「壺石文」 中 ６ （旧）八月五日（つづき）、六日

（散歩道のアジサイ２）
散歩道のアジサイが次々に花を咲かせている。この後、しばらく、アジサイの花が続く。

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「壺石文 中」の解読を続ける。

忘れにたり。昨日、重麿神主、早く大宮詣での帰りさに、大井川にて拾い得てけるなりけりとて、ちさき石の面白きを遠出て見せければ、詠みける長歌、
※ 大宮詣で（おおみやもうで）－ ここで、大宮は伊勢神宮のことであろう。

　　打ち寄する、駿河の国の、空数う、大井川原の、
　　玉堅磐（かたしわ）を、旅路の苞（つと）と、手遊びに、袖に拾（ひり）いて、
　　持て来たる、石とし告（の）らす、この石を、見ればおむがし、
　　この石を、見れば懐かし、国遠く、隔りきにける、旅人我れは
※ 打ち寄する（うちよする）－（枕詞）「うちよする」の「する」と同音であることから、地名「駿河（ するが）」にかかる。
※ 空数う（そらかぞう）－（枕詞）地名の「大津」「大坂」など「おほ」を語頭にもつ語にかかる。
※ 玉堅磐（かたしわ）－ 堅い岩の美称。
※ 苞（つと）－ その土地の産物。また、旅のみやげ。
※ 手遊び（てすさび）に － 手先で何気なく、また、気晴らしでする遊び。
※ おむがし －「うむがし」とも。よろこばしい。めでたい。
※ 隔る（へなる）－ へだたる。また、遠く離れている。

菅雄さんは、陸奥の地で、思い掛けなく、大井川の石に出会って、第二の故郷、島田を偲んで、思い出ずるままに長歌を詠んだ。

こゝの殿人、下河辺の某郡奉行より、町奉行という役に移ろい進みけるよし聞いて、詠みてやりける。

　　　蔭高き　里の名に負う　二本（ふたもと）の
　　　　　　　　松の常葉（ときわ）に　人の仰（あう）がん

六日、罷り申して発ち出でんとするに、主の詠みて出だせりける歌の返しに、

　　　旅衣　恵みの露の　深見草
　　　　　　　　花咲く宿は　着つゝ訪わまし
※ 深見草（ふかみぐさ）－ 牡丹(ぼたん)の別名。

牡丹を好みて、前栽に多く植えたりければなりけり。また、康英若子（わくご）に、
※ 若子（わくご）－ 若い男子。また、若者をほめていう語。

　　　旅衣　今日別れても　阿武（逢う）隈の
　　　　　　　　変わ（川）らず訪わん　立ち帰りつゝ

福島の駅まで来て宿る。
※ 福島の駅 － 福島宿。奥州街道の宿場で、現、福島県福島市の中心部にあった。

「壺石文」 中 ５ （旧）八月三日（つづき）～ 五日

（バラ・モーツァルト）
先週の木曜日、文学講座で掛川図書館に出かけた時、その近所のお宅でいっぱいに咲いていた花を写真に撮ってきた。名前を調べたところ、バラ・モーツァルトというツルバラの一種だという。病気に強く育てやすいらしい。

午前中に散髪屋に行く。髪を切りながら、店主と家庭菜園の話に花が咲いた。トマトの芽かきの話や、サツマイモのつるの処理や、枝豆は肥料をやり過ぎると葉ばかり繁って豆が出来ないなどと、素人の自分が講釈していた。

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「壺石文 中」の解読を続ける。

本宮の宿の人、松本の茂彦、七十の賀の歌人の、乞いければ、詠みて遣りける。この人の家の名を、うつゆうの屋、というとなん。
※ うつゆうの屋 － 屋号が「鬱憂」（気がふさがること、憂鬱）に通じることを、歌に詠み込んでいる。

　　　千歳（ちとせ）経（へ）よ　家の名に負う　うつゆう（鬱憂）の
　　　　　　　　空（むな）しかる世の　人な習いそ
※ な～そ － ～してくれるな。～しないでくれ。～するな。

