「江戸繁昌記 三編」を読む １２

(庭のサルビア・ミクロフィラ)
いよいよ平成が終わる。朝から平成時代の回想番組がテレビで流れている。

平成最後の写真はサルビア・ミクロフィラ、花の時期が４月から１１月と、長い花である。

自分は、昭和に４２年間、平成に３０年間、令和がもし３０年続くなら、そこまで生きれば１００歳を越す。到底そこまでは持ちそうにないが、思えば遠くまで来たものである。戦争が終ってからこの世に生を受け、７０余年、日本は戦争に巻き込まれずにすんだ。天災の多い日本だから、天変地異は数々あったけれども、不思議と自分の周りには影響なく、今まで過ごしてきた。

賭け事に弱い、じゃんけんに弱い、くじに当ったことは記憶にない。自分は運が悪いと思っていたけれど、意外と、当らない分、運が良かったのかもしれない。来たる令和の時代も、この運の悪さを良さに読み替えて、残された時間を、人生の集大成の期間として行きたい。

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「江戸繁昌記　三編」の解読を続ける。「開帳」の続き。

生（友人）、笑いて曰う。善し、既已（すで）にこれを収む。余す所はただ熱、宜しきなり。也（また）都人の熱に趨（おもむ）く、一両両々、宜しきなるや。古えに言う。蝿は驥尾に附して、千里行を致し、士は青雲に依りて、名声世に施すと。思うに、今世、ただこれのみならず、神もまた然り、仏また然り。客人権現なる者有り。明王の尻に附して開帳す。蓋（けだ）し、また賽銭を得んと云う。
※ 驥尾（きび）－ 駿馬(しゅんめ)の尾。
※ 客人権現（きゃくじんごんげん）－ 滋賀県大津市の日吉山王の祭神。商家で、客足の多くなることを祈願して祭る。

居士、手を拍（う）ちて曰く、妙々その尻に附く。稍（やや）進みて、腰を挙ぐれば、恐らくは那（な）の火に焼かれ、危（あやう）いかな。嗟々（あゝ）、それ已に尻に附くぞ、生涯、主と為ることを得ずと。善いかな、その客人と称すること。居士また駑（おろか）なり。名利の如し。求むほどは、附かんと欲す者久し。曷（いずくん）ぞ、放屁の患を難ぜん。独りなん、天下に驥無き、吁々（あゝ）。
※ 妙々（みょうみょう）－ きわめてすぐれているさま。すばらしいさま。
※ 名利（みょうり）－ 名誉と利益。また、それを求めようとする気持ち。
※ 驥（き）－ 1日に千里を走るほどの名馬。駿馬(しゅんめ)。

「江戸繁昌記 三編」を読む １１

(庭のミヤコワスレ)
庭のミヤコワスレ、ミヤマヨメナの園芸種だという。もう何年か、春になると花を付ける。

今日は「昭和の日」、明日は「平成」最後の日、明後日は「令和」最初の日、だからどうと云うことはないが、ちょっと気付いたので。天皇の譲位と即位、年号の切り替わりの二日、列島は天気が悪いらしい。一説には梅雨の走りのような肌寒い天気だという。

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「江戸繁昌記　三編」の解読を続ける。「開帳」の続き。

明王霊龕、六月朔を以って鎖す。聞く、鎖後、特に拝すを乞う者は、一開、一両金を献ず。然もなお乞う者、これを争い、一開一両、一両一開、一両一両、両々両々。開帳、晷（とき）を窮めて、終に閉めるに遑（いとま）無く、信宿中、又、一大開帳を為すと。嗚呼（あゝ）、明王、霊験の有る所に出るといえども、然も、這（こ）の都に非ざるよりは。争いがこの閉後の開を得ん。盛んなるかな、開帳。
※ 明王（みょうおう）－ ここでは、成田山の不動明王。
※ 霊龕（れいがん）－ 尊像を納めた厨子。
※ 朔（さく）－ ついたち（朔日）。
※ 信宿（しんしゅく）－ 同じ所に二晩泊まること。二晩どまり。再宿。

一友生、来たり。予を賛じて曰う。去年初篇に記す、江都の一大患は、火なるのみと。切に、都人、火を慎むを誡（いまし）む。然し、今春の火無き、数十年来の、未だ聞見せざる所、抑々（そもそも）妙なり。豈（あに）、予が神文霊筆（須（すべから）く、近く前（すすま）れ、拝み一拝すべし）、これ誡（いまし）むるの、よって然る所、非ざるを得んや。
※ 友生（ゆうせい）－ ともだち。友人。朋友。
※ 賛じる（さんじる）－ ほめる。ほめたたえる。賞賛する。
※ 大患（たいかん）－ 大きな心配事。
※ 聞見（ぶんけん）－「見聞」に同じ。
※ 神文霊筆（しんぶんれいひつ）－ 江戸繁昌記の初篇を指す。この部分意訳すれば、「江戸繁昌記の中で、火の扱いを戒めたため、火事が無かったのか。そんな訳はないと、どうして言えよう。」（友人の言）

