水に縁あるヤマブキ

　吉野川岸のやまぶき咲きにけり嶺のさくらは散りはてぬらむ（藤原家隆）
　新古今和歌集に収められている一首である。
　ヤマブキ（山吹）は、湿気の多い地を好むようである。
　秩父だか富士山麓だったか、どこかでヤマブキをメインにした公園に行ったことがある。
　全体に薄暗く、じめじめしたところで、水車小屋もあったように思う。
　公園奥の傾斜地を歩こうかと思ったが、蝮に注意との標識があり、やめた。
　そう言うことで、ヤマブキが詠まれている和歌には、川や蛙がよく出てくる。
　蛙を食べる蛇までは、出てこないようだが。

ムルソーの幸福

※ここのところ、アルベール・カミュの小説「異邦人」（新潮文庫）のことを、このブログで、何度か取り上げた。その際、翻訳者の名前を間違って記していた。白井浩司でなく、窪田啓作である。お詫び申し上げます。訂正させていただきました。

　カミュの「異邦人」は広く読まれた小説である。
　主人公のムルソーへの共感が、多いからであろう。
　私たちは、悲しくないのに悲しい振りをしたり、振りをしているうちに本当に涙を流したり、それぞれに己をごまかしつつ暮らしている。
　世間で受け入れてくれる「よき人」を演じているとも言える。
　裁判は、一般的な通念、良風とされる観念を集約したものを、判断材料として行われる。　もし、個々人が、己をごまかすことをやめ、演じることをやめてしまうと、ムルソーのようになってしまう。ただ、実際は、己のうちなる声に、耳を傾けることなく、この世を過ごす人が大概か。
　社会のルールというのは、時とともに変化もする。地域によっても異なる。いずれにしろ、絶対的なものとは思えない。あらかたの人が、それでよしとすという程度のものだ。ただ、それもなかったら、あらかたの人が困ることになる。
　ムルソーの司祭とのやり取りも、信仰や神のことがテーマになっているが、同じようなことかと思う。特に、キリスト教文化圏にない、日本では、ムルソーの考え、スタイルも受け入れやすいのでないか。
　久し振りの小説だった。
　一番最後にあるムルソーの思いを記した部分が印象的だった。意味がとりにくいところがあるが、以下の通りである。
　「・・・・・死に近づいて、ママンはあそこで解放を感じ、全く生きかえるのを感じたに違いなかった。・・・・・・そして、私もまた、全く生きかえったような思いがしている。・・・・・・と星々とに満ちた夜を前にして、私ははじめて、世界の優しい無関心に、心をひらいた。これほど世界を自分に近いものと感じ、自分の兄弟のように感じると、私は、自分が幸福だったし、今もなお幸福であることを悟った。・・・・」
　これは、宇宙との一体感のようなことだろうか。

蓑ひとつだになき

　ヤマブキ（山吹）の花には、一重五弁のものと八重咲きのものがある。
　八重の山吹は、実をつけることがない。八重というのは、雄蕊や雌蕊が、花びらに変化していることが多い。山吹においても、雄蕊は花びらとなり、雌蕊は退化してしまっているのである。
以下、有名な話である。
　降り出した雨にこまり、蓑を所望した太田道灌に、村娘が差し出したのは、八重の花がついた山吹の枝であった。道灌は、その意を解さぬまま、蓑を手に入れることなく、その場を離れた。
　後になって、道灌は、次の和歌を知り、不明を悔いる。
　　七重八重花は咲けども山吹の実の一つだになきぞ悲しき（兼明親王）

吹く風と山吹の花

　春の野に咲く山吹色（ヤマブキイロ）の花。
　その花の色は鮮やかである。
　それは、色の名ともなった山吹（ヤマブキ）の花。
　バラ科ヤマブキ属の落葉低木。
　古今和歌集から、紀貫之の一首。
　　吉野川岸の山吹ふくかぜにそこの影さへうつろひにけり
　木々の緑がいっきに増えている。
　春はすすみ、うつろう。