高砂市を歩く（１９６） 「おこぜ」と高御位山

　高御位山の山麓の集落、阿弥陀町北山・長尾・地徳を散策します。

　その前に、高御位について少し書いておきます。

　　　おこぜと高御位山

　標高304メートルの「高御位山」は山型が富士山に似ているため「播磨富士」とも呼ばれます。

　「高御位」とは神霊のいる御座のことで、ふる里の先人は、この「高御位山」自体を神様として崇拝しました。

　また、播磨灘の航行上重要な目印となったので、漁業者は山の神様が喜ばれたと伝えられる「おこぜ」を山頂の伺へ供える風習を大正時代まで続けていました。

　　「おこぜ」を供える

　むかし、高御位山の頂上には大きな灯ろうがありました。

　この灯は、播磨灘で漁をする人々に灯台の役割を果たしていました。

　ですから、漁師は海からあがると感謝の心をこめて「おこぜ」を高御位神社に供えました。

　では、どうしてあの醜い「おこぜ」をお供えたのでしょう。

　「おこぜ」は、たいそう美味しく山の神は「おこぜ」が大好きでした。そのため、おこぜをお供えするとたいそうよろこばれる」ということでした。

　また、病気をした時、願をぜひ聞きとどけてほしい時など、おこぜを持っておまいりすると、必ず、かなえてくださいました。

　大正5年に刊行された『印南郡誌』を読んでおきます。

　「・・・(江戸時代の終わりから明治時代の初めの頃)までは、沢山の船頭がこの高御位山へ参ってきた。

　そうしてどうした理由か、この時きっとおこぜを持ってきたという・・・」（no2773）

　＊『ふる里の山名復活（松本文雄著）』（創出版）、『印南郡誌』参照

　＊写真：おこぜ