また、題を探りて詠める。秋の祝いという事を、

　　　刈りあげて　積めば俄かに　富草の
　　　　　　　　軒端に余る　小田の円（つぶ）ら屋
※ 富草（とみくさ）－ 稲の古名。

秋の情、

　　　秋去れば　影を頼みて　久方の
　　　　　　　　中なる里に　住まゝほしけれ

吉田ノ真琴という人のもとに、招かれて罷る。こゝの殿人ならんかし。堀ノ豊香　熊田ノ真弓などいう人、来合いて、諸ともに歌読む。庭中の虫といふ事を、
※ 殿人（とのびと）－ 高貴な家の家人（けにん）。

　　　想いあれや　葎（むぐら）の宿に　秋の来て
　　　　　　　　草の寝もせに　虫の鳴くなる
※ 葎（むぐら）－ 広い範囲にわたって生い茂る雑草。

五日、勝依神主の家に、人々集いきて、歌詠む。都の月、
※ 勝依（かつより）－（前述）八幡、熊野両社の大宮司、大原石見ノ介勝依。

　　　玉垂れの　垂れうち掛けて　澄み昇る
　　　　　　　　月に車の　声聞こゆらん
※ 玉垂れの（たまだれの）－（枕詞）御簾を垂れる意、またその編み目が透く意から、「たれ」「みす」「すける」などにかかる。

また、草花という題を採りて、

　　　移りゆく　秋の嵯峨野の　夕風に
　　　　　　　　恨みて帰る　真葛尾薄（すすき）
※ 真葛尾（まくずお）－（植物）クズの先っぽ。

また、月前の琴、

　　　澄める夜の　松の嵐か　とばかりに
　　　　　　　　月に調（しら）ぶる　玉琴の声（音）

また、月前の筏、

　　　仙川や　照る月影を　頼みつゝ
　　　　　　　　夕暮れかけて　下す筏師

「壺石文」 中 ４ （旧）八月二日、三日

（裏の畑のアマリリス）
「壺石文 中」の解読を続ける。

二日暁、起きて見るに、雲というもの空に見へず。西日の夕づく頃、重満（しげまろ）がり招かれて、行きて宿る。
※ がり（許）－ ～の所へ。～の元へ。
※ 夕付く（ゆうづく）－ 夕方になる。

三日、主の乞うまゝに、物したりける、栗の屋文集のはしがき、

やゝ肌寒き秋の間に訪れて、ほろ／＼とこぼるゝ物は何ならんと、耳傾（かたぶ）けて遣り戸開けて見いだせば、庭の籬（まがき）に結い添えたる笹栗なりけり。こゝの事知れる人の物言うを聞けば、古しえに栗ヶ柵と言いし処はこのわたりなりとぞ。さらば、こゝに家居（お）らす神の宮人、安藤ノ重麿主（ぬし）の古しへ学の窓の名（書名）に負ぶせてん。この主の、猥りがわしく掻い集むる書をば、栗の屋文集となん名付くめる。
※ 籬（まがき）－ 竹や柴などで、目を粗く編んで作った垣。
※ 笹栗（ささぐり）－ シバグリの別名。
※ 栗ヶ柵（くりがさく）－ 二本松市の旧町名。この一帯は非常に堅固な地形のため、畠山義継の家臣であった遊佐内蔵介は、この地に館を構えて「栗ヶ柵館」と称した。
※ 猥りがわしい（みだりがわしい）－ 整理されていなくて乱雑である。

　　　三つ栗の　中つ昔の　雅びたる
　　　　　　　　言の葉草を　掻き集めてよ
※ 三つ栗（みつぐり）－（枕詞）（いがの中の、三つの実の中央の栗の意から）「なか」にかかる。
※ 中つ昔（なかつむかし）－（大昔ではない）少し昔。

殊更に題を出して、諸ともに書ける詞、禁中の月ということを、

　　弓弦の音に驚いて見れば、格子さながら酔い惑いしたる曹子の内なりけり。
　　名対面も過ぎぬらんかし、滝口の宿直（とのい）申すの声、今ぞ聞こゆなる。
　　降り立ちて見れば、壺前栽の虫の音に、気負いて乱れがちなる。
　　露の白玉に、きら／＼と映ろいて、やゝ更けゆく月影は、こよのうこそ。
※ 弓弦（ゆづる）－ ゆみづる。弓に張る糸。
※ 格子（こうし）－ 遊郭で、格子女郎のいる所。
※ 曹子（そうし）－ 公家の子息でまだ独立していない者。
※ 名対面（なだいめん）－宮中で、夜中の定刻に、宿直の殿上人の点呼を取り、姓名を名乗らせること。
※ 滝口（たきぐち）－ 御所、清涼殿の庭を警護する兵士は、清涼殿東庭北東の「滝口」と呼ばれる御溝水（みかわみず）の落ち口近くにある渡り廊を詰め所にして宿直した。それで、清涼殿警護の武者を「滝口」と呼ぶ様になる。
※ 壺前栽（つぼせんざい）－ 中庭の植え込み。

