因果な業

　年は寄っても尚身を苦しめる
　因果な業が色欲なのさ
　パルラダース（沓掛良彦訳）の「女人不信」という詩の一部です。そういうことで、いわゆる「あやまち」の繰り返しということになる。でも、これがなかったら、つまらないだけの世の中じゃありませんか。

「枇杷色」

　「枇杷色の釉色を呈する」
　茶碗の色を表しての言い方である。
　今、川べりの枇杷の木には、実がいっぱい。

橋の欄干に

　ギボウシ（擬宝珠）は、その葉の形からの命名の由来から覚えた。
　但し、種類が多いらしく、見かけたものの名前が分からない。
　近縁種との区別もできない。

「虎の尾」

　花穂の形状から、「虎の尾」との名。
　岡に生え、花穂の先が曲がるのがオカトラノオ（岡虎の尾）。
　沼に生え、花穂の先が立つのがヌマトラノオ（沼虎の尾）。
　サクラソウ科の野の植物。
　穂をなしている白くて小さな花をよく見るといい。

「火垂る」かな

　梅雨の時期、林縁、木陰に咲く。
　ホタルブクロ（蛍袋）の名前の由来。
　子どもが蛍を入れて遊んだからとか。
　「火垂る」（提灯）だとか。

楮でないか

　窓の外の赤い実のついた木は、何か。
　どうでもいいような雑木の体をしている。
　低木である。
　前から、窓の外は見るが、気にとめる木ではなかった。
　赤い実を見つけて、気になった。
　常緑樹ではない。
　ここ何年かに育った落葉樹である。
　細い枝がスーッと伸びている。
　葉は互生している。
　卵形をして、先が尖り伸びている。
　実は赤く、粒々のイチゴに似ている。　
　１センチくらいの球形である。
　以上、この時期、多摩で、視覚だけでの観察である。
　クワ科のコウゾ（楮）でないかというのが結論である。
　コウゾの実は甘いそうだ。
　窓の外には、多くの木々が生えている。
　その赤い実をつけた木は、梅と柿の間で光を得ている。

ロボとモロの子ども達

　どの狼が、誰か。
　以下のうち、ミロとチロは、からだにはっきりしたダメージがあって、見分けられる。
　あとが、問題である。
　オスとメスの区別はつきそうである。
　からだの大きさは、皆が一緒にいるところを見ると分かる。
　一頭づつの写真を撮り、その特徴をつかむことが第一歩か。
　動き回っている状態では、把握しにくい。
　ミロ♀（2005.03.22生まれ）☑
　チロ♀（2006.04.17生まれ）☑
　ロト♂（2007.05.13生まれ）
　ロイ♂（2007.05.13生まれ）
　セロ♂（2007.05.13生まれ）
　マロ♀（2007.05.13生まれ）
　ネロ♂（2008.04.27生まれ）
　ロキ♂（2008.04.27生まれ）
　メロ♀（2008.04.27生まれ）
　リロ♀（2008.04.27生まれ）

梅雨空の朝

　朝、灰色の空。
　それでも、小鳥たちの声はする。
　かすかに揺れていた梢が、さわさわ揺れだした。
　風が吹き出したのだ。
　気持ちがいい。
　窓を開けている。
　今朝は、時鳥の声が聞こえないな。
　窓の外の木に、赤い実ができている。
　何だろう。
　また、課題がひとつできた。
　いま、遠くから、かすかに時鳥の声がしてきた。

