雨の河原の真薦草

　【新古今和歌集】
　さみだれはおふの河原の真薦草刈らでや波の下に朽ちなむ（入道前関白太政大臣）
　この歌とは関係ないが、薦（コモ）にちなんで。
　かつて選挙というと酒がつきもの。陣中見舞い、当選祝いと事務所には日本酒があふれかえった。薦被りの酒樽もあり、めでたく当選の際には、樽を割り祝い酒。

あの日々があって

夏の日
草むらを走った
草むらに倒れるのは楽しかった
仰向けになれば
青い空が見えた
早朝には
土の中からはい出したばかりの脱皮前の蝉をつかまえた
それは、どこで見つけやすいか知っていた
金沢で
まだ小学生にならぬ頃のことだ
そんな日々があって
今がある

五月雨に柏茂りて

　【新古今和歌集】
　玉柏茂りにけりなさみだれに葉守の神のしめはふるまで（藤原基俊）
　五月雨が降る
　いのちの雨よ
　柏の木は生長し
　葉を繁らせた
　なんと美しいことよ
　木に宿る葉の神よ
　注連縄を張ろうよ
　柏の葉は、ブナ科では一番大きく、承継の恵みを示し、その木は、堂々として、古来、神の宿る木とされた。

真薦いとどしをれて

　【新古今和歌集】
　三島江の入江の真薦雨降ればいとどしをれて刈る人もなし（大納言経信）
　真薦刈る淀の沢水深けれど底まで月の影は澄みけり（前中納言匡房）
　都会での日常生活では、ムシロ（筵）やコモ（薦、菰）を見かけることが、少なくなった。真薦（真菰）は、コモの材となったところから、その名がついたイネ科マコモ属の多年草。湖沼、河川などに群生する。

スミレ科の野の花

スミレ科の野の花に、ニワゼキショウ（庭石菖）というのがある。春に花をつけるが、よく知らない。
知っているのは、春のシャガ（射干）、夏のヒメヒオウギズイセン（姫檜扇水仙）だ。
美しいのだ。美は力。

あやめ草の流るる

　【新古今和歌集】
　けふはまたあやめの根さへかけそへて乱れぞまさる袖の白玉（皇太后宮大夫俊成）
　なべて世のうきに流るるあやめ草けふまでかかる根はいかが見る（上東門院小少将）
　何事とあやめは分かでけふもなほ袂にあまるねこそ絶えせぬ（紫式部）
　あやめ草は、涙と縁が深いようだ。
　「いずれがアヤメかカキツバタ」と言う。いくらかでも見分けられるようになるために、メモ。
　アヤメは、花の付け根に黄と紫の虎斑模様があり、それでアヤメ（文目）。
　カキツバタは、「書き付け花」。
　菖蒲と書いて、アヤメともショウブとも読む。しかし、アヤメとショウブは別の草本。
　・アヤメ（文目、菖蒲）：アヤメ科アヤメ属。
　・ハナショウブ（花菖蒲）：アヤメ科アヤメ属。花が大きい。色は、青紫、赤紫、白。
　・キショウブ（黄菖蒲）：アヤメ科アヤメ属。花色は黄。
　・ノハナショウブ（野花菖蒲）：アヤメ科アヤメ属。ハナショウブの原種。
　・カキツバタ（杜若）：アヤメ科アヤメ属。
　・ショウブ（菖蒲）：サトイモ科ショウブ属。

あやめぞかをる

　【新古今和歌集】
　うちしめりあやめぞかをるほととぎす鳴くや五月の雨の夕暮れ（摂政太政大臣）
　ここに出てくる「あやめ」は、今、われわれが「アヤメ」と呼ぶ紫の花をつけるアヤメ科の植物とは異なる。当時、「あやめ」とか「あやめ草」というのは、端午の節句で使うサトイモ科の菖蒲のことである。芳香があり、菖蒲湯にしたりする。その花は目立たない。現在の「アヤメ」は「ハナアヤメ」。

