江戸繁昌記初篇 ２０ 千人会 ３

（散歩道のタマスダレ）
「江戸繁昌記初篇」の解読を続ける。

予、近日屡々（しばしば）空し。豪気稍々（やや）摧（くだ）け、乃（すなわ）ち意えらく、吾もまた書を挿して、世に狂奔する者。然れども、一日の走、計るに升米を賖うに足らずして、終年、浮屠の間に衣食すんば、則ち仏縁の薄からざる。薙染して仏に迯（のが）れ、募縁簿を袖にして、年来の識る所に就いて、南鐐一片の憐みを乞い、以って少しく狂奔の労を息（いき）して、且つ以って後生の冥福を脩すこと、宜（よろ）しくなり。
※ 意えらく（おもえらく）－ 思っていることには。考えるには。
※ 賖（かけが）う － おぎのる。掛けで買う。
※ 浮屠（ふと）－ 僧侶。
※ 薙染（ていせん）－剃髪染衣。頭髪を剃り、墨染めの法衣を着ること。出家して仏門に入ること。
※ 募縁簿（ぼえんぼ）－ 奉加帳。
※ 南鐐（なんりょう）－ 江戸時代、二朱銀の異称。１両の８分の１。南鐐銀。
※ 少しく（すこしく）－ 少しばかり。いささか。
※ 狂奔（きょうほん）－ ある目的のために夢中に なって奔走すること。※ 後生（ごしょう）－ 死後の世。来世。あの世。
※ 冥福（めいふく）－ 死後の幸福。
※ 脩す（しゅうす）－ 修す。修める。

また思えらく、書画会を脩（おさ）め、以って且（しばら）く、一時の緩急を救はんには、如からず。左思右想、躊躇（ちゅうちょ）悶する者、忽（たちま）ち恍然として、奮って曰う。野語にこれ有り、砍（き）り取り刼盗は武士の習い。況んやその力に食するをや。薙染（出家）未だ晩（おそ）からず。修会は鄙事のみ。その腰を折り、尾を帖（た）れるよりは、面を千百人に曝（さら）さん。
※ 如からず － 不如。～に及ばない。
※ 緩急（かんきゅう）－ 差し迫った事態。危急の場合。
※ 左思右想（さしうそう）－ いろいろと思案する。ああも思い、こうも考えた。
※ 悶する（もんする）－ もだえる。
※ 野語（やご）－ 粗野な言葉。田舎びた言葉。
※ 刼盗（きょうとう）－ 強盗。
※ 修会（しゅうかい）－ 出家の修会のこと。
※ 鄙事（ひじ）－ いやしい事柄。つまらない仕事。

寧ろ昏（くらがり）を偸（ぬす）んで、面を裏み、人をして誰れたるを知ら令（し）めずして、これを叱して、これを鬻（売）る。この事簡に気傲（おごり）なるを為さんなり。何ぞ、この狂奔を是（ぜ）として、かの狂奔を非（ひ）とせん。将にかの狂奔を為さんとして、盡渋（しぶしぶ）未だ果さず。なお、この狂奔に苦しむ。自ら、真の豪傑とするに足らずして、卒（つい）に、狂奔に老いることを知る。
※ 裏（ふく）む － 含む。
※ 簡に（かんに）－ 簡単に。

江戸繁昌記初篇 １９ 千人会 ２

(散歩道で、色付いたムラサキシキブ)
今朝、予定されていた防災訓練は、朝方の大雨で中止になった。大雨で中止になる防災訓練とは、何のジョークかと思う。当地は秋雨前線の真っただ中というわけである。

「江戸繁昌記初篇」の解読を続ける。

鼓（太鼓）を擂（たたい）て警を報ず。般若経を僧、読誦す。蓋しこれを祓（はら）いするなり。乃（すなわ）ち、一人出て錐を執って匣（はこ）を劅（つ）く。未だ挙げず。喧嘩（喧噪）寂たり。大風、暴（にわか）に止む。観る者、眼張り、胸悸して、第一牌早くも吏人の手に在り。その目を颺言す。刺して二、三牌に至る。風復（ま）た漸く起り、濤（なみ）還（ま）た稍々湧く。且つ刺し、且つ呼び、百番にして止む。
※ 胸悸（きょうき）－ 胸をどきどきさせること。
※ 吏人（りじん）－ 役人。官吏。
※ 颺言（ようげん）－ 公然と言うこと。おおっぴらに言うこと。
※ 稍々（やや）－ しだいに。ようやく。だんだんに。