読書：「山伏地蔵坊の放浪」有栖川有栖 著

「壺石文」 中 ３ （旧）七月二十九日（つづき）、晦日、八月朔日

（昨日の空の巻雲）
昨日の午後、風があって上空に薄雲が流れて、写真のような空になった。巻雲と呼ばれて、春や秋に多い雲だという。巻雲は絹雲とも書く。

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「壺石文 中」の解読を続ける。

夕つ方、二本松に至りて、八幡、熊野両社の大宮司大原石見ノ介勝依という人を訪（とぶら）いて宿る。折りしも、故母刀自（とじ）の十三回の忌日にて、玉祀り物し侍るなりけり。手向（たむけ）歌、詠みて給えと乞われければ、
※ 大宮司（だいぐうじ）－ 神宮、神社の神職の長。祭祀および行政事務を総括する。
※ 玉祀り（たままつり）－ 霊祀（れいし）。神霊または死者の霊を祭ること。

　　　飽（あ）かざりし　昔しのぶの　露ちりて
　　　　　　　　人の袖をも　濡らす宿かな

夜更くるまで物語りして、居寝て跡覚めして、虫の鳴きけるを聞きて、

　　　秋の夜に　亡き霊（たま）祀る　宿に寝て
　　　　　　　　露けき虫の　声を聞くかな
※ 露けし（つゆけし）－ 露にぬれてしめっぽい。

晦日、浅見の某を訪ねて案内（あない）させて、蓮菩提寺という寺に詣でて、佐藤氏の墓所に参る。こは江戸なりける教え子、佐藤の相親（スケチカ）が先祖のなりければ、彼に頼まれてなりけり。その上、我植え置きてける萩、ありやなしや、よく見て来て給えよと、懇ろに言えりければ、見て、
※ その上（そのかみ）－ 過ぎたその時。当時。

　　　手向けにと　植えし小萩の　花咲けば
　　　　　　　　苔の下にも　秋を知るらん

葉月朔日（八月一日）の日、天気（ていけ）良し。八幡（やわた）の神主、安藤ノ大部重満来て、物語りす。とばかりありて、御社（やしろ）に帰りて、言い落せたりける歌、
※ とばかり － しばらく。ちょっとの間。

　　　逢いみれば　憂きてふ（という）秋も　忘られつ
　　　　　　　　百草千草（ももくさちぐさ）　花持たる君

返し、

　　　色も無き　言の葉草を　花と見し
　　　　　　　　君を優（やさ）しみ　露ぞこぼるゝ

やがて広前に侍（さぶら）いて、物語す。夕つ方、二人の神主たちに誘（いざな）われて、安達ヶ原という処、見に行く。阿武隈川を渡りて、観善寺という野寺に詣づ。寺の片方（かたえ）に大なる岩の苔むしたる、廿ばかり重りて、やゝ洞だちたる岩穴の上に登り、団居（まどい）して酒呑む。きりぎりす（コオロギ）の甚（いた）く鳴きければ、
※ 広前（ひろまえ）－ 神の前を敬っていう語。神の御前。また、神社の前庭。
※ 安達ヶ原（あだちがはら）－ 阿武隈川東岸の称。安達太良山東麓とも。「安達ヶ原の鬼婆」の伝説で有名。

　　　黒塚の　鬼の衣や　破れ（やれ）ぬらん
　　　　　　　　つづりさせてふ（という）　虫の鳴くなる
※ 黒塚（くろづか）－「安達ヶ原の鬼婆」伝説の、鬼婆を葬った塚。鬼婆自身をも指す。
※ 破れ（やれ）－ 破れること。また、破れたところ。やぶれ。
※ つづりさせ －（冬の用意に衣を「綴り刺せ」と鳴くところから）ツヅレサセコオロギの鳴き声。