小笹を刈って葺く

　【新古今和歌集】
　小笹葺く賤のまろ屋の仮の戸をあけ方に鳴くほととぎすかな（後徳大寺左大臣）
　小笹（をざさ）から思い浮かぶ「刈る」と仮の戸の「かり」、戸を開けるの「あけ」と朝の意の「あけ方」が掛けられている。
　この歌に出てくる小笹とは、どんな笹なのだろうかということで、前にもブログに書いたけど、竹（タケ）と笹（ササ）のこと。
　タケというと、稈が真っ直ぐ高く伸びるもの、ササというと、地べたに群れ生えるものとして、通常そんなように呼ぶ。ところが、植物学的には、生長にともない、皮（葉鞘）が落ちるものとそうでないもので区別されるそうだ。皮が落ちるのがタケ、落ちないのがササだそうだ。ちなみに、地下茎がほとんど伸びず、株立ちになるのがバンブー。
　だけどまた、タケとササという言い方、通例、厳密な使い分けをしない。だから、この歌の笹は竹かも知れない。屋根に葺く笹となると、葉っぱだけというわけにはいかないだろうから、適度な太さと長さの稈をなすものと思われる。ササにもタケにもそれなりに稈が細くて、使えそうなものがある。

香り放つ無花果のうちには

　挿し木の無花果の木、とても整った姿をしている。
　いま、一時の枝葉の生長は止まっている。
　特有の香りを放っている。
　うちには白い液をためているのかも知れない。

ここをせにせむ

　【新古今和歌集】
　聞かずともここをせにせむほととぎす山田の原の杉の群立ち（西行）
　「ほととぎすの声がしないが、ここで、ほととぎすが来るのを待つことにしよう」と言うことか。「せにせむ」の「せ」は、場所。「山田」は伊勢の国の山田、伊勢神宮のあるところを指している。
　私が比較的気楽に出かけられる範囲で、立派な杉の木があるのは、高尾山の参道である。樹齢数百年の杉が並んでいて見事である。太く、真っすぐに天に向かって立っている杉を見るのは気持ちがいい。てっぺん辺りには、天狗がいるかなと想像してしまう。

花橘に風過ぎて

　【新古今和歌集】
　雨そそく花たちばなに風過ぎて山ほととぎす雲に鳴くなり（皇太后宮大夫俊成）
橘にちなんで、海に身を投げたオトタチバナヒメノミコト（弟橘比売命）のことを前に書いた。東征の旅を続ける日本武尊（倭建命）のその後のこと。足柄の嶮しい坂を上り、頂に立ち、オトタチバナ姫のことを想って嘆く。
　「その坂に登り立ち手て、三たび歎かして、『吾妻はや。』と詔りたまひき。故、その國を號けて阿豆麻と謂ふ。（倉野憲司校注）」
阿豆麻は東国である。

わたし「モントブレチア」

　いまの季節、気になる野の花のひとつがヒメヒオウギズイセン（姫檜扇水仙）だ。朱赤の花は色が濃く、緑の野に際立つ。もともと園芸種だったのが、野生化して、ところどころで見かける。
　アヤメ科のヒメヒオウギズイセンは、南アフリカの産で、ヨーロッパに渡って園芸植物と改良され、日本には、「モントブレチア」という名前で明治期に伝わったという。そんな経歴のゆえか、野にあっても、他と違う雰囲気をもつ。

棘つき鰭をはやした薊

　住まいから駅への道端に、アザミ（薊）の花が咲いている。アザミという名前、花に魅せられて近づくと、葉の棘に刺される、「欺かれ」てしまうというところから来ているとも言われる。
　野には、キク科アザミ属のノアザミ、キツネアザ属のミキツネアザミ、ヒレアザミ属のヒレアザミ等がある。私が見つけたアザミは、ヒレアザミ（鰭薊）。茎には、ひれがつき、棘が生えている。先刻、近づいてよく見て、確認してきた。

木槿の白い花

　散歩の途中、白い花をつけたムクゲ（木槿）を見た。花期を迎え、人の目を楽しませてくれる。先にあらい鋸歯のある葉は、緑が濃いめで花の白さを引き立てていた。清涼感がある。
　ムクゲはアオイ科フヨウ属の落葉低木である。花色は紅紫をはじめいろいろある。同属に、フヨウ（芙蓉）、スイフヨウ（酔芙蓉）、ブッソウゲ（仏桑花）等があり、花弁のしわしわ感が共通している。ムクゲは、ハチス、ブッソウゲは、ハイビスカスとも呼ばれる。

蜻蛉・翡翠・蛇

　程久保川添いを歩いていて、ハグロトンボ（羽黒蜻蛉）、翡翠（カワセミ）、そして、蛇を見た。蛇は、色が黒っぽかったが、アオダイショウ（青大将）だろう。蛇を見たのは、今年初めてだった。
　蛇は嫌いだが、これらを見て、よかったなと思った。