なかぬ日ぞなき

　気にしているせいか、今年はほととぎすの声をよく聞く。
　源實朝の「金槐和歌集」より。
　「夏衣たちしときよりあしびきの山郭公なかぬ日ぞなき」

「松の精」

　高砂の浦にて、松の精が謡う。
　「過ぎ来し世々はしら雪の積もり積もりて老いの・・・」
　国立能楽堂の前庭の松を見る。

多摩の狼たち

　多摩動物公園のタイリクオオカミ。これまでのブログ記事などから、以下をまとめてみた。間違いがないように思っているが、全面的に自信があるわけではない。
　●モロ♀（1998.05.09モスクワ動物園生まれ）※2001.08.09来園
　●ロボ♂（2000.05.07モスクワ動物園生まれ）※2001.08.09来園
　ロボとモロから、以下の子どもたちが生まれる。モロには、かしこいなという印象がある。以前、わたしの顔を見分けていたと思う。群れの中で一番年寄りで、今では、放飼場でなく室内（檻）で、昼間は静養。ロボは、迫力を感じさせない顔をしている。
　○ゾロ♂（2005.03.22生まれ）※他園へ
　○ポロ♂（2005.03.22生まれ、2008.12.20死亡）
　○サン♀（2005.03.22生まれ）※他園へ
　○ロコ♀（2005.03.22生まれ）※他園へ
　●ミロ♀（2005.03.22生まれ）※両耳にダメージ。お父さん似かな。
　○ロン♂（2006.04.17生まれ、2013年春、死亡）
　●チロ♀（2006.04.17生まれ）※片耳、脚にダメージ
　●ロト♂（2007.05.13生まれ）
　●ロイ♂（2007.05.13生まれ）
　●セロ♂（2007.05.13生まれ）
　●マロ♀（2007.05.13生まれ）
　●ネロ♂（2008.04.27生まれ）
　●ロキ♂（2008.04.27生まれ）
　●メロ♀（2008.04.27生まれ）
　●リロ♀（2008.04.27生まれ）
●印が、現在、多摩動物公園にいるものである。
・2005年に生まれ、他園に行った３頭の雌雄が不確か。現在、どうしているかは不明。他園に行ったのは、まだ幼い頃だった。
・ロンの死亡月日が不明確。３月27日か。性格的に群れでの暮らしに合わないようで、隔離されていた。トラブルメーカーと言えよう。群れで暮らす狼にとって、社会性の欠如は致命的。親兄弟と同じ放飼場にいた頃も、皆と離れていることが多かった。皆に嫌われていて、制裁の対象になるからだろう。昨秋、檻のなかにいるのを何度か見た。ひとりで、しょんぼりしているかと思ったが、よく動き、元気そうだった。そういうところがまた、嫌われる原因でもあったろう。
・雌のミロやチロは、かつては端正な顔立ちだったが、今は傷を負っている。萎縮しているのが、はっきり分かる。その姿を見ると、あんなふうにはなりたくないものと思う。
・以前、いつも穴のなかにこもっている引っ込み思案のがいたが、どれだろうか。
　多摩動物公園の狼たちを見だして、随分経つ。かつては、獣舎で、肉をむさぼるところも見た。飼育員が馬肉などをやるのである。最近は見ない。
　時折、とても熱心に、狼たちにカメラを向ける人が現れる。わたしは、それなりにコンスタントに行くが、いつも見かけることになる。そして、いつしか、いなくなる。

「ちいさな鐘」

　梅雨の野の花。
　ホタルブクロが木陰に咲いていた。
　学名は、カンパニュラ。
　「ちいさな鐘」とのこと。
　花は、下向きに咲く。　
　花の中に雨がたまらないため。
　花粉が濡れないように。
　子孫繁栄のため。

「船弁慶」

　和田萬吉編の「謡曲物語」で「船弁慶」を読む。
　後段、「此船には物怪がつきたり・・・」
　「大薙刀を構へて義経に」呼びかけるのは平知盛である。
　「此処にて再会せし上は後身（おんみ）をも海に沈めでは措かじ。・・・」
　「薙刀執直して水車の如く打振り、潮を蹴立て悪風を吹きかけて・・・・」
　以下はイメージ。
　嵐すさぶなか、海は暗く黒い。
　その海上に、亡びし平家の者どもの屍体が無数に浮かびあがる。
　武将たちの亡霊が立ち現れる。
　あの緋色は鎧か血か。
　大薙刀を振るうのは平知盛の亡霊。　　　
　その姿、見上げるばかりに大きい。
　その怨念のごとくに大きい。

今日思ひ立つ旅衣

　知人に能楽の案内をもらった。
　「高砂」、「船弁慶」がプログラムにあった。
　それで、有朋堂文庫の謡曲集で「船弁慶」を読んだ。
　「今日思ひ立つ旅衣、今日思ひ立つ旅衣、・・・」とはじまる。
　源義経が、兄頼朝にうとまれる。「御中たがはれ候」とある。
　義経は、西国に逃れることとなり、大物の浦で、静と別れを惜しむ。
　「涙に咽ぶ御別れ、見る目もあはれなりけり」
　この都落ちには、弁慶が同行。
　前段は、「えいやえいやと夕汐に、つれて舟をぞ出だしける」と終わる。
　後段は、「あら笑止や風が変はつて候」とはじまる。
　天候が一変、荒れた海上には亡霊たちがあらわれる。
　「西国にて亡びし平家の一門、おのおの浮み出でたるぞや」と。
　そして、怨をはらさんと、平知盛の幽霊があらわれる。
　「抑抑是は、桓武天皇九代の後胤、平の知盛幽霊なり」
　長刀をもって、義経に迫る。
　「その時義経少しも騒がず・・・」
　霊力をもって鎮めるしかないと、弁慶が数珠をとる。
　祈りでもって、「悪霊次第に遠ざかれば、・・」となる。
　怨霊がつきまとうのを「追つ払ひ祈りのけ」、静けさがもどる。
　久しぶりに、謡曲を読んだ。
　謡曲の言葉づかいにはリズムがあっていい。
　読んでも楽しい。

「タオ」

●タオ　老子／加島祥造／ちくま文庫／2006年10月10日発行
　「タオ　老子」をザッと読んだ。
　ザッと読む類の本ではないだろう。
　「老子道徳経」八十一章を加島祥造氏が口語の散文詩にしたものである。口語なので、なにしろ読むのは簡単である。
　だけど、老子の思想について、いくらか理解を深めたかと聞かれても、肯くことはできない。
　本書の帯に名訳と宣伝していたが、名訳なのだろうか。
　わたしの感性に足りないところがあるのか、その訳は、ハートに響いてくるものがなかった。
　これで、老子の易しい訳・解釈の本を三冊読んだことになる。