居士（静軒）、有せず、これを明王に帰す。曰く、何ぞやなり。曰く、今は偶々（たまたま）憶うに、前番（＝前回）不動の来たる都下、大火あり。因って、或るは言う、明王背上、火炎を分かつと。頗（すこぶ）る名声を壊（こわ）せり。乃（すなわ）ち、今春、火無き、果して知る。明王、名を保するの力、民を愛するの霊、蓋（けだ）し、その炎を収む。
※ 背上（はいじょう）－ 不動明王の光背。（その火炎から飛び火したという悪口。）

「江戸繁昌記 三編」を読む １０

(庭の隅のシラン／４月２５日撮影)
１０連休の２日目、午後、名古屋のかなくん母子が来る。パパは連休なしの仕事だとか。掛川のまーくん兄弟もきて、久し振りに賑やかになった。まーくんパパも長い海外赴任から帰国して、今日は仲間で共同の田植え仕事に出ているという。孫たちは日に日に成長している。

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「江戸繁昌記　三編」の解読を続ける。「開帳」の続き。

鼓急に、笛喨（りょう）たり。雪晴れ、廟砕く。城郭漸々地より湧き出ず。（場面転換を表す）慌て得て、観る者、魂飛び、魄散ず。那の（＝かの）扈三娘、双手剣を揚げて、林箭を砍（き）り除く。蛾眉翠（すい、＝みどり）を縦にし、長袖紅を飄（ひるがえ）す。
※ 喨（りょう）－ 音が清らかにひびきわたるさま。
※ 魂飛び、魄散ず（こんとびはくさんず）－ 魂が飛んでいって、心が空になるほどに驚く。
※ 扈三娘（れい）－ 梁山泊の女性頭領の一人。渾名は一丈青。
※ 双手（そうしゅ）－ 両手。もろて。
※ 林箭（りんさ）－ 林のように飛んでくる矢。
※ 蛾眉（がび）－ 蛾の触角のように細く弧を描いた美しいまゆ。

正にこれ殺気場中、彩霞空より落ち、三郎ノ羯鼓、牡丹驟（にわか）に開く。次を破り、段を超えて、這（こ）の娘を跳（おど）り出す。これ技人の妙思。既にして東帷褪すれば、則ち所謂（いわゆる）一箇の水郷地。梁山泊と名付くるは、四面高山、三関雄壮、聚義庁上、宋江、李達など、俯仰態を成す。三面通（かよ）えて変ず。山疂み、水流る。水、近くして遠く、山、小にして大なり。那（か）の方円八百余里の縮図と作る。白（口上）叫ぶ。先客後に譲れ。（先さまはお帰り、＝客の入替）
※ 彩霞（さいか）－ いろどりの美しいかすみ。
※ 羯鼓（かっこ）－ 中国・日本の打楽器の名称。雅楽で用いる太鼓の一種。
※ 東帷（とうい）－ 東のとばり（垂れ幕）。
※ 梁山泊（りょうざんぱく）－ 中国山東省梁山県の南東、梁山の麓。古来天険の要地として著名。「水滸伝」で林沖，朱貴らがここを根拠に活動した。
※ 聚義庁（しゅうぎちょう）－ 梁山泊の中枢部が置かれた所。
※ 宋江（そうこう）－北宋末に現在の山東省近辺で反乱を起こした。四大叛徒の一人。綽名は呼保義（こほうぎ）。
※ 李逵（りき）－ 怪力、色黒の豪傑。渾名は黒旋風、鉄牛。宋江を絶対的存在とする。
※ 俯仰（ふぎょう）－ 立ち居振る舞い。
※ 態を成す（たいをなす）－ まとまった形になる。形がととのう。
※ 山畳む（やまたたむ）－ 山が幾重にも重なる。
※ 方円（ほうえん）－ 四角と丸。方形と円形。

「江戸繁昌記 三編」を読む ９

(イペ)

(ジャスミン)

(ナニワイバラ)
一昨日、吉田町の林泉寺では、長藤、モッコウバラ以外にも、色々と花盛りであった。ブラジルの国花イペ、今の季節だけに目立つ花で、帰り道でも、何本か、イペの木を見付けた。花が咲く、今でないと見つからない花である。ジャスミン、花より先に香りが所在を告げる。ナニワイバラ､花に寄る小さな虫は、蜂ではなくアブで、刺さないので心配しないようにと、親切に断り書きがあった。

