚目，但是數年前「慰安婦」當事人跨海到日本提出訴訟卻敗訴，在台灣引起一陣嘩然。
而台灣內部現在也有「慰安婦不是被迫的」這種說法，康淑華表示「慰安婦」根本不必加上「被迫」二字，因為她們當時就是「性奴隸」。
★教育問題
康淑華承認這也顯示台灣在所謂「慰安婦」問題上教育不足，使得有些人被「似是而非」的說法誤導，未來也應該加強這方面的教育。
她還指出，台灣與日本的關係密切，有些人會比較支持日本的說法，而忽略了「慰安婦」當事人所受到的「不公平待遇」。
台灣政壇的藍相爭也使得「慰安婦」的權益問題被埋沒在政治的口水戰之下，當年被日本政府「徵召」的3000人、到了90年代出面控訴就只有十幾個人，而如今更只剩下了四位垂垂老矣的老婦人。
（責編：歐陽成）
http://www.bbc.com/zhongwen/trad/china/2015/10/151028_taiwan_hongkong_documentary_song_reed
「BBC中文網」2015年 10月 28日 劉子維 BBC中文網記者 發自香港
■台灣慰安婦紀錄片將在香港人權影展上映
【相片】紀錄二戰時期台籍慰安婦晚年生命歷程的台灣紀錄片《蘆葦之歌》即將在香港的人權紀錄片電影節做為閉幕片放映。BBC中文網專訪導演吳秀菁及相關工作人員，談紀錄片也談人權、談人生。
第五屆人權紀錄片本周在香港舉行，本周五、周六將放映《蘆葦之歌》做為閉幕片，並從台灣邀請到導演吳秀菁參加映後座談，與香港婦女團體「新婦女協進會」及現場觀眾交流。導演另一部關於死刑的紀錄片《回家》，兩年前也曾在香港人權影展上映。吳秀菁表示很期待睽違十多年後再度拜訪香港。
國際特赦組織香港分會高級策劃幹事陳文慧向BBC中文網表示，本次影展的主題是「人權教育」，希望可以透過影展，「將我們關注的議題傳給下一代，特別是青少年觀眾。」而該組織世界各分會長期關注慰安婦議題，屬於「反對暴力對待婦女」的其中一個項目。
《蘆葦之歌》不同於其他慰安婦紀錄片將敘事主軸放在重現當時慰安婦們的生活，而是著重在描述台灣慰安婦們晚年參加婦女救援基金會（簡稱婦援會）「身心照顧工作坊」的點點滴滴。導演吳秀菁接受BBC中文網專訪時說，會選擇以「晚年的療癒歷程」做為拍攝主題，是想：「回歸到一個『人』的點，而不是把一個很大的歷史框架套到阿嬤身上。」
從1992年開始投入慰安婦權益爭取運動的婦援會執行長康淑華，接受BBC中文網專訪時說，「慰安婦」是二次世界大戰時期，日本軍方美化在「性奴隸制度」下為日軍提供性服務的女性，用「慰安」一詞讓女性也有為戰爭奉獻之感，但因為在台灣已經使用多年才延用。而在台語（閩南語）中，「阿嬤」是奶奶、外婆之意，亦能稱呼年長女性，所以「慰安婦阿嬤」的說法在台灣被普遍使用。
★療癒非控訴
導演吳秀菁回答BBC中文網記者詢問為什麼會拍這部片，她說在2011年時，婦援會與她接觸，希望能為身心照顧工作坊留下紀錄，在當時還有14位台籍慰安婦在世，平均年齡87歲，以一年過世兩位的速度快速凋零。在觀看完相關資料和展覽後，吳秀菁決定以阿嬤們在工作坊的點滴做為紀錄片主題。
【相片】阿嬤們圓一個「畢業的夢」。
「她們是一群還滿有趣的阿嬤。」吳秀菁參觀身心照顧工作坊舉辦的成果展，看到阿嬤們的攝影作品時，產生了這樣的想法。「我們一般對慰安婦的認識，是她們很可憐，雖然還是有，但經過這個多年，她們也有改變。」
1998年《阿媽的秘密》紀錄片，拍攝了13位台灣慰安婦，已經對於當年生活有詳細的描述，這次的《蘆葦之歌》不同於《阿媽的秘密》或其他國家的慰安婦紀錄片，少了歷史資訊 和受害歷程的描述，多了「療癒」、「晚年圓夢」。