誰か知らん、兒郎、女郎を贖（あがな）うに、一つの約（約束）、恃（たの）む所は、懐中一牌（一枚の富くじ）に在ることを、万人、肚裏の算、湊（あつめ）て一人の手に堕（お）つ。南阮暴（にわか）に富み、北阮益々贍（にぎ）わし。十年傭作の氓（民）、一且、錦帰の栄を享（う）け、昨日、鏡を典するの婦、今日、瑁瑇の飾りを戴く。銭、泉の如く、金、塊（つちくれ）の如し。既に庶（もろびと）あり。これを富まさんや。三富の外、今の倍して、数十所に至ると云う。
※ 兒郎（じろう）－情夫（おとこ）。
※ 贖（あがな）う －「うけだす」とルビあり。
※ 肚裏（とり）－ 腹の中。心のうち。「肚裏の算」で「胸算用」の意。
※ 南阮北阮 － 阮はベトナム王権の姓。「北阮富而南阮貧」は江戸の知識層では常識であった。
※ 庸作（ようさく）－ 人にやとわれて物を作ること。
※ 一且（いったん）－ いったん。とりあえず。ひとまず。
※ 錦帰の栄（きんきのえい）－ 故郷に錦を飾るほまれ。
※ 典する（てんする）－ 質に入れる。
※ 瑁瑇（たいまい）－（正しくは「瑇瑁」）海産のカメ。甲羅が鼈甲（べつこう）細工に使われた。

咄々怪事、近年昏（暮れ）を追って狂奔し、叫び過ぎたる者有り。呼ぶが如く、叱るが如し。予初めその何物を為したるを解せず。既にしてこれを聞く。これ場中、今日刺す所、第一牌の目を報ずるなり。一字四銭、これを鬻（ひさ）ぎて生を為す。その狂奔する者、速報するを以って、先を争うのみ。晩間（夕方）の一走、百銭の贏（あまり）、以って一升米を買うに足る。嗚呼、一日の活計（たつき）、これを一刻中に取る。豈（あに）叫んで奔（はし）らざることを得ん也哉（ならんや）。
※ 咄々（とつとつ）－ 怒ったり，おどろいたりするさま。

江戸繁昌記初篇 １８ 千人会 １

(散歩道に早くもヒガンバナが咲きだした。
ヒガンバナはいち早く秋を感じているのだろう。)
「江戸繁昌記初篇」の解読を続ける。

　　　　　千人会
※ 千人会（せんにんかい）－ 富くじのこと。
札楮二牌、札を原牌と為し、楮を影牌と為す。その数一千、一楮の値、若干銭、預（あらかじ）め日月を尅（刻）して四散、これを鬻（ひさ）ぎ、若干金を醵し、期に至り、原牌を匣（はこ）中に盛り、匣上に孔（あな）有り。錐に（きり）刺して、これを出す。百番を額と為す。原を以って影を照らし、一大醵を以って、これを第一番なる者に付す。余醵分賦、九十九番、各々差有り。
※ 札楮二牌（ふだこうぞにはい）－ ここでは、木札と楮（こうぞ）紙の札の２枚。
※ 四散（しさん）－ 四方に散ってちりぢりになること。
※ 鬻ぐ（ひさぐ）－ 売ること。
※ 醵す（きょす）－ ある目的のために金を出し合う。
※ 百番を額と為す － １００枚を突いて撰んで当りとする。
※ 余醵分賦 － 余りの醵金を九十九番に分配する。

国語これを名じて富と曰う。諺に云う。乞食人、家に富落ち来たると。嗟夫（ああ！）天道、畢竟、有余を以って不足を補う。貧人これを得て暴（にわか）に富む。蓋しこれその名ずる所以（ゆえん）なり。
※ 畢竟（ひっきょう）－ つまるところ。結局。
※ 有余（ゆうよ）－ 余った数。余分。残余。

