月

低い位置に
真ん丸く大きな月。
たなびく雲が
微かに筋状にかかって。
こんなの目にすると
地球も月も宇宙に浮かぶ惑星なんだなと
改めて思う。
人間なんてのは小せぇな。

歳祝い

岩手では
大厄を迎えた男女の厄払いをした上で
歳祝いという宴会を開く。
満の20歳、40歳、60歳と続く人生の節目の歳祝いと、
数えの42歳大厄払いが一緒になったものらしい。

厄払いは神社での祈祷とは別に、
歳祝いではタワシを使って参加者みんなで厄を落す。

新年会が一通り済んだ後の１～２月、
県内ではあちこちで歳祝いが続く。

微かな・・・

ここ数日
風は冷たかったものの
日中が３～４度の暖かい日が続いた。
そして今朝の最低気温は－４度。
積もった雪が緩み、今朝表面が凍って
この冬初めての雪渡り。
積もった雪の上を沈み込むことなく歩ける。

かかとから着地せず、
足の裏全体を雪面に乗せるようにして慎重に歩く。
雪渡りは１度雪が緩まないとできないので
春間近い季節に楽しめる。
ほんの微かな春の兆し。

政権交代があったのに、前政権を継ぎ、
幼保一体法案が審議される。
幼児期教育の放棄。
都会の待機児童の問題があるなら都会だけでやればいい。
もっと言うと
箱ものを作ったりイベントやる予算があるなら
公立保育所を作ればいい。
社会性の基礎を育む幼児教育の軽視は
必ず将来に禍根を残す。

微かな兆しだけで、春はまだ遠い。

裁判員制度

あまり賛成はしない。
これって結局
公開吊し上げじゃないかと思ったりする。

嘉司屋

老舗の蕎麦屋。
わんこ蕎麦は花巻が発祥の地。
そして花巻市内でわんこ蕎麦といえばここ。
昭和30年代にわんこ蕎麦大会を始めた店とのこと。
石鳥谷なら佐々木屋、大迫ならふじかめだけど、
花巻市内で蕎麦屋といえば
同じく老舗で有名な大畠屋ではなく
私的には嘉司屋だなぁ。
ニシン蕎麦がお勧め。

じゃがいも

ざっと30種類以上
じゃがいもの種類がこんなにあるとは知らなかった。
ひとつひとつに種類の名前が添えられて
台の上にゴロゴロ置かれ売られている。
市外、県外にまで知られる
人気の産直「母ちゃんハウス だあすこ」にて。

花巻市民劇場

毎年
違う創作劇を行なっている
花巻市民劇場の今年の演目の題材は
我々上根子神楽の伝承物語。
台本を見せてもらったが
まぁストーリーは教科書通りの展開。
ただ実際にある神楽の伝承物語を
全くのフィクションに作ってしまっていいのか
ちと引っ掛かるところではある。

ともあれ劇中に神楽の出番が３個所ある。
権現舞、岩戸開き、三番叟。
台本を読んで出番のタイミングを確認しつつ
それぞれの演目持ち時間に合わせて
神楽衆内部で色々調整しているところだ。
昨夜は劇中ＢＧＭで使う寄せ太鼓の録音作業があり、
太鼓の代表と笛担当と手平鉦の私が３人で文化会館へ。

神楽は囃子の胴前と舞い手が微妙なバランスで
それぞれタイミングを取るJAZZみたいなもの。
「ハイ、権現舞演って下さーい」
「つぎは三番叟お願いしまーす」と言われても
舞い手がいないと難しいわなぁ(^^;

御旅屋

もともと花巻祭は
鳥谷崎神社の神様がこの御旅屋に３日間お出かけになる
その間氏子が御旅屋をお参りすることになっている。
かつては御旅屋にも神殿があり
御旅屋前の広場が最もにぎわう場所だった。
（昔の人は東京がいかに都会かを言い表すのに
　「毎日祭のときの御旅屋の前みたい」と言ったらしい）
宮沢賢治さんの童話「祭の晩」にも御旅屋は出てくる。

現代の祭の中心は上町商店街前の道路のお祭り広場となり、
暴対法によるテキ屋締め出しで御旅屋前の出店や露店もなくなり、
神様の旅もいつしか忘れられて
祭期間中でも御旅屋前は寂しくなってしまった。
（お化け屋敷は今でも御旅屋前に来るけどね）

昨日参加した「星めぐりの街づくりセミナー」では
賢治さんの作品に何度も出てくる花巻城址や御旅屋について
十代の頃の短歌作品も挙げながらの話だった。
賢治さんの家からも歩いて数分のところにある御旅屋。
今は石碑だけだけど、
もっと市民が改めて注目していい。

田舎力

昨日薦められ
昨日のうちにジュンク堂で買ってきた。
ＮＨＫ出版の生活人新書。
著者は食環境ジャーナリストとのことで、
農業を中心とした地域再生や地域のブランディングを
全国あちこち回って取材し、コーディネーターを務める。
岩手をどうアピールしていくか。
そのヒントのために薦められたのだ。

