修羅の夜戦

　謡曲の笠卒都婆の十段目。
　最後の段であり、修羅のさまが謡われる。
　旅の僧が尋ねる。
　「・・・東方より、ともし火あまた見えたり・・」と。
　重衡の霊が応える。
　「あれこそ・・・春日の野守りの飛ぶ火なり」
　春日野は、かつて戦場であった。
　その火は、戦の軍勢がともす篝火、松明の火である。
　切っ先磨きし剣の光も見える。
　火炎と火炎を反射させる刃。
　修羅の夜戦、瞋恚の炎。
　「山河を動かす修羅道の、苦しみの数は・・・」
　「重衡が、瞋恚を助けて賜び給え、瞋恚を助けて賜び給え」

春のひかり

　色つぼむ梅の木の間の夕月夜春のひかりを見せそむるかな
　また式子内親王の歌。
　好きなんだねえ。
　ひかりにも季節のうつろいを感じるゆとりが大切だなあ。

妄執を助け給へや

　謡曲の笠卒都婆の九段目。
　重衡が木津川で最期をむかえたときのことが謡われる。
　重衡は、川原の砂に木仏をすえ、浄土への導きを願って拝む。
　木仏の御手と重衡の手を紐でつないで。
　南都の寺々を焼き、僧を殺した悪逆は消えることはない。
　だけど、人の世に生きる重衡にとって他の選択はできたろうか、と。
　「罪業まことに深しといへども、聖教値遇の順縁にて、かへって得道の、因になりけるとかや」と。
　しかしながら、それはかなえられなかった。
　「・・・涼しき道に入る月の、光は西の空に、至れども魄霊は、なほ木のもとに残り居て、ここぞ閻浮の奈良坂に、帰り来にけり・・・・」
　そして、この段は、「重衡が、妄執を助け給へや」としめられる。

みぬいにしへの春

　ながむればみぬいにしへの春までもおもかげかをるやどの梅がえ
　式子内親王の歌。
　「いにしへの春」とあるが、それは単に過去のことか。
　それだけではないように感じる。
　その前の「みぬ」に、「みぬ春」が思われる。
　さみしさもただよってくる。