予、浅学にして、漢土もまたこの事有りて、何如（どのよう）にか、これを名ずることを、未だ識らず。且（しばら）く名じて、千人会と曰う。然し聞く。近来、札数倍に徙（うつり）し。処置、前に比べれば、細密殊に極める。買い習う者にあらざるよりは、固（もと）より弁識し易（やす）からざる時は、則ち、畢竟、この名もこの名に当らず。谷中の感応寺、目黒の泰叡山、湯島の菅公廟、これを都下の三富と謂う。
※ 漢土（かんど）－ 中国のこと。もろこし。
※ 買い習う（かいならう）－ 買い慣れ親しむ。
※ 弁識（べんしき）－ 物事の道理を理解すること。わきまえ知ること。
※ 谷中の感応寺 － 現、護国山天王寺。かって谷中の五重塔があった。
※ 目黒の泰叡山（たいえいざん）－ 泰叡山瀧泉寺。通称、目黒不動尊。
※ 湯島の菅公廟（かんこうびょう）－ 湯島天満宮。通称、湯島天神。

本日殿上に、先ず一匣（はこ）を両楹（柱）間に安じ、階下に閑（間）を施し、闌入（乱入）を許さず。人群れ漸く湧く。喧嘩（喧噪）淘々たり。検點使至り、警衛姦に備う。既にして幹人並び起ち、匣を倒（か）えし、底を鼓し、牌を點（あらた）め、以って納める。
※ 検點使（けんてんし）－ 富くじのチェックする人。
※ 警衛（けいえい）－ 警戒し護衛すること。また、その役の人。
※ 姦（かん）－ よこしま。不正。
※ 幹人（かんじん）－ 富くじの勧進元の者。
※ 鼓す（こす）－ たたく。

江戸繁昌記初篇 １７ 戯場 ４

(散歩道のサルビア)
「江戸繁昌記初篇」の解読を続ける。

由良之助、急にこれを呼び止めて曰う、如（も）し本階よりせば、恐らくは幇間強住し、更に勧盃に困（くるし）まん。これを為さんこと奈如（いか）ん。適々（たまたま）墻外に一つの梯子有るを見る。乃（すなわ）ち、大いに喜びて庭に下り、自ら梯子を将（もっ）て楼闌に倚住して曰う、幸いなり。この九級梯子、径（みち）にこれを躡（ふ）みて、これを降（おり）れ。
※ 本階（ほんかい）－ 本来の階段。
※ 幇間（ほうかん）－ たいこもち。
※ 強住（きょうじゅう）－ とどまることを強いること。（座を立つことを許さない）
※ 勧盃（かんぱい）－ 相手に杯を差し出して酒を勧めること。
※ 墻外（しょうがい）－ 垣根の外。
※ 楼闌（ろうらん）－ 楼欄。楼の欄干。
※ 倚住（きじゅう）－ 寄せて固定すること。
※ 九級梯子 － 九段のはしご。

隹児（お軽）曰う、これ平生、躡（ふ）む所の物にあらず。乃（すなわ）ち危険なること無しや。由良之助曰う、これを言うは、この妙年身上の事、目今は一たび趾（つまさき）を挙げて、三歩間を跨がり過ぐるも、復た膏薬の破裂を醫するに及ばず。隹児（お軽）曰う、冗語を費やすこと莫（なか）れ。動揺かくの如き、恰（あたか）も船に乗るに似たり。良之助曰う、宜なるかな。
※ 妙年（みょうねん）－ 女性の若い年ごろ。妙齢。
※ 身上（しんじょう）－ からだ。からだの上。
※ 目今（もっこん）－ ただいま。現今。
※ 冗語（じょうご）－ むだな言葉。よけいな言葉。また、むだ話。
※ 宜（むべ）なるかな －（肯定する気持ちを表す）なるほど。いかにも。

天后聖母を出現し来る時に、看棚中、忽（たちま）ち争闘を起す。喧嘩沸騰、児女踏践し、苦を叫んで、並びに本舞台を望んで走り上る。由良之助、阿隹児（お軽）など、皆な錯愕す。乃ち向（さき）の仮驚、却って今の真驚を作す。九大夫もまた狼狽潜居し得られず、階下より出身して、頓（とみ）に三階上に位す。多時ならず。天成り、地平らぎ、復た前伎を続く。
※ 天后聖母（てんごうせいぼ）－ 媽祖。航海・漁業の守護神として、中国沿海部を中心に信仰を集める道教の 女神。（「ふなだまさま」とルビあり）
※ 児女（じじょ）－ 女子供。
※ 踏践（とうせん）－踏みにじること。
※ 錯愕（さくがく）－ 驚きあわてること。
※ 仮驚（かきょう）－ 一時的な驚き。
※ 真驚（しんきょう）－ 本当の驚き。
※ 潜居（せんきょ）－ 隠れ居ること。
※ 多時（たじ）－ 長い時間。