「壺石文」 中 ２ （旧）七月二十九日

（まーくん・あっくん運動会 ／ 写真は二人に無関係）
朝から、まーくん（小３）・あっくん（小１）の運動会で、掛川の小学校に行く。絶好の運動会日和で暑くて、まーくん・あっくんの徒競走を応援して、１１時頃には帰った。年寄りは長居は禁物である。立って応援していると、小学校の上級生が、「どうぞ」と紙コップに冷たいお茶をくれた。どうやら、会場のお年寄りを見付けて配るように言われたのであろう。気の効いた計らいだと思うとともに、やっぱりたくさんの見物人の中で、しっかりと年寄に見えてしまったかと、少しショックであった。

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「壺石文 中」の解読を続ける。

（廿九日）夜嵐そゞろ寒く吹きて、露、微睡（まどろ）まれざりければ、仮寝の心遣りに戯（たわぶ）れに作りける唐歌（からうた、漢詩）、三十年この方、ふつに物せざる技にしあれば、今は平仄も何も、むげに忘れにたるを、強いて思いめぐらして、
※ 夜嵐（よあらし）－ 夜に吹く強い風。
※ 露（つゆ）－ 打ち消しを強調する気持ちを表す。少しも。
※ ふつに（悉に）－ まったく。全然。絶えて。
※ 平仄（ひょうそく）－ 漢詩の近体詩における、平声字と仄声字の規則的な配列。
※ むげに －まったく。すっかり。

　　荒野荒山擁古城　　　　荒野荒山、古城を擁し、
　　三春佳景動詩情　　　　三春佳景、詩情動く。
　　時今秋半無人賞　　　　時今秋半ば、賞（ほむ）る人無く、
　　神女廟前蟋蟀鳴　　　　神女廟前に、蟋蟀（こおろぎ）鳴く。
※ 神女廟（しんにょびょう）－ 日本では、さしずめ「弁天堂」であろうか。

など、猥りがわしくつづしるほどに、辛うじて明かくなれば発ちて、一里ばかり山路をく。とある岡の辺に、柴人の憩い居たるに語らい付きて、諸ともに烟り吹きつゝ、本宮へば、かく物すや、と問えば、我もかしこへ物すなり、いざ諸ともにをとて、先に立ちて行く。
※ 猥りがわしい（みだりがわしい）－ 整理されていなくて乱雑である。
※ つづしる（嘰る）－ ぽつりぽつりと歌う。口ずさむ。
※ 柴人（しばびと）－ 柴を刈る人。柴刈り。
※ 物す（ものす）－（ここでは）行く。

うしろで軽ろげに見ゆ。この餌袋負いて給わらんやと言えば、いと易き業（わざ）にて侍りとて、取りて負いぬ。糟沢（かすざわ）という所にて、こゝより二本松領なりとぞいう。また阿武隈川を舟に乗りて渡りて、本宮の宿に至りて憩う。
※ 二本松領（にほんまつりょう）－ 陸奥国南部、安達郡に存在した二本松藩の領地。丹羽家第九代藩主丹羽長富の時代。現、福島県二本松市に、居城二本松城（霞ヶ城）を置いた。
※ 本宮宿（もとみやしゅく）－ 奥州街道４５番目の宿場。

かの袋を負わせたる男（をのこ）に、あし（銭）与えんとするに、否とよ。絵にまれ、短冊（たにざく）にまれ、書いたる物を給いてよと乞う。乞うままに与うれば、いとど喜びて、いただき（巓）に捧げて帰る。
※ まれ －「もあれ」の転。…であろうと。…であっても。…でも。

「壺石文」 中 １ （旧）七月二十八日

（散歩道のアジサイ１）
今年もアジサイの季節が始まった。アジサイにはたくさんの品種があり、色や形も様々で、名前の特定が難しい。この後、散歩道には色々なアジサイが次々に花を咲かせる。端（はな）から諦めて、番号を付けるに止めようと思う。

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菅雄さんの「壺石文」の旅はいつの話なのかが気になっている。下巻の文末に、文政九年（１８２６）九月十七日駿河国島田駅中溝、篠家学窓にて清書と書かれている。