康淑華向BBC中文網表示：「對台灣慰安婦而言，她們90幾歲了，生命中還有更重要的事情要做，不希望阿嬤帶著憤恨、遺憾走過生命最後一個階段。」因此雖然向日本政府求償、索賠、要求道歉的活動仍在進行，但除此之外還做了很多生命成長工作坊。
身心照顧工作坊是整個婦援會慰安婦支持活動中，阿嬤們最投入、最喜歡的項目。這項團體活動持續了13年，直到2012年因為在世的阿嬤僅剩四位而停辦。
★現實困境
《蘆葦之歌》從2011拍攝到2013年，歷時兩年多。經過半年多的剪接，於2013年九月底完成。當時在台灣電影院有公開放映五場，康淑華和導演吳秀菁皆說，看過的觀眾都表示很感動，所以婦援會想讓這部片在台灣電影院全面上映，但和許多片商談過，他們對於「紀錄片的市場接受度」存疑，婦援會身為非政府組織（NGO），沒有充裕的資金支持，因此全面上院線的計劃沒有實現。
「到了今年，台灣只剩下四位慰安婦阿嬤，我們不能再等了。」康淑華說向BBC中文網說。
於是在今年五月重新計畫，六月將方案搬上網絡募資平台籌款，加上7月「反課綱」爭議讓慰安婦重新成為熱門議題，《蘆葦之歌》一共募得37萬多元新台幣（約7.3萬人民幣，1.2萬美元），在8月14日全球慰安婦紀念日正式在台灣院線放映，陸續也有企業、團體包場觀看，成為今年第五部在台灣突破百萬新台幣票房的紀錄片。
【相片】小桃阿嬤之前參加基金會的舉辦婚紗圓夢計畫，她笑著說：「那時候穿那個衣服，這輩子從來沒穿過，穿了覺得好有趣。」
會選擇在今年「二次大戰終戰70週年」重新上映，康淑華表示，「只是上天安排的巧合」。但她也希望借著二戰紀念活動，讓更多人關心慰安婦議題。
康淑華坦言，現在爭取慰安婦權益的運動「正在走下坡」。阿嬤們希望得到日本政府直接的道歉和賠償，但阿嬤們覺得可能在她們有生之年，都得不到名譽的恢復、日本政府的安慰與賠償。
1999年，幾位慰安婦阿嬤鼓起勇氣前往日本，向日本當局提起訴訟，也得到一些日本民間團體的支持，但2005年東京最高法院三審判定台籍慰安婦敗訴。而隨著在世的慰安婦越來越少，社會關注度也下降，「很現實的，我覺得從2005年後就是單打獨斗。」康淑華說。
★國際關注
慰安婦不只存在於台灣、韓國、中國，在二戰時期日本所侵略的地區如菲律賓 、東帝汶、印尼，甚至在當時的荷蘭殖民地印尼的荷蘭籍女性，都在性奴隸制度中受害。
康淑華說，這些有受害者的國家會定期召開 「亞洲婦女團結會議」，而在聯合國婦女地位委員會中也有談到慰安婦議題。
【相片】導演吳秀菁（右二）與製作人康淑華（右一）2014在四川電視節金熊貓國際紀錄片領獎。
《蘆葦之歌》在2014獲頒四川電視節金熊貓國際紀錄片「最具人文關懷獎」。康淑華曾將《蘆葦之歌》帶到美國紐約、到日本京都及東京放映。
康淑華談到在日本放映的過程，觀眾從20歲到70、80歲都有。日本觀眾對康淑華說，身為日本人，過去接觸慰安婦議題時有很多猶豫、擔心，怕會沉重得無法承受。 但這部紀錄片讓他們有機會進入被害人的世界，更願意在看完紀錄片後，進一步認識這段歷史。
在紐約放映的經驗，康淑華說：「雖然紀錄片以台語、日語發音，但出乎意料西方人的接受度滿高的，也收到很多好評。」她認為可能是因為片中蘊含的「療癒」、「創傷和解」的概念，在西方文化中也有。
雖然這是部紀錄片，但康淑華收到觀眾回饋，很多人看這部片時「想到自己的家人、自己的阿嬤 ，以及自己心理情緒的釋放。」
（責編：蕭爾）
