「壺石文」 上 １５ （旧）六月廿八日、廿九日

（裏の畑のオダマキソウ）
午後、「駿遠の考古学と歴史」講座に出席した。Ｓ教授に、神座村の慶応四年の御触れ書写より、静岡藩学問所の応募の御触れ書の部分を、コピーして差上げた。学問所の門戸は民百姓にも開かれていたというが、その証拠となる文書だという。もっとも、村から応募があったかどうかはわからない。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

「壺石文 上」の解読を続ける。

この家、あるじは下野房宮住とぞ云えりける。こゝの都の人、桂林堂真盛。江戸人林ノ真輯というも来居て、題を出して、半日五十首の早歌など読む。
※ 下野房宮住 － 下野庵宮住。鉄砲町名主で質屋を営んだ上野久左衛門基房。江戸時代の宇都宮に関する事項を記した「宇都宮史」を発行した。
※ 都の人（とのびと）－（「とじん」とも）みやこの人。
※ 早歌（はやうた）－ 神楽（かぐら）歌の一。比較的テンポが速く、滑稽味がある。

唐人の年魚（あゆ）を籠（こ）に入れて、頭に捧げてたどる方に、人の歌乞いければ、書き付けける。片方（かたえ）に筌（うけ）あり。
※ 筌（うけ）－（「うえ」とも）魚をとる道具。竹を筒状または底のない徳利状に編んだもの。

　　　石川の　鮎を得てこそ　高麗人（こまびと）の
　　　　　　　　うけ（筌）良かりける　事を知るらめ

また布袋和尚というものゝ絵に、
※ 布袋和尚（ほていわじょう）－ 唐末の明州の伝説的な仏僧。水墨画の画題とされ、大きな袋に太鼓腹の僧侶の姿で描かれる。日本では七福神の一柱として信仰されている。

　　　ぬのぶくろ（布袋）　御側（みそば）離たず　なれ／＼し
　　　　　　　　童（わらわ）遊びの　無きが淋しさ

廿八日、喜連川に到りて宿る。
※ 喜連川（きつれがわ）－ 下野国塩谷郡喜連川に喜連川藩があった。栃木県中東部で、現、さくら市喜連川。

廿九日、駅馬使（はゆまづかい）の便りを求めて、宮住がり（許）、消息やるとて、
※ 駅馬使（はゆまづかい）－ 駅馬を利用する公用の使い。
※ がり（許）－ ‥‥の所へ。（下野房宮住の所へ手紙を送る）

　　　唐衣　うつの宮路の　草枕　
　　　　　　　　旅とも知らで　夜を重ねてき
※ 唐衣（からごろも）－（「着る」「裁つ」「裾」「袖」「紐」など、衣服に関する語や、それらと同音をもつ語にかかる枕詞。「うつ」もその中に入るのか）中国風の衣服。美しい衣服。

真楫へ

　　　旅衣　とく立ち帰り　草枕
　　　　　　　　ともに結びし　夢語りけん