嗚呼（ああ）、この若き争闘、乍（たちま）ち発し、かくの若（ごと）き沸騰、乍（たちま）ち歇（や）む。箇（か）は這（こ）れ、江戸人の気質。但し、この都の繁昌ならざる何如（いかん）で、この争闘を起し、何如（いかん）ぞ、この沸騰を発し、然れば、即ち、この争闘を以って、この沸騰を以って、この繁華を粧うと言うも、なお信なりや。

江戸繁昌記初篇 １６ 戯場 ３

(散歩道のシコンノボタン)
「江戸繁昌記初篇」の解読を続ける。

本舞台三間の内、正面に亭有り。左は楼、右は門楼、下に一箇の吊燈を掛く。夜色静寂、由良之助、方（まさ）に、人無き時に乗じ、主夫人送る所の書簡を手にして悄立、吊燈を照らし展読し過ごす。
※ 楼（ろう）－ 遊女と遊興することのできる店。揚げ屋・遊女屋など。
※ 門楼（もんろう）－ 門の上に設けた楼。
※ 由良之助（ゆらのすけ）－「仮名手本忠臣蔵」の登場人物。実在した赤穂藩の家老、大石内蔵助がモデル。
※ 主夫人（しゅふじん）－ 御台所。貴人の妻。奥方。「みだいさま」とルビあり。
※ 悄立（しょうりつ）－ ひっそりと静かに立つこと。
※ 吊燈（つりとう）－ 吊り灯籠。
※ 展読（てんどく）－ 書簡や書籍を広げて読むこと。

孰（いず）れか意（おも）わん。阿隹児楼欄に倚定し、鏡を把（と）り、これを照らし、九大夫、階下より頸（くび）を延べて、その紙端を捉（とら）えり。斜めに月光を引く。一紙の長箋、三人読み得て、正に熟する時、隹児（お軽）が頭上の金釵溜り落とし、地を撲（う）ち、響き有り。
※ 阿隹児（おかる）－ お軽。「仮名手本忠臣蔵」で早野勘平の妻。夫のために祇園の遊女となる。大星由良之助の密書を、一力茶屋の階上から鏡で盗み見る場面が有名。
※ 楼欄（ろうらん）－ 楼の欄干。
※ 倚定（きてい）－ 寄りかかること。
※ 長箋（ちょうせん）－ 長いふみ。「ながぶみ」とルビあり。
※ 金釵（きんさい）－ 金製のかんざし。
※ 溜る（したたる）－ ここでは、「すべり落す」とよむ。ルビあり。

由良之助吃驚して、急に紙を背後に掩（おお）い、面を仰（あお）ぎて、始めて、楼上人有るを知る。階下の人もまた錯愕して身を潜む。三人は三様の趣有り。観る者喝采斉（ひとし）く呼ぶ。山崩れ海翻る。
※ 吃驚（きっきょう）－　驚くこと。びっくりすること。
※ 錯愕（さくがく）－ 驚きあわてること。
※ 喝采（かっさい）－ 声を上げて褒めそやすこと。

隹児（お軽）旋々（やがて）驚襟を正し、嬌を粧（よそお）い、笑みを含み、由良之助を呼ぶ。由良之助曰う、汝、楼上に在りて、何をか為る。隹児（お軽）曰う、妾、君に勧酔せられ困苦に堪えず。風に倚（よ）りて、酲を吹く。由良之助曰う、然るが如きは、甚はだ善し。但し、我れ、汝と言うこと有らんと欲す。奈何（いかん）せん、双星相見て、徒（いたずら）に銀河の阻を守る。請う、楼を下り来たれ。隹児（お軽）曰う、暁り得たり。将に身を起さんとす。
※ 驚襟（きょうきん）－ （「襟（えり）」は、位置が近いから、胸あるいは心の意。）驚く心。
※ 嬌（きょう）－ なまめかしい。
※ 勧酔（かんすい）－酔い（酒）を勧める。
※ 酲（てい）－ 悪酔い。
※ 双星（そうせい）－ 並んで見える二つの星。ここでは、牽牛星と織女星。
※ 阻（そ）－ けわしい所。
※ 暁（さと）り得たり － 心得たり。

