「壺石文」 上 １６ （旧）六月廿九日（続き）、七月朔日

（今年初めてのコクワガタのオス）
大きく見えるが、４、５センチのコクワガタで、まだ出たばかりのようで、甲が艶々していた。

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「壺石文 上」の解読を続ける。

日出でて後、宿りを立ちて、広き草の原をゆき／＼て、かろうじて作山という宿に至れりける。今日はこよのう暑かりけるに、大なる石の川原を渡りて、こなたの岸に、清らなる茶屋のありけるに、立ち寄りて憩いつゝ問えば、この河は帚木川となんいうなるとぞ。
※ 作山（さくやま）－ 佐久山宿。奥州街道の２１番目の宿。 現、栃木県大田原市佐久山。

　　　帚木（ほうき）川　音をさやけみ　暑げさも
　　　　　　　　払い尽せし　心地こそすれ
※ 帚木川（ほうきがわ）－ 箒川。栃木県那須野ヶ原の南縁を流れる那珂川水系の一級河川。

大田原の鴬入堂権中納言佐治盛とか云える薬師（くすし）が里に立ち寄りて、しばし、ものの言いけるに、今年齢（よわい）七十なりというなるに、面持ちの若やかに見えければ、
※ 大田原（おおたわら）－ 栃木県の北東部に位置する大田原市。
※ 面持ち（おももち）－ 顔に現れた感情、気持ち。

　　　面影は　千代も変わらじ　山人の
　　　　　　　　名に通いたる　さじもりの君

夕暮れのかわたれ時にたどりつゝ、一の沢という村に至りて宿る。このわたりはすべて那須の郡（こおり）にて、那須の篠原という名所も、近くに有るとぞ。
※ かわたれ時（彼は誰時）－ はっきりものの見分けのつかない、薄暗い 時刻。多くは夕暮れではなく、明け方をいう。（夕暮れは「たそがれ」）

文月（ふんづき）朔（つきたち）の日、まだ夜深きに、宿りを立ちて、ひた急ぎに急ぎけれど、足の裏、耐えがたく覚えて、道たど／＼しく、夜になりて、陸奥（みちのく）の白川の里にぞ、至りける。喜楽院という優婆塞許（がり）、訪いて宿る。
※ 文月（ふづき、ふみづき）－ 旧暦七月の異称。新暦七月の別名。
※ 朔（つきたち、ついたち）－ 月立ち。一日。朔日。
※ 優婆塞（うばそく）－ 在家の男の仏教信者のこと。
※ 許（がり）－ 人を表す名詞または代名詞に付き、「…の所へ」「…の許に」の意を表す。

あるじ堅住、語らいけらく、古（いにし）文化の四年九月ばかり、聖護院の宮一品（盈仁）親王、大峯奥入りの御供奉に、貝吹きにてさぶらい侍りける時、宮の詠ませ給えりし御本歌、
※ 聖護院の宮一品（盈仁）親王 － 聖護院宮盈仁法親王。閑院宮典仁親王の子。後桃園天皇 の養子となる。円城寺の長吏官に任じられ、一品、准三宮に叙せられる。
※ 大峯奥入り（おおみねおくいり）－ 大峯入りとも。修験者が修行のために大峰山にこもること。

　　　塵の世を　隔（へだ）つる山の　奥にしも
　　　　　　　　妻恋う鹿の　声ぞ聞こゆる

読書：「潜る女」堂場瞬一 著