文政４年（１８２１）、長崎に雌雄一組の駱駝が輸入され、翌年から大坂・江戸で見世物として評判になった。上巻で、その駱駝を陸奥の白河の里で見物している。

それらの情報から、文政５年から文政９年の間とまでは限定できる。中巻、下巻と読み進めれば、さらに旅の年を限定できると思う。

というわけで、今日より、「壺石文 中」の解読に入る。

廿八日、午の降ちに雨止みければ、こゝを発ちて本宮を指してく。山路、浮泥滑らかにて、ほと／＼倒（たう）れぬべき心地す。三里ばかり来つるほどに、日暮れ果てにたれば、とある山里の村長の家訪ねて、宿りを乞うに、主の言いけらく、今年は年飯（としいい）飢えてければ、公の法（のり）いみじくて、旅人宿す事はえ許さずという。
※ 降ち（くだち）－ 日が傾くこと。また、そのころ。
※ 浮泥（うきひじ）－ 泥。
※ 滑らか（なめらか）－ すべりやすいさま。
※ ほと／＼ － 困り果てた、また、うんざりした気持ちを表す語。まったく。つくづく。
※ いみじ － はなはだしい。並々でない。

三春という町まで行きて宿りてよ。つい松、進（まい）らせんとて、家刀自に作らせて、火点けて与う。いと嬉しくて、後方手に吹きつゝ、また一里ばかり来るに、消えてけり。人里もなければ、せんすべも無くて、闇路をたどりつゝ、岩角、木の根に躓（つまづ）き悩みて、また一里ばかり来ければ、萱が軒、立ち並びたる町ありけり。三春とぞいうなる。
※ 三春（みはる）－ 現、福島県田村郡三春町。
※ つい松（続松）－ たいまつ。
※ 進らす（まいらす）－ さしあげる。
※ 家刀自（いえとうじ）－ その家の主婦。内儀。
※ 後方手（しりえて）－ 後ろ手。
※ せんすべ（為ん術）－ あることをするための手段・方法。なすすべ。

火壁に背けて、ほのかに見ゆる門に佇（たたず）みて、宿し給わなんやと言えば、否とよ。夜、更けにたれば、旅人宿す家も、皆な寝て侍るめり。向かいの大寺の山門の内の、高き所に御社（みやしろ）あり。その前に人の籠る御堂たてりかし。こに物してよ、と言い放ちて、半蔀荒らかに降してけり。
※ 物す（ものす）－ ここでは、野宿することをいう。
※ 半蔀（はじとみ）－ 上半分を外側へ吊り上げるようにし、下半分をはめ込みとした蔀戸。

行きてみれば、言いしがごと、御堂有りき。その簀子（すのこ）に尻掛けて、夜の明くるをぞ待ち居たる。

「壺石文」 上 ２７ （旧）七月廿五日（つづき） （「上」終り）

（我が庭のシノブグサ）
「壺石文 上」の最後の注、「しのぶもじずり」に出てくるシノブグサである。

午後、掛川図書館の「お茶と文学者」講座へ出席した。参加者は２０人弱で、その８割弱は女性であった。その第１回は「森鴎外とお茶」、軍医としての森鴎外は、陸軍には和食とお茶を提唱した。（海軍は洋食だった）カフェインなどお茶の効能も調査している。一説には、退役した軍人達が全国にお茶を飲む習慣を持ち帰り、お茶を全国に広めることに、大いに貢献したという。お話の後、和三盆のお菓子と深蒸し茶を頂いた。

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「壺石文 上」の解読を続ける。

あわれ、この世にあらましかば、と思うも甲斐なしかし。この女の妹一人、生き残りて、この隣たる山里、吉野辺という所によすが定まり居て侍り。いかで対面（たいめ）給わらば、になう喜び侍りてんを、いざ給いてよ、と唆（そそのか）されて、後（しり）に付いて行く。
※ よすが（縁）－ 身や心を寄せて頼りとするところ。身寄り。
※ になう － になく。比べるものがなく。この上なく。

山懐（やまふところ）の田面（たづら）の道を四十町ばかり行きて着きてけり。本意の所は少し高き岡の辺にて、清き瀧川、門の外（と）に流る。うちつけの見る目涼しげにて、をかしげなる家居なりけり。さゝやかにて、侘びしげなれど、新室なりければ、いと清々なり。
※ 本意（ほい）－ 本来の目的。
※ うちつけ（打ち付け）－ じっくり観察しないさま。ちょっと見。
※ をかし － 趣がある。風情がある。
※ 新室（にいむろ）－ 新しくつくった家。