江戸繁昌記初篇 １５ 戯場 ２

(散歩道のかかし)
少し不気味で、傑作とは言えないけれども、効果はあるだろう。ともあれ、今年も収穫時期も近い。静岡県は平年並みか、やや不良というが、農家は収穫まで気がもめることであろう。

「江戸繁昌記初篇」の解読を続ける。

卯（午前６時）に始め、酉（午後６時）に終る。こはこれ、演戯の常式。題して「看棚頭に在り」。東方、将に白（しら）けんとす。鼓声始めて震う。例しで、三番叟舞を為す。次いで家芸を演ず。俗にこれを脇狂言と謂う。中村氏は酒呑童子の事を演じ、市村氏は七福神舞、森田氏は猩々舞。
※ 演戯（えんぎ）－ 演劇。演技。芝居。
※ 常式（じょうしき）－ きまった方式。常の方式。
※ 看棚頭　－ さんじきのうえ（桟敷の上）とルビあり。。
※ 鼓声（こせい）－ 太鼓の音。
※ 例し（ためし）－ 前にすでにあったこと。先例。前例。
※ 家芸（いえげい）－ お家芸。その家に伝わる独特の芸。歌舞伎の市川家の「勧進帳」の類。
※ 脇狂言（わききょうげん）－ 江戸時代の歌舞伎で、１日の興行の最初に行う三番叟 に次いで演じられた狂言。祝言性の濃い儀礼的なもの。前狂言。
※ 酒呑童子（しゅてんどうじ）－ 丹波の大江山に住んでいたという伝説上の鬼の頭目。歌舞伎などの題材となる。
※ 猩々（しょうじょう）－ 古典書物に記された架空の動物。各種芸能の題材となる。

既にして旭日、始めて招牌爛燦と映す。喧塵漸く揚がる。田舎人は早炊して已に往き、女児（おなご）は夜粧（めかし）して急走し、一来昧（むさぼ）る。麇（むらが）り、陸続と至る。聚（あつま）ること、四方よりす。
※ 招牌（しょうはい）－ 看板。
※ 爛燦（らんさん）－ 鮮やかに輝くさま。華やかで美しいさま。燦爛。
※ 喧塵（けんじん）－ 雑踏の砂埃。
※ 早炊（そうすい）－ 早飯。
※ 一来（いちらい）－ ややもすれば。
※ 陸続（りくぞく）－ あとから あとからと絶えないで続くこと。

人山人海、鼠戸開いて、閉めるに暇あらず。棚欄撓して、将に傾き折れんとす。東西の看棚（桟敷）、紅氈連接、真に霽（は）れざるの虹。台面の前棚、人頭鱗次、真に未だ雲あらざるの龍。
※ 人山人海 － 黒山のような人だかり。「大入り」とルビあり。
※ 鼠戸（ねずみど）－ 鼠木戸。木戸や門扉の一部を小さなくぐり戸としたもの。近世、芝居・見世物小屋などで、観客の出入り口を、無料入場を防ぐため、狭くした。
※ 棚欄 － 桟敷の手すり。
※ 撓（とう）す － たわむ。
※ 紅氈（こうせん）－ 紅い毛氈。
※ 連接（れんせつ）－ つながり続くこと。
※ 台面の前棚 － 舞台正面の桟敷席。
※ 鱗次（りんじ）－ うろこのように並びつづくこと。

