稲美町探訪（１５２）：いなみ野フットパス(27)・庚申さん

　いま「いなみ野フットパス・加古の道１」を西へあるき、荒内のお堂(地蔵堂)で足踏みしています。この地蔵堂の墓地に写真のような道標があります。

道標に向こうに伸びる道が、前号で訂正した「くそたれ坂」です。

　　　

　道標、左　みきみち

「(この道標は)草谷の落城坂（くそたれ坂）にあったのが、道路改修の時に荒内の子安地蔵の境内に移された。 

右　有馬道、左　みきみち

そして、中央に四国西国同行有志

とあり、寛政十一年(1799)の銘がある。

やはり、庚申さんが彫ってある」

以上が、この道標についての『稲美町史』の説明です。

彫られた像が青面金剛（しょうめんこんごう）であれば、庚申さん（こうじん）であることがはっきりするのですが、像は崩れており、はっきりしません。

が、稲美町は、県下でも但馬・淡路とともに庚申信仰が盛んな土地柄でした。

庚申信仰につい説明しておきましょう。

　　

庚申信仰（こうしんしんこう）

　江戸時代、ずいぶん盛んであった。庚申信仰（こうしんしんこう）も現在では、すっかりその姿を消しました。

　庚申信仰は、平安時代に中国から日本に伝わり、一般民衆の信仰になったのは、室町時代のことで、特に、江戸時代に盛んに行われました。

　コウシンさんは、庚申の夜（六十日に一回）、人体に住むというサンシチュウという虫が、人の寝ている間に天に昇り、天上の神にその人の罪を告げに行くといいます。

　そのため、庚申の夜は寝ずに、当番の家に集まり、庚申像をおがんだり、村の庚申さんにお参りに行くという行事です。

　いつしか、この行事は人々が集まって、一晩中酒を酌み交わし、演芸を楽しむと言う行事に変っていきました。

　江戸時代、庚申信仰では、もっぱら青面金剛（しょうめんこんごう）が拝まれるようになりました。

　県下には５６０以上の庚申さんが残っていますが、稲美町には３６もあるといわれています。