かつての日本人のリーダーたちは、
自分の判断力と決断力を持っていました。
そして、行動力も。
時にそれは「狂」という文字で語られることもありました。
『狂夫の言』（吉田松陰が書いた）、「西海一狂生東行」（高杉晋作のこと）「山県狂介」（山県有朋のこと）、等々です。
自分の考えも、意志も持たず、非難を恐れ、
安全なところに身を置き、
当たり障りの無い言葉を吐くだけの現代の大人とは対照的です。
だから、私は幕末の人々の生き方に学びたいと思います。
最近、「学び方」の大切さを思います。
例えば、
「資料を読んでおきなさい。」と言って放っておくのと、
資料を共に手元に置いて私が読み、受講者が目で追い、
ペンでラインを引き、意識に入れて読んでいくのとでは、
全く違うということです。
また、こちらの読むスピードも、
声に出して読むスピードは速く、声は大きく、
滑舌が良くなければ、
意識に入ってくる精度が大きく変わります。
目で読む方が、声を出して読むことの三倍は速いからです。
放っておけば、もう勝手に先を読み進めていくことになります。
目で読み、声で読み、手で読むことで、
その時間の読みの密度を最大化することが
できるのだと思います。
そして、間髪入れず、こちらも、受講者も、
感じたこと、気づいたこと、考えたことを言語化し、
それを共有していくと、
学びは広く深いものになるのだと思います。
小さいことだけど、大きいことのように思います。
中学2年生から、ギターを弾き、歌を歌い始めました。
あの頃は、繊細な感情を抱えていることが、
苦しい時代でもありました。
今でも井上陽水など当時流行った曲を聴いていると
その感情が蘇ってきます。
何通もの手紙をもらったこともありました。
全てに誠実であろうとしていた自分がいました。
しかし、そうした思い出も、
死と共に全ては消えて無くなっていくものです。
残るのは自分の信念と共に人生で生み出してきたものだけ。
昔の甘美な感傷にあまり意味はないと思います。
でも、時々、当時の心の蓋を開けて、
そっとのぞき込んでみたくなる自分がいます。
子どもの頃に、親と過ごした楽しい時間、楽しい事柄は、
その子が大人になったときの趣味となったり、
人生の糧となったりしていきます。
だから、忙しくとも、一緒に遊ぶことが大切です。
子どもに「こんなことをさせたい」と思わなくて良いのです。
構えなくて全然良いのです。
ただ、親自身が楽しむことを見つけて、
子どもと共に過ごせば良いのです。
私も、もっと共に
過ごしてあげられたら良かったと思います。
しかし、私は私の道を歩いてきました。
子どもが小さい頃の私は、
自分を追い込んでいくような
そんな生き方しか出来ませんでした。
そして、哀しいことに今もそうです。
でも、それが私事のためでないことは、
きっと伝わっているのだと感じます。
私も両親にたくさんのものを手渡していただきました。
その時には気づかないけれど、
今になってわかります。
きっとそんなものなのだとわかる歳に
私もなったのでしょう。
私は信頼を前提とした仕事をしていきたいと思っています。
特に私の仕事は教育ですから、
人を信じることが出来なければ、
良い教育などできはしません。
しかし、社会は不信を前提として
回っているところも多いと思います。
それはそれでよくわかります。
しかし、共に天を戴く必要は無いかと思います。
信念を持って、
それを枉げずに生きることが大切だと思います。
私は私の道を行く。
君は君の道を行け。
そう言い切る強さが大切なのだと思います。
そして、主義主張が異なっていても、
その根底には深い学びと、
人々を愛する気持ちがなければなりません。
そうした人が増えていくことが、
日本が強くなる道なのだと思います。
先のblogの渋沢栄一の言葉
「この世の中みんなが幸せでなかったら、俺は嬉しいとは思えねえ。」が、
どことなく宮沢賢治の言葉と似ていたような気がして、
どんな言葉だったかを探してみたら、ありました。
「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」
これです。
『農民芸術概論要綱』の中の言葉でした。
「序論……われらはいっしょにこれから何を論ずるか……
おれたちはみな農民である
ずゐぶん忙がしく仕事もつらい
もっと明るく生き生きと生活をする道を見付けたい
われらの古い師父たちの中にはさういふ人も応々あった
近代科学の実証と求道者たちの実験と
もっと明るく生き生きと生活をする道を見付けたい
われらの古い師父たちの中にはさういふ人も応々あった
近代科学の実証と求道者たちの実験と
われらの直観の一致に於て論じたい
世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない
自我の意識は個人から集団社会宇宙と次第に進化する
この方向は古い聖者の踏みまた教へた道ではないか
新たな時代は世界が一の意識になり生物となる方向にある
正しく強く生きるとは
世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない
自我の意識は個人から集団社会宇宙と次第に進化する
この方向は古い聖者の踏みまた教へた道ではないか
新たな時代は世界が一の意識になり生物となる方向にある
正しく強く生きるとは
銀河系を自らの中に意識してこれに応じて行くことである
われらは世界のまことの幸福を索ねよう
われらは世界のまことの幸福を索ねよう
求道すでに道である」
こうして読んでみると、
ちょっと違ったかなと言う気がします。
渋沢栄一は、やはり、「修身・斉家・治国・平天下」という
儒学的考えからの言葉だと感じます。
『論語と算盤』を書いたぐらいだから、
まぁ、当然と言えば当然ですね。
私は能力が低いです。
だから、人の何十倍も努力しないと駄目です。
そして、実際にそのように日々を過ごしています。
それでも力及ばず批判にさらされます。
だから、更に頑張り続けるしかありません。
２４時間、３６５日、努力を重ねていくしかありません。
第１３回「青天を衝け」の、
最後の場面の台詞のやりとりが素晴らしいと感じました。
渋沢栄一と両親、そして、妻の台詞です。
そこに、日本人が失った精神があるように感じられたし、
私もそんな思いを持とうと思うからです。
ここでは、その一部だけ紹介します。
栄一「こんな乱れた世の中になっちまった以上、もう安穏としてはいられねぇ。家を出て天下のために働きてぇと思う。」
（略）
母「なぁ栄一、何でこのままじゃいけないんだい。あんたさぁ、この家を俺がつぐんだって、ずっと言ってたじゃないか。父っ様みてぇになりてえって、藍を初めて一人で買いに行った時は、あんなに喜んで。
苦労もあるけど、一家みんなで働いて、村のみんなと助け合って。
いい暮らしだよ。その上、働き者の嫁がいて、あんな可愛い子まで産まれて。あんたこれ以上、何が足りないって言うんだい。」
栄一「すまねえ、母っさま。俺一人満足でも、この家の商いが上手くいっても、この世の中みんなが幸せでなかったら、俺は嬉しいとは思えねえ。みんなが幸せなのが一番なんだい。俺はこの国が間違った方向に行こうとしているつうんに、それを見ねぇふりして、何でもねぇような顔して生きていくことは決してできねぇ。
何度も、何度も胸に手を当てて考えた。でも俺は、この世を変えることに命をかけて、この村にいるだけでは決して出来ねぇ、大義のために生きてみてぇんだ。」（頭を下げ続ける）
若者の真っ直ぐな思い。公を思う思い。
今の日本人が忘れてしまった思いがここにあると思います。
母親の気持ちもよくわかります。
しかし、大義に生きようとする人たちがいたからこそ、
日本はあの時代に発展することができたのだと思います。
そうした思いを私たちは忘れてはならないと思います。