江戸繁昌記初篇 １４ 戯場 １

(裏の畑で、落ちた種から咲いたホソバヒャクニチソウ)
午前中、パソコンのワードが不具合で使えず。夜、息子に見て貰い、回復して事なきを得た。

「江戸繁昌記初篇」の解読を続ける。

　　　　　戯場
※ 戯場（ぎじょう）－芝居などを演じる場所。舞台。劇場。
演戯（えんぎ）、国語これを謂いて芝居と曰い、歌舞伎と曰う。蓋し、在昔、平城帝大同中に開く。南都、猿沢の池の側で、烟（けむり）を吹く。觸るゝ者は即ち病む。因って大いに薪を焼きて、以って、その気を圧す。且つ三番叟舞を、興福寺の門前、芝を生ずるこの地に舞わす。（本邦古誤言、結縷草を芝とする）而（しこう）して、祲毒を禳う。これこの名の縁（ゆか）りて起こる所以（ゆえん）なり。
※ 在昔（ざいせき）－ むかし。往古。
※ 大同（だいどう）－ 平安時代の年号。８０６年から８１０年まで。平城・嵯峨天皇の御代。
※ 三番叟（さんばそう）－ 能の「翁」で、千歳・翁に次いで三番目に出る老人の舞。直面の揉みの段と黒い尉面をつける鈴の段とからなり、狂言方がつとめる。
※ 本邦古誤言 － 我が国の古い誤った言葉。
※ 結縷草（こうらいしば）－ 高麗芝。イネ科の多年草。
※ 祲毒を禳う（しんどくをはらう）－ 妖気の毒を祓う。

風俗、歌舞、俗妓等の名目、既に続日本記に見えて、鳥羽帝の世、礒の禅司なる者、舞を善くす。或は男舞いと曰う。或は白拍子と曰う。また歌舞妓と曰う。これ、これなり。
※ 続日本記（しょくにほんぎ）－ 平安時代初期に編纂された勅撰史書。日本書紀に続く六国史の第二にあたる。文武天皇元年（６９７年）から桓武天皇の延暦１０年（７９１年）まで９５年間の歴史を扱う。
※ 鳥羽帝の世 － 鳥羽天皇の在位期間、１１０７～１１２３。
※ 礒の禅司（いそのぜんじ）－ 静御前の母。
※ 男舞い（おとこまい）－ 白拍子の舞の名称。
※ 白拍子（しらびょうし）－ 平安末期から鎌倉時代にかけて流行した歌舞。また、それを演じる遊女。男装で舞ったので男舞といわれた。
※ 歌舞妓（かぶき）－ 近世まで歌や舞をする女性という意味から、「歌舞妓」の字が用いられた。

四海家と為る後、寛永の初年（１６２４）、猿若勘三郎、命を賜りて、創（はじめ）て戯場を中橋街に開き、九年に至り人形街に移り、次いで、都、市村二氏の場、また皆成る。慶安四年（１６５１）、また今の地に徙（うつ）す。而して、山村氏の場を木挽街に起す者、正保元年（１６４４）に在り。
※ 四海家と為る － 江戸幕府が開かれて、全国が統一されたことを示す。
※ 猿若勘三郎 － 初代中村勘三郎。
※ 中橋街 － 中橋広小路のこと。現代の八重洲通りである。猿若勘三郎が寛永元年（１６２４）に猿若座を建てた。（のちの中村座）
※ 人形街 － 現在の日本橋人形町。太鼓の音が登城の太鼓と紛らわしいとして移転させられた。
※ 都、市村二氏の場 － 都座と市村座の芝居小屋。
※ 木挽街（こびきがい）－ 現在の木挽町。銀座と築地の間にあたる。また江戸時代には山村座、河原崎座、森田座などの芝居小屋があった。

江戸繁昌記初篇 １３ 吉原 ８

(散歩道のサルスベリ)
「江戸繁昌記初篇」の解読を続ける。

娼忙がず慌てず、徐々に説き出て曰う、過日は約す。今にして後、主（ぬし）を待つは、また客を以ってせずと言う。なお耳に在り。曷（いずくん）ぞ、これを忘るゝの速やかなる。遂にその懐を探りて、夾袋、烟具を奪う。曰う、今夜、予じめ期す。他人遣るの後、緩々（ゆる／＼）君と同じく夢みんと。且つ肝要の説話有り。然るに君が短見この長策を察せず。却って、風波を翻（ひるが）えす。吁々（ああ）男子なる者は強気（きづよい）、胡為（なんす）れぞ、この若（ごと）くなると。
※ 夾袋（きょうたい）－ 紙入れ。
※ 烟具（えんぐ）－ 喫煙具。煙草入れ。
※ 胡為（なんす）れぞ － どうしてからか。

已にその帯を解き、またその上衣を褫（うば）う。客これに於いて、身軟かなること綿の如し。然れども、口なお刺々（とげとげ）帰るを道（い）う。娼、■（并扁に頁）爾として、口、噫々（ああ）、人を挑するのみと。一力摟（ひ）き取って、他の肩頭（かたがしら）を咬（か）む。
※ ■（并扁に頁）爾として －「つんとして」とルビあり。
※ 挑（ちょう）する － いどむ。
※ 一力（いちりき）－ 自分一人の力。

