バッハのクラヴィア

　バッハのクラヴィア作品で、組曲としてしたしまれているのは、「フランス組曲」「イギリス組曲」「パルティータ」の三つ。
　それぞれ、六曲で構成され、アルマンド、サラバンド、ジグと言う舞曲がならんでいる。
　この三つについてはそれぞれ、次のように言われている。
　「フランス組曲」：一番小規模で、家庭の団欒を考えての作で最も親しみやすい。
　「イギリス組曲」：各舞曲は、「フランス組曲」の約二倍で大規模。前奏曲がつくなどしている。
　「６つのパルティータ」：組曲形式を崩している。例外性、不規則性が特色。クラヴィア練習曲集のひとつである。
　その「クラヴィア練習曲集」とは、以下のようなもの。
　・クラヴィア練習曲集第１部：パルティータ全６曲　
　・クラヴィア練習曲集第２部：イタリア風協奏曲、フランス風序曲
　・クラヴィア練習曲集第３部：ドイツ・オルガン・ミサ（21のコラール編曲）
　・クラヴィア練習曲集第４部：ゴールトベルク・ヴァリエーション　
　バッハのクラヴィア作品がよかったことを思い出し、聞こうと思った。
　それも、ピアノの演奏で。以前聞いた、アルゲリッチやグールドのがよかったので。
　とりあえず、「６つのパルティータ」をグールドのピアノで。
　SONY盤で４枚組、“GLENN GOULD PLAYS BACH”と言うCD。
　「６つのパルティータ」を、はじめから聞き出して、いま、４曲目。
　ほんとうにいい。うるさいところがない。
　こころが素直になれる感じだ。
　バッハであり、グールドであるからか。

春のおもかげ

　この世にはわすれぬ春のおもかげよ朧月夜のはなのひかりに
　この歌も、式子内親王のもの。
　「春のおもかげ」・・・・
　時は流れる
　この世の生はいつまでもはつづかない
　「はなのひかり」・・・
　つつましやかに

そこはかとなく

花はいさそこはかとなく見わたせば霞ぞかをる春のあけぼの
式子内親王の歌には、いつも生のさみしさのようなものを感じる。
桜の花を詠んでも、賑わいよりは静けさがただよう。

雲ぞさくらよ

たれもみよ吉野の山の嶺つづき雲ぞさくらよ花ぞ白雪
式子内親王が、こう詠んだとき、その桜は、山桜。
今の日本、もうすぐ本格的な桜の季節がやってくる。
こう言うときの桜は、染井吉野。
その染井吉野。
江戸末期以降の桜。
日本の西欧化とともにあった桜。
桜の「雲か霞か」と言うイメージを押し進めたのが染井吉野。

大島桜かなあ

花びらが白くておおきい。
萼片の緑色が花の中心に透けて見える。
大島桜だろうか、
緑の葉が出ていれば、そうなのだろう。
だけど、これは若葉が赤い。
ただ、赤い場合もあるし、雑種もあるという。
山桜と言うこともと思うが、
このあたりの山桜が花をつけるのは、
もう少ししてからでなかったろうか。

うぐいすかぐら

　鶯の声を聞くようになった
　梅の花はあらかた散った
　辛夷の白い花びらがびらびら
　道端の低木に
　目立たぬ小さな花
　星のかたち
　くすんだ紅
　脱色された緋
　近づいて見れば
　それなりだけど
　あえて見るひとは少なかろう
　それが鶯神楽
　いい名前だ

春の野の踊子

シソ科のヒメオドリコソウ。
同属のオドリコソウの小形。
花の形は、同じシソ科のホトケノザと似ている。
ヨーロッパ原産で、明治期に渡来。
野に見つける季節となった。
漢字で、姫踊子草と書く。　　

早春のきいろ

　フサアカシアの花は、ギンヨウアカシアの花と黄色の濃さが異なる。
　ギンヨウアカシアの方が濃いようだ。
　ミモザと言うのは、フサアカシアのこと。

すぎにしかたをかぞふれば

　桜の花が咲き出したいま、式子内親王の一首。
　はかなくてすぎにしかたをかぞふれば花に物思ふ春ぞへにける
　すぎにしかたを眺むれば
　やるせなき雲わきたち
　かえらぬもののおおきなことよ
　春の日がかえることはない

ロドリーゴのギター曲

　ロドリーゴのギター曲を聞く。
　奏者は、イエペス。
　曲は、「祈りと踊り」、「３つの小品」から「もう羊飼いは行ってしまう」と「サンティアゴへの道」。
　それから、「３つのスペイン小品」他。
　グラモフォン盤。
　「祈りと踊り」のはじめに奇妙な感じがあった。

夢ともしらず

　式子内親王の人のせつなさを歌った一首。
　はじめなき夢を夢ともしらずしてこのをはりにやさめはてぬべき
　はじめもをはりも夢。
　うつつも夢と言えば夢。
　うつつなるこの世を去るときも夢のなか。
　夢とは知らず夢のなか。
　せめて悪夢でないことを。

サクラの季節

サクラの花を見かけるようになった。
この前、早咲きのオカメ。
そして今日、少し早めのオオカンザクラと見た。
もうすぐ、ソメイヨシノの花がいっせいに咲き出す。
先日、春のサクラじゃないけど、ジュウガツザクラの花も見た。
花としては、ちいさく可憐なジュウガツザクラがいいな。
この先いいのは、江戸彼岸の姥桜。
紅色の枝垂れなんかがいいな。

嬰童無畏心

　　外道天に生じて、暫く蘇息を得。
　　彼の嬰児と犢子との、母に随うが如し。
　秘蔵宝鑰より。
　外道とは、仏教の立場からの言い方になり、仏教外の宗教・信仰にある者などを指す。
　蘇息は、「蘇りの息」と言うか、「安息、やすらぎ」のことか。
　犢子は仔牛のこと。
　なんらかの信仰によって、やすらぎを得ることはある。
　しかし、それは、子どもが母親に、仔牛が母牛から得るやすらぎでしかない。
　一時的にして、本能的な次元でのものとも言え、ほんものではない。
　悟りの段階で言えば、「嬰童無畏心」とは、そんなものでしかない。
　このような意か。

眠りから醒める

　　外の因縁に由って、忽ちに節食を思う。
　　施心萌動して、穀の縁に遇うが如し。
　秘蔵宝鑰より。
　生きていれば、いろんな出会いがある。
　いろんな事が起こる。
　よき出会い、よき事は大切にしなくてはいけない。
　どんな人にも施す心が芽生えることがある。
　どんな人にも、心の豊かさへのチャンスはある。
　千年の眠りから醒める蓮の実もある。

異生羝羊心

　　凡夫狂酔して、吾が非を悟らず。
　　但し婬食を念うこと、彼の羝羊の如し。
　昨日につづいて秘蔵宝鑰から。
　電車の中で、現代語訳と訓み下しの原文を行ったり来たり。
　人のことを言うのは、自分をおとしめるような気がするが、
　こう言う言葉に接すると、いつも頭に浮かぶ人がいる。