声作りつゝ、家に入れば、案内（あない）の男（おのこ）、しか／＼゛となん言うめる。これなんそれならんと見れば、五十ばかりなる女（おむな）の丈高き、出で来て、対面（たいめ）す。
※ 声作り（こわづくり）－ わざと声を作って言うこと。こわづくろい。

早くいわけなかりし時、さる人ありとのみは、人伝えながら、ほの聞き置きたる事の、耳の底に残りたるを形見に掘り出でて、言いしらう声遣いは、陸奥濁み、鼻声がちにて、はやりかなると、駿河濁み、物うげにもて、静めたると、扱き混ぜて、問うも答（いら）うも異々にて、あわれなるものから、かつは、おかし。母刀自、姉君、この世におわさば、如何は喜び侍らざらんなど、言いつゝも、泪落すめり。
※ いわけなし（幼けなし）－ 幼い。
※ 言いしらう － 互いに言い合う。
※ 声遣い（こわづかい）－ 声の出し方。物の言い方。口調。
※ 陸奥濁み（みちのくだみ）－ 東北訛り。「濁み」は訛（なま）り。
※ はやりかなる － 調子が速くて軽快だ。陽気で弾んでいる。はしゃいでいる。
※ 扱き混ぜる（こきまぜる）－ まぜあわせる。
※ 異々にて（ことことにて）－ 別々にて。まちまちにて。

　　　包めども　泪は袖に　満ちのく（陸奥）の
　　　　　　　　しのぶもじずり　乱れがちなる
※ しのぶもじずり － しのぶずり。石の上に布を置き、「忍草（ しのぶぐさ）」の葉・茎を摺りつけて乱れた模様を出したものという。一説に、陸奥の国の信夫郡（今の福島市一帯）に産する織物の模様ともいう。
（壺石文　上　終り）

「壺石文」 上 ２６ （旧）七月廿四日（つづき）、廿五日

（庭の花壇で今最も目立つワスレナグサ）
今、「そよそよ族伝説」という、童話と銘打たれてた不思議な物語を読んでいる。著者は別役実。まだ続きがあるようで、感想を述べ難い。自分の若い時、別役実氏は劇作家として注目していて、戯曲はたくさん読んだけれども、童話を読むのは初めてである。

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「壺石文 上」の解読を続ける。

教えしまゝに、岨路を伝いて下り来れば、灯り障子（しょうじ）に灯影（ほかげ）見えて、人の物言う家あり。すなわち立ち寄りて言う様、何某（なにがし）は遠き国の旅人にて侍るが、この里なる何某を尋ね訪い侍るなるを、夜になりて侍れば、西東も知れず、道たど／＼しう侍りければ、如何で導（しるべ）して給いてよと、ひたすら（只管）に頼みければ、うべ／＼御難侍らん。せなよ、あからさまにあない（案内）申してよ、というはこの家、刀自（とうじ）なめりかし。
※ 岨路（そばみち）－ けわしい山道。
※ うべ／＼（うべうべ）－ いかにも／＼。
※ せな（兄な）－ 女性が、夫・恋人または兄弟など親しい男性をいう語。（「あん（兄）ちゃん！」というような呼び掛け。）
※ あからさまに － 急に。突然に。（ここでは、「すぐに」の意。）

いざ、させ給いてよ、と言う／＼、つい松のおきを吹きつゝ、先に立ちて物するは、二十歳（はたち）ばかりなる男（おのこ）なりけり。げに這い渡るほどにて、疾く至りて、しか／＼゛のよし、言い入るれば、いと珍（めずら）かに侍りとて、家、挙（こぞ）りて喜ぶ事限りなし。すなわち、あゆひ解きてつい居れば、おのがじし、名のりして対面（たいめ）す。
※ つい松（続松）－ たいまつ。
※ おき（燠）－ 熾火。薪が燃えたあとの赤くなったもの。
※ あゆひ（足結ひ）－ 活動しやすいように、袴をひざの下で結んだ紐。
※ ついいる（つい居る）－ かしこまって座る。
※ おのがじし － それぞれ。思い思いに。