客、叱（しつ）して曰う、戯（たわむ）るゝことなかれ。若し住（とど）まらば、則ち曷（なに）をか為（す）る。娼、低声して曰う、この如くするのみ。遂に、卒（つい）に相抱きて、一塊と為る。時に寅を報ずる梆子の声。搰々（かつかつ）。
※ 寅（とら）－ 寅の刻。午前四時を中心とする約二時間。
※ 梆子（ぼうし）の声 － 拍子木の音。

或は云う、近世繁華漸く涸れ、復た昔日ならざるなりと。予、甚だ惑どう。蓋しこの境の盛衰、以って江都の盛衰を候ずべし。係る所また大なり。彼（この境）は則ち此（江都）の由（ゆう）、流るゝなり。その源、益々盛んにして、その委、漸く衰うる者は必ず無きの理、抑々（そもそも）洑流外に溢れ、漏るゝ所有りて、然るや、物情古今一轍、この楽園を舎（とり）て、何（いず）くに適（行）かん。嗚呼、人豈に天上に生ずることを厭うて、地獄に陥ることを願わんや。蓋し、繁華に習うの言のみ。
※ 繁華（はんか）－ 人が多く集まり、にぎわっていること。 また、そのさま。
※ 昔日（しゃくじつ）－ むかし。往時。いにしえ。
※ 江都（こうと）－ 江戸の異名。
※ 候（こう）ず － うかがう。のぞく。
※ 委（い）－ 細かい（部分）。
※ 洑流（ふくりゅう）－ 伏流。地表流水が地下に潜入して 地下水として流れること。物事の基底に、 ある内容や動きが存在すること。
※ 物情（ぶつじょう）－ 世人の心情。世間のありさま。
※ 古今一徹（ここんいってつ）－ 今も昔も一筋。

江戸繁昌記初篇 １２ 吉原 ７

(散歩道に生えたキノコ)
土手の草地に生えたキノコ。図鑑で調べたが名前は分らなかった。一見、食べたらうまそうであったが、近くのおじさんに聞いたら、毒だと言われた。

午後、孫たちは一斉にそれぞれの家へ帰って行った。夏休みの、この二週間は出たり入ったり、孫四人が我が物顔で、我が家を遊び場にしていた。ムサシのストレスはピークに達していたようだ。

「江戸繁昌記初篇」の解読を続ける。

耳辺に復た跫然の響きを上す。思うにこの跫（あしおと）これなり。前に依って假睡して、戸を開いて入る者、楼丁の来たりて、灯膏を加注するなり。奇貨再び贋（にせ）なり。耐え難し。怒気湧き上り、突起、衣を披（ひら）いて出づ。始めて知る、小妓の屏風の外に熟睡するを。径（ただち）に烟管をもって微（かる）くその脇を搶（つ）く。
※ 跫然（きょうぜん）－ 人の足音がするさま。
※ 假睡（かすい）－ うそね。寝たふり。
※ 楼丁（わかいもの）－妓楼に雇はるる男をいふ。五十に至るも六十に及ぶも皆壮者と共に押なべて若者といふ。
※ 灯膏（とうこう）－ 灯りに使う油。
※ 奇貨（きか）－ 利用すれば思わぬ利益を得られそうな事柄・機会。
※ 突起（とっき）－ だしぬけに起きること。

妓なお夢中に在り。口内含糊にして曰う、誰ぞ厭うべし。喜助丈（どん）、客喝醒すること勿（なか）れ。妓摩挲して目を拭い、この模様を視て、錯愕言いて、曰う、君将に何（いず）くに之（ゆ）かんとする。曰う、且（まさ）に帰らんとす。曰う、君帰りて然り。報いあらず。我が罰、軽からず。請う、且（しばら）く住（とど）まれ。将に走り報せんとす。
※ 含糊（がんこ）－ あいまいな。はっきりしない。（「むにゃ／＼」とルビあり）
※ 喝醒（かっせい）－ 声を掛けて起こすこと。
※ 摩挲（まさ）－ さする。なでる。
※ 錯愕（さくがく）－ 驚きあわてること。

