酒壺になりにて

なかなかに人とあらずは酒壺になりにてしかも酒に染みなむ
大伴旅人の酒を讃むる歌十三首のうちの一首
もっともらしく、人の世のわきまえにとらわれないでいいなら・・・・
でも、何だか、酒壺になりたいとは思わないな。
酒は好きだが、いつも酒に染みているのは御免だな。
人でないなら・・・・・・・・・・・・・
人だからこそ、わずらわしいことも多いからこそ、酒のよさもあるのでないか。
それだけではないかも知れぬが。

欲りせしもの

いにしへの七の賢しき人たちも欲りせしものは酒にしあるらし
大伴旅人の酒を讃むる歌十三首のうちの一首
酒のよさ
酔うよさ
緊張の解除
やわらかく
ふくよかに
満足そして自制
人の心に及ぼすものがいちばん
よき友と
ひとりで
それぞれに
夜空を見あげ
強い香りの酒
ふくよかな味わいの酒
それぞれでそれぞれにいい

春日大社の梛

神棚に供えてある緑の葉の小枝を見て、
「あの葉からすると、梛の木じゃないね」と尋ねた。
若い巫女さんが答えてくれた。
「榊です。ほとんど榊を使っています。季節によって梛です」
「梛には毒もあって・・・」
なんだか、わけがよく分からなかった。
春日大社の神事は、梛の木を使うのではなかったのか。
以前、同じ社にいた巫女さんに、梛の木のことを聞いた。
嬉しそうに応じてくれた。
そして、かたわらの水差しにあった梛の小枝を立派な封筒に入れてくれた。
春日大社の森の梛の木を見たくて訪ねただけに嬉しかった。

きやすい御用

右か左か前だと騒ぎ
とどのつまりはクレーマー
そんなもんでもそれなりに
もっとも顔のよき時世

この世にし楽しくあらば

この世にし楽しくあらば来む世には虫に鳥にも我れはなりなむ
大伴旅人の酒を讃むる歌十三首のうちの一首
こういう風に、言い切れるところに感心するな。
虫や鳥がなりたくないものとされている。
そんなものなのか。
虫と鳥ならどちらがいいか。
なんともいえないな。
虫といってもいろいろだしな。
蝶と蜻蛉なら蜻蛉だな。
赤蜻蛉、鬼やんま、塩辛蜻蛉なら鬼やんまかな。
来む世というが、来む世はない方がいいのかな。

挿頭もて

沓掛良彦編訳の「ピエリアの薔薇」より、
ルーフィーノスの詩。
　プロディケーよ、さ、ともに浴みを、
　挿頭もて頭を飾ろうよ。
　そして大きな杯を手に取って
　生の酒を存分に呷ろうよ。
　人生の悦楽の時節は短いのだ、
　やがて老齢がやつてくりや
　その日々にやこんなことも叶うまい。
　して行きつく先は死なのだから。　
存分の酒を老齢が阻む無念、
そんな思い、分かるようになっちまった。

言の宜しさ

酒の名を聖とおほせしいにしへの大き聖の言の宜しさ
大伴旅人の酒賛歌のひとつ。
清酒を聖人、濁酒を賢人と呼んだとの昔話によっている。
この一年、酒に接することが少なくて・・・・・。
さて、来年は転機となりそうでもあるが・・・・。

楽しくをあらな

生ける者遂にも死ぬるものにあればこの世にある間は楽しくをあらな
大伴旅人の酒をめでる歌がまとめられたなかのひとつだ。
だけど、これだけをみれば、酒の賛歌でないともみえる。
厭世的、刹那的・・・・そんな批判もあるだろう。
だけど、そうでも思わなきゃということもあろう。

あに及かめやも

夜の大気
木々の香り
空の星
かつて
そこにグラス
酒そそぎ酔いが来るまで
大伴旅人の酒の歌を時に友に
　夜光る玉といふとも酒飲みて心を遣るにあに及かめやも

飲ませてくりやれ

パルラダスの詩が好きだ。
沓掛良彦の訳がまたいい。
　さ、飲ませてくりやれ、バッコス様が憂いを払ってくれよう、
　冷え切ったわしの心をまたちっとばかり暖めて。
バッコス様に頼った日が長くて
バッコス様なしではどうなるかと思ったが
案外どうにかなっている
これからは頼ることなく
よき友としてつきあいたいものだ。

“万象”

バタイユは「大天使のように」つぶやいた
“真実は虚偽の戯画”と言うが
“虚偽は真実の戯画”であってもいい
“万象は陽気な自殺”と言うが
“万象は陰気な昂揚”であってもいい

「無限」

詩人が言った
「私をやんわり押しつぶす無限」
それは何か
何か分からないまま思う
切ないがそれでいいと

ノヴェンバー・ウインド

耳に
近くを通る風の音
冷たいがここちいい
少年時代を思い出す
狼たちは岩場で
過ぎゆくものの臭いを嗅ぐ

大天使のように

昨夜、ジョルジュ・バタイユの詩集を開く。
生田耕作訳「大天使のように」。
あいかわらず意味不明の言葉がならぶ。
そう言うのに、接したかったのだ。
単語を別の言葉に置き換えて想像する。
そうすると、自分が見えたりする。
そう言うことをしたかったのだ。