廿五日、つとめて（早朝）後ろの山なる墓に詣づ。浅茅生い茂りたる岡の辺に、ささやかなる地蔵菩薩（ぼさち）を据えたり。片方（かたえ）に蓮臺妙月信女と彫（え）り付けたる。こは菅雄がおばなりけるが、齢（よわい）八十ばかりにて、四年おちに身罷り（死）にたるなり、とぞ言うなる。花手向け、あか奉りて、
※ おち（遠）－ 以前。昔。
※ あか（閼伽）－ 仏に供える水。

　　　草の原　消えにし露の　跡訪えば
　　　　　　　　そこはかとなく　虫も侘（わ）ぶめる

その娘も、今年六十には足（た）らわで身罷りにき。すなわち、何某がうわなりにて侍りき。いと実用（じちよう）なる本上（本性）にて、息の限り、織り、縫い、績み、紡ぎ、怠る事なかりき、など、しのびやかに独り言ちつゝ、泪ぐみたり。その墓所も娑都婆（卒塔婆）新しく立ちて、かたはらめ致しかし。
※ うわなり － 後妻。
※ 実用（じちよう）－ 実直。まじめ。
※ 績む（うむ）－ 麻・苧 (からむし) などの繊維を細く長くより合わせる。紡ぐ。
※ かたはらめ（傍ら目）－ わきから見たところ。

　　　機織り女　管巻き虫ぞ　集（すだ）くなる
　　　　　　　　まだ聞かれにし　女郎花（おみなえし）塚
※ 管巻き虫（くだまきむし）－ くつわむし、のこと。
※ 集く（すだく）－ 虫などが集まってにぎやかに鳴く。

読書：「そよそよ族伝説　１．うつぼ舟」別役実 著

「壺石文」 上 ２５ （旧）七月廿四日（つづき）

（「例文仏教語大辞典」）
ネットで息子に買わせた「例文仏教語大辞典」が送られてきた。ほとんど未使用に近いものが、消費税込みで３０００円＋送料だった。定価は５８００円、良い買い物だった。早速、先日来、気になっている、「打給」という言葉を探してみた。

　　たきゅう「打給」　禅宗で、修行僧に食事を供給すること。
　　　*禅林象器箋－一四雑行門「別処に於いて食を送る。打給と曰う」

想像した通りだった。この例文が付いているのが、この辞書の特徴なのだろう。なお例文は漢文で、自分で読み下した。

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「壺石文 上」の解読を続ける。

今日過ぎ越しわたりは、皆な田村の郡なりとぞいうなる。そも／＼、陸奥五十四郡のうちに、田村の郡というは、いにしえ（古）には、おさ／＼聞こえざるを、何時の頃よりか、何の郡を分かちたるぞと、問わまほしけれど、人影も見えず。
※ おさおさ －（あとに打消しの語を伴って）ほとんど。まったく。

さてこの浮金村というに、かくふりはえて訪い来たるは、菅雄が故郷、遠つあふみのもとの氏族（しぞく）なりける人、さすらい来て、こゝに縁（よすが）求めて住みけるよし、ほの聞きてありけり。
※ ふりはえて（振り延えて）－ わざわざ。ことさらに。
※ 遠つあふみ（遠淡江）－ 浜名湖のこと。遠江のこと。
※ ほの聞く（ほのきく）－ ちらっと聞く。 かすかに聞く。

山の間に／＼家居して、小家がちなる里になんありける。こゝかしこに立ち寄りて、しかじかの人なん、このわたりには侍らずやと、気色取りて懇（ねんご）ろに問えど、さる者ありとも聞こえず。え知らずかしなど答（いら）うなる。
※ 気色取る（けしきどる）－ 機嫌を取る。
※ え～ず － 関西弁の「よう ～せん」と同じ。「～することができない」の意。

家毎に立ち寄りて、同じ様の事をつぶ／＼と語りて、問いつゝくるに、とある野らの道のべに建てりける伏せ屋に、娘にや、うまごにや、乙女と翁と差し向い、あぐみ居て柴折り焚ける見つけて、同じ様に問えば、かの翁、頭（かしら）傾け、ためらいて、そは茂兵衛という男（おのこ）の事なめり。遠からぬ所に侍ればあない（案内）申さん。
※ つぶつぶと － こまごまと。
※ 伏せ屋（ふせや）－ 屋根の低い小さい家。みすぼらしい家。
※ うまご（孫）－ まご。（「むまご」ともいう）
※ あぐみ － 足を組んで座ること。あぐら。
※ 後拾遺集「わびぬれば　煙をだにも　絶たじとて　柴折り焚ける　冬の山里」