さっそく昨日の帰り道、1/3ほど一気に読んだ。
そう、その通り。
全国あちこちで取り組み実績を挙げているやり方、
これだよなー。
まぁどこかと同じことをしても仕方がない。
人まねも好きじゃないし、
漠然とながら方向性も考えている積もり。
できることは限られるけど、もうちょっとなんだよなー。

ただし課題が２つ。
盛岡や花巻についてなら色々方法はあるけど、
岩手はあまりに広過ぎる。
この本にある例もみんな町単位の成功例だ。
さてどうしよう。

もうひとつ、
こういう事業の障害は発想力でも、資金でもない。
ましてライバル地域では全くない。
その地域に住む人間自身だ。
自分の住む地を卑下し、諦め、
頑張る人を笑い飛ばす人々。
まずはそこだ。

燃える朝

吹雪明け。
といっても地吹雪なので
風に雪が飛ばされて、
路面に残っているのは氷だけ。
こんな日は黙々と歩く。

吹雪が来た

夕方の岩手山。
今朝からの雨が上がったと思ったら
尖った風が強くなってきた。
岩手山のあたりは吹雪が始まっている様子。
こっちまで来るのかな？

日替わりランチ

今日の昼メシ。
かつおだしがよく利いたひっつみ汁が嬉しい。
固めに焼かれた厚焼き卵や鮭のカマも
もう今日のメニューはツボにハマりまくり。

ところが明日のメニューを聞くと
「厚焼きハムカツとアジフライですよー」
うわっ、それはそれでめちゃめちゃツボo(^o^)o
明日も来なくちゃ。

何よりメシが一番うまいラッキー本店にて。

千早振る

「ちはやぶる」とは
ご存じ「神」にかかる枕詞だ。
千早は神が着物の上に羽織る袖の大きな羽織。

我々の神楽において
舞の後ろの神楽幕の裏側は神の世界とされる。
神が自分の住む世界が幕を潜って
人の世界に姿を現すのが神楽であるとする。
だから舞い手は面をつけ、千早を着る。
神舞いの後、舞い手は面を外し千早を脱ぐ。
その後の舞はクズシと呼ばれ
人間による神への感謝の舞とされる。
ひとつの演目の中で
舞い手は神から人になり、
また神の世界に帰ることになる。

千早の袖は手が隠れるほど長く大きい。
この袖をできるだけ大きく見せるためもあって
舞い手は低く腰を落として舞う。
そして大きく、ゆっくり、
風になびかせ千早振る。


写真は6月の例大祭の時のもの。
演目は「岩戸開き」

must do

ある時
とあるカフェにひとりランチのために入った。
外向きカウンターの上にはベーグルと
写真のような吸い口付きのコーヒーカップ。
コーヒーを飲もうとカップのふたを取ろうとした時
隣に座っていた少し歳上の女性から声がかかった。
「ふたを取らないで吸い口から飲むカップですよ」
優しく微笑むその方に御礼を言い
吸い口を開けてからまずはベーグルを手に取った。

実は私はホットコーヒーを吸い口から飲むのが苦手。
口元で熱さを調節できないからだ。
だから普段はそういうカップの店を避けたりもする。
出された時は必ずふたを取って飲む。
その女性は私が知らないと思い親切に教えてくれたので、
敢えて御礼だけ言ってコーヒーが冷めるのを待ったのだが、
たぶん世間知らずの田舎者に見えたのだろう。
お節介とは思わない、というより有り難いことだと思う。

ただ「これはこうしなければならない」と
must doに縛られたくはないなと思った。
「男たるものかくあるべし」
「日本はこうあらねばならない」
そんなことはない。
吸い口が付いていたって、ふた取って飲んでもいい。
しなやかに、柔軟に物事を考えたい。
近頃色んなことが硬直化しつつあると感じるから。

ツ・イ・ラ・ク

この方の小説を読んだは
今のところ「ハルカ・エイティ」に続いて２冊目なので
姫野カオルコさんという作家の総論は書けないが、
少なくともこの２冊の縦軸として「時間」がある。
「時間」は人に経験と容貌の変化を与え、
それでも基本的な「思い」は変えない。
そんな彼ら、彼女らの物語。

誰でもこの小説を読むと
自分が幼かった頃がオーバーラップしてきて
忘れ、記憶の奥底にしまいこんでいた「思い」を思い出す。
登場人物の彼ら、彼女らは私達自身だ。

とはいえ主人公は女の子。
男である私にとって、
あの頃の「男の子コミュニティ」や「思い」は懐かしいものだが、
「女の子コミュニティ」の中や
あの頃の女の子の思いや気持ちについては未知の世界。
当時は色々想像したものだけど、
35年経って種明かしされ。「ハズレ」と宣言されたキブン。
そうか、そんなことを感じ、
そんな風に思っていたのか。
今知ってもどうしようもないけど(笑)