この間、恰（あたか）も好し、大娼来り到る。衡氣で少（しばら）く動かず。曰う、呵呀（おや）主（ぬし）は何をか為（す）る。客気急なり。曰う、吾帰る、吾帰る。若（こん）な腐娼、吾また何をか言わん。我れ吾が脚を用いて帰る。誰か敢えて不の字を道（かた）らん。
※ 大娼（だいしょう）－ 娼楼の女将？
※ 衡氣（こうき）－ つりあいのとれた精神の働き。平気。
※ 客気（かっき）－ 物事にはやる心。血気。

娼、扯（ひ）き住（とどめ）し。肯て放たず。曰う、諾、主（ぬし）帰らんと欲す。帰るが宜しい。但し、少（しばら）く留まれ。我れ将に一言を奉ぜんとす。客聴き得て、怒気稍々（やや）殺（そ）ぐ。覚えず挽（ひ）かれて坐に還る。
※ 肯（がえんじ）て － がんとして～しない。
※ 諾（だく）－ よろしいと承知する。うべなう。
※ 怒気（どき）－ 怒った気持ち。腹立ち。

江戸繁昌記初篇 １１ 吉原 ６

(散歩道のタカサゴユリ)
午後、金谷の「古文書に親しむ」講座に出席した。

「江戸繁昌記初篇」の解読を続ける。

姑（しばら）くこれを舎（おき）て、子が情郎の様子を談じて、予をして、これを聴かしめんには如（し）かず。曰う、三千世界、誰有る。一人妾を悦ばし、且つ人悦ぶ者は。妾もまた敢せず。然れども、恃（たよ）り一人有り。（郎）曰う、羨むべきかな。願いはその名字を聴かん。妓、哂（わら）い答えず。郎、復た曰う、云々これ言うも、何ぞ妨（さまた）げん。
※ 子（し）－ 二人称代名詞、あなた。
※ 情郎（じょうろう）－ 恋愛中の男性。彼氏。
※ 敢せず（かんせず）－ 思い切って行動しない。

妓、頃（しばら）く有りて曰う、これ別人ならず、即ち君なるのみ。郎、胸悸（どきどき）す。故（ことさら）に笑いて曰う、妙に人を騙（あやな）す。（妓）曰う、決して偽り無し。然れども、妾が如き者、君、豈に顧んや。（郎）曰う、謙することを休（や）めよ。君如き当世の佳人。（妓）曰う、唯々十分調弄せよ。
※ 謙（けん）する － へりくだる。
※ 唯々（いい）－ はい／＼。
※ 調弄（ちょうろう）せよ － 「おなぶりなんし」とルビあり。

（郎）曰う、否（いな）なり。落花情有らば、流水奈何（いか）んぞ心無からん如し。（妓）曰う、誠に然りなり。（郎）曰う、誓言せんことを請う。（妓）曰う、假（うそ）と雖ども、なお喜ぶ可し。（郎）曰う、その言、即ち假ならん。（妓）曰う、真（まこと）なり。（郎）曰う、試みん。早く一脚引いて、他の双藕股間に挿み入る。妓曰う、冷脚悪（にく）むべし。
※ 藕（ぐう）－ 蓮根。

柝三更を打ちし。楼闔（とじ）て、眠りに就く。ただ棒を打ち、火を戒むる声を聞く。客有り。輾転として睡らず。長く等（待）ち、短く等（待）ち、歎き、欠伸し、百を以ってこれを筭（かぞ）う。炉火すでに灰となり、燈に就きせり。烟を食（喫）い、纔かに無聊を遣（や）る。幾拈（ひね）りの迻魂草（たばこ）、未だその人を彷彿中において招き得ず。
※ 柝（たく）－ 拍子木（ひょうしぎ）。
※ 三更（さんこう）－「五更（ごかう）」の第三。午後十二時。また、それを中心とする二時間。

乍（たちま）ち、長廊に上履（うわぞうり）の声（音）を聞く。遠々跫然、漸く近し。敵娼（あいかた）来たり到ると意（おも）うに、急に衾を蒙（こう）ぶて、睡を粧（よそお）う。何ぞ、足音これを隣房に失わんとは意（おも）わん。爾後、気愈々（いよいよ）清（す）み、眼愈々明なり。起きて厠に如（ゆ）く者両回、已に漏れ声を数え尽くし、また当直（とまりばん）の日数を算（かぞ）う。かれを想い、これを憶う。
※ 跫然（きょうぜん）－ 人の足音がするさま。
※ 衾（ふすま）－ 寝るときに掛ける夜具。