暮れ果てぬ間に、いざ疾（と）く／＼と、そゝのかしつゝ、先に立ちて行けば、いと／＼嬉しくなりて、尻に立ちて行く。野路を横切り渡り、山路をたゞ下りて、こゝよりは這い渡るほどにて侍れば、独り物し給いてよ。かしこの見ゆる木立の中ぞ、彼が家居なる、とおよび差し、教え置きて別れ帰りぬ。
※ そそのかす（唆す）－ 早くそうするように 勧める。せきたてる。
※ 這い渡るほど（はいわたるほど）－　這って行けるほど。（近いことを示す）
※ 物す（ものす）－（ここでは）行く。
※ および（指）－ ゆび。

「壺石文」 上 ２４ （旧）七月廿四日

（裏の畑のニンジンの花）
変わった花だと、調べてみたら、誰かに頂き、植えて忘れられたニンジンの花であった。意外と皆んな知らない花である。

夜、金谷宿大学の学生代表の会合と、その後、役員会があった。運営費のことで一揉めあったが、改めて近く役員会を持つことで散会した。

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「壺石文 上」の解読を続ける。

廿四日、夜深く起きて、けぶり（煙草）吹く。空、うす曇りたる心地すれど、遣り戸明けて見出せば、有明月夜おかし。庭の草村（叢）に虫のなくを聞きて、
※ 有明月（ありあけつき）－ 陰暦１６日以後、夜が明けかけても、空に残っている月。

　　　旅人の　寝覚めて聞けば　秋の夜の
　　　　　　　　草の枕に　虫もわぶめり
※ わぶ（侘ぶ）－ せつなく思う。寂しく思う。

日出でゝ後、こゝを発ちて、東町という所より右に折れて、半町ばかり来て、堤の渡しという越し舟に乗りて渡る。阿武隈河なりとなり。こゝに至りてはやゝ深く見ゆ。小山の麓、小野の中道を二里ばかり来て、谷田川村という所に至りてぞ憩う。また二里ばかり同じ様なる道を来て、河曲という村にぞ至りける。名も著く曲りて流れくる小川に添いて、山蔭によろぼい立てる一家あり。
※ 東町（ひがしまち）－ 現、須賀川市東町。
※ 谷田川村（やたがわむら）－ 福島県田村郡にあった村。現、郡山市田村町谷田川。
※ 河曲（かわまがり）－ 福島県田村郡川曲村。現、郡山市田村町川曲
※ 著く（しるく）－（聞いたこと思ったことなどが、）はっきり形に現れるさまに。
※ よろぼう（蹌踉う）－ 倒れかかる。崩れかかる。

立ち寄りて見れば、翁の引けがちなる蜂吹きいたり。あばらなる板敷に尻掛けて、烟ふきつゝ物語りす。軒伝う筧（かけい）の水を車にまかせて、枯れたる杉の葉を入れて、臼搗くめり。そは何になるぞと問えば、線香というものにす、とぞ言うなる。
※ あばら（疎ら）－ 家などが荒れはてているさま。
※ 筧（かけい）－ 懸け樋。竹の節を抜いたり、木のしんをくりぬいた樋といを、地上に設けて水を引く装置。

　　　奥山の　杉の落葉を　過ぎし世の
　　　　　　　　霊（たま）に手向（たむ）くか　空薫きにすも
※ 空薫き（そらだき）－ どこからともなくかおって来るように香をたいてにおわすこと

歌さえぞ、黴臭く法華（ほうげ）づきたる心地すと、独り言垂れて、自ら笑い覆れども、おどろ／＼しう、搗き轟かす臼の音に紛（まが）いて、ようも聞えざるも、いと／＼おかしかし。また二里ばかり山里を過ぎて、浮金村というに至りける頃は、日暮れ果てにたり。
※ 覆る（くつがえる）－ たいそう～する。「笑い覆る」で、大笑いするの意。
※ 浮金村（うきがねむら）－ 福島県田村郡浮金村。現、田村郡小野町浮金。