2016/01/30 記
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災害ボランティアとしての傾聴ボランティアを語るときに、傾聴対象としている被災者のイメージが、ひとによってずれていることを感じる。災害によって人と生活基盤を奪われ、自力再建が不可能であるひとたちの苦悩を受け止めて行くという、本来ケア専門職が抱え込む際・外周の境界に位置する人たちをより太くケア専門職の人たちが抱え込み易くするために、抱え込んでいる方の一部の荷降ろしをする活動として位置づけるか、所詮外部ボラは、長期滞在型を除いて、一時的な関わりが主であるという限界があるがゆえに、その時間の中でつながれる生活者としての被災者との出会い活動としての傾聴がある。
東北発☆未来塾のそこに従来の傾聴活動の技術が割り込んだ気がして「Cafe de Monk」の活動は、被災地という舞台の中で、セオリーを守れば、そこそこ初体験者でも(傾聴ではなく)対話を成り立たせるフォーマットを提供しているように見える。傾聴にも一期一会が前提にあるが、有限の場面設定の中で、お互いの実りをもたらすノウハウが実行された。これは斜に見過ぎだろうか。「腹を割った」対話が難しいなら、あなたは受け止め屋(なげきの壁)になれ。その方が実があるよという経過になっているように思う。
表は傾聴者の養成である。しかしそれでは、傾聴はひとを愛しく思うことが前提になっているが、手の内を見せない傾聴者の自己判断に委ねられていることを忘れてはならないだろう。傾聴は社会への自己表明を失った、あるいは見失った方の回復力を信じ見守る活動であるが、そこに想定されている方は、健常者の群れの中に埋没する声を引き上げるプロセスの中で出会う方たちだ。この設定はもともと「治療」という非対称活動なのであって、限定的なのだと思う。営業研修における「まずひとの言葉を聴きなさい」という教えと似て非なる連続体なのだと思う。
大災害の「本当に」耳を傾けなくてはならない方、この「本当に」という部分が大事であって、その立場からは、語らない・語れない状態の発見に出会う訪問相談と連携して活動することとなる。ところがこれに対して、対話の軋みを潤滑にする活動として傾聴を位置づける立場がある。ところが傾聴は対話という場面からしても、非対称な特殊な関係である。生活再建活動に結び直すプロセスへと引き継いで行く特殊な活動である。
これらの意味から、初体験者に対話させる試みは、対話の契機を提供する食事会などのサロン活動と違い、1:1の対話である必要性から、世間体の軋轢から隔離した場に対話が設定される。番組では、食事会の場でラフに1:1の場面設定がされている。そこが面白いところだが、語りたいが相手がいないという方の受け皿となる。しかし、これはサロン活動の中で行われることで、話題の引き出しや選択のリードの禁止というような厳密な規則を学んでする場であるのかは、企画がずれているように思えるのだ。
今必要なことは公営災害住宅(復興住宅)への転入期に支援の網から抜け落ちる被災単身者・軽度成人障がい者へのサポートと、仮設住宅に集めなおされて薄い隣人の絆が絶たれ孤立する被災単身者や軽度成人障がい者へのサポートが急務なのであり、復興住宅や仮設の長期戦を見通して傾聴の力を提供すべきだと思う。その課題は地域コミュニティに包摂するという方向において、災害ボランティア有志の長期サポートが接点を維持して行くことになるだろうが、この長期戦に耐えうるボランティアが確保できるのだろうか。今後の長期戦の中でこそ、コミュニティ形成と支援の活動にリンクした「傾聴」の活動は、活きてくる。(注:「被災単身者」>アル中毒などの方を含む。)
足湯・傾聴の活動対象を被災者一般におくのは、「まず、ひとの話を聴け」というレベルの話であって、それを無駄とはいわない。ただ現在という転換期の課題に向き合う活動として、埋没しかけている孤立した被災者に「傾聴」活動を提供していくことが必要なのだ。
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相手にされなかった東灘区のNPOに再度メール問い合わせをかけた。週明けの応答があるだろうか。新大阪駅の近くの施設にも連絡したが、担当者不在で連絡待ち状態。某市社協には、OBを含んで面会依頼をした。阪神淡路大震災時の障がい者避難生活サポートの現場体験を語れる方を求めているのだ。
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今日は教材屋仕事。母の足小指筋違いは包帯がとれただけだ。自分の部屋に閉じこもって寝ている。室内は歩けるので手間はたいしたことがないが、止められているのに、勝手にひとり、風呂に入ろうとするので、買い物にも出かけられなかった。やっては、いけないといわれることほど、やりたくなる精神でひとを翻弄しているうちは、母も元気。私もずうずうしく、まだ、生き残っている。
金曜災害ミニカフェ・2月分ポスター完成。
夜間傾聴:ひとり
(校正1回目済み)