昨日の続きだが
いつもよりたくさん歩いて
疲れた
写真は平成館のロビーで買った
織部饅頭と珈琲
西洋美術館の後は東京国立博物館
観たいものがある
藤原行成の書だ
トーハクのホームページには
下記のように書いてある
本館特別第一室にて開催
2016/08/23 ～ 2016/10/02
藤原行成（ふじわらのこうぜい、972～1027）は
平安時代中期の貴族で、能書（のうしょ）として知られ、
小野道風、藤原佐理とともに「三跡」と称されています。
中国から伝わった書を
もとに発展した日本風の書である
和様（わよう）の書は、
行成の活躍した時期に完成しました。
その後、鳥羽天皇（1103～56）の時代まで、
みな行成に倣って書いていたと言われるほど、
行成の書風は流行しました。
また、行成の子孫は代々、
宮廷の書役として活躍し、
平安時代から鎌倉時代の
和様の書の中心的役割を担っていました。
後に世尊寺（せそんじ）流と
呼ばれるその一系の書流の祖としても、
行成は尊重されてきました。
今回の特集では、
まず、藤原行成の真跡（しんせき／真筆（しんぴつ）、直筆（じきひつ））をご堪能いただきます。
国宝「白氏詩巻（はくししかん）」には、
行成の子孫である藤原定信（1088～1154～?）が
これを行成の書と鑑定した跋語（ばつご）があり、
確実な、そして代表的な作品です。
また、重要文化財「書状」（個人蔵）には、
尊円親王（そんえんしんのう）が行成の書を
褒め称える添状（そえじょう）が附属しており、
行成の書が愛好されてきた歴史がうかがえます。
次に、行成の書風をよく真似ている作品をご覧いただきます。
国宝「延喜式（えんぎしき）」は、
平安時代に行成の書がいかに人気を博したかを物語るものです。
そして、「升色紙（ますしきし）」などの古筆切（こひつぎれ）は、
その流麗な仮名が
「行成の書であってほしい」という望みをこめて
行成筆と伝称されてきました。
藤原行成の書がどれほど流行し、
尊重されてきたのかを、
数々の作品からご紹介します。
担当研究員の一言
藤原行成の真跡とともに、伝藤原行成筆の古筆切をご堪能ください。／恵美千鶴子
展示作品リストへ
主な出品作品
＊所蔵の表記の無いものは、当館蔵品です。
国宝 白氏詩巻 藤原行成筆 平安時代・寛仁2年(1018)
国宝 延喜式 巻三十六 平安時代・11世紀
重要文化財 書状 平安時代・寛仁4年(1020) 個人蔵
重要文化財 藤原師通願文 平安時代・寛治2年(1088) 個人蔵
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