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「江戸繁昌記　三編」の解読を続ける。「開帳」の続き。

機（からくり）、西壁に輪ず。両箇（＝二人）の好漢、忿争（＝紛争）、闘いを堵す。智深、杖を挙げて、頭照らして、打たんと待（たい）す。芝史進、刀を撚（ひね）りて、杖を迎う。瓦棺（灌）廃寺、写し出しの幽邃。
※ 輪ず（りんず）－ 転じる。変える。
※ 智深（ちしん）－ 魯達（後に魯智深と名乗る）。盟友、史進と瓦灌寺の凶賊を退治した。
※ 杖（じょう）－ 杖術の武器として用いる長さ約一・三メートルの樫の棒のこと。
※ 待す（たいす）－ 待ちうける。
※ 芝史進（しばししん）－ ９匹の青竜を象った見事な刺青のため、あだ名は九紋竜。王進の弟子。
※ 写し出し（うつしだし）－ 見聞したり考えたりした事柄を、絵や文章に書いて表わす。
※ 幽邃（ゆうすい）－ 景色などが奥深く静かなこと。

機（からくり）倒（さかさ）まになり。一面の白虎節堂、玉欄椒壁、金碧映射す。林冲、刀を拏（つか）みて、簷（えん、＝庇）前に立在む。
※ 白虎節堂（びゃっこせつどう）－ 高大尉の策謀で、帯剣禁止の白虎節堂に足を踏み入れて、林冲は禁制を犯した罪で捕らえられた。
※ 玉欄椒壁（ぎょくらんしょうへき）－ 玉の手摺りと山椒の実を塗りこめた壁。高貴な婦人の居室をいう。
※ 金碧（きんぺき）－ 金色と青緑色。
※ 映射（えいしゃ）－ 光を受けて照り輝くこと。
※ 林冲（りんちゅう）－ 林教頭とも。綽名は豹子頭（ひょうしとう）。
※ 立在む（たたずむ）－ しばらく立ち止まっている。じっとその場所にいる。佇む。

白（＝口上）叫び、木（＝拍子木）鳴る。南西一箇の山、神廟を開く。四天（＝四方）一白、朔風雪を捲く。管営、已に斃（たお）れ、冨安、走らんと待（たい）す。林冲、鎗を拈（ひね）りて、陸虞候を搠（さ）し倒す。
※ 神廟（しんびょう）－ 神を祭る御霊屋（みたまや）。
※ 一白（いっぱく）－ 一面に白いこと。まっしろなこと。
※ 朔風（さくふう）－ 北から吹く風。北風。

「江戸繁昌記 三編」を読む ８

(林泉寺のモッコウバラ／昨日撮影)
吉田町の林泉寺、長藤のそばに、モッコウバラが満開であった。花の基に「皇室　紀子様のお花」とあったが、これは間違いで、正しくは、秋篠宮家眞子内親王のお印である。細かくは黄モッコウバラと云うからまさしくこの花である。

つる性低木のモッコウバラが、このような樹形になっているのは、不思議に思ったが、よく見ると、夏ミカンらしい木を台木化して樹形を形成しているようであった。

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「江戸繁昌記　三編」の解読を続ける。「開帳」の続き。

以下、水滸伝の幾つかの有名な場面が、絵や人形や鳴り物で展開される見世物小屋の光景である。水滸伝を知らないから、なかなか解読に時間がかかった。ともかく、見世物小屋を想像しながら読み進んで行く。

白（口上）、扇を揚げ、指示し説道す。こはこれ、水滸伝第一回、洪大尉誤りて妖魔を走らす模様を擬（ぎ）す。那（な）の偶大尉、声に応じて晴転し、指動く。火把一炤、石碣を掘り開く。猛に聴く刮喇々一声、黒気一道、穴より袞出す。
※ 白（はく）－ 口上。台詞（せりふ）。
※ 偶（ぐう）－ 人形。
※ 晴転（せいてん）－ 明るく変わる。今でいえば、スポットライトが当たるの意。
※ 火把（かわ）－ たいまつ。
※ 一炤（いっしょう）－ ひとあかり。
※ 石碣（せっけつ）－ 石のたてぶみ。石碑。
※ 刮喇々一声（かつらかつらいっせい）－ ぐわらぐわらとなる声。
※ 黒気（こっき）－ 黒い気。不吉な気配。妖気。
※ 袞出（こんしゅつ）－ こんこんと出る。

梆（ひょうしぎ）响（ひび）き、機転ず。殿宇、山巌、後ろを望んで、倒覆す。只見る。野天荒涼、遠林昏（くれ）んと欲す。一婆、羸馬に坐下し、一漢、馬尾に踉在す。遠々一箇の荘院、燈光閃（ひらめ）き出ず。白（はく、＝口上）、叫ぶ。王教頭、私（ひそ）かに延安府に走る。この処、これなり。（須（すべから）く、近く前（すすま）れ、拝み一拝すべし。）
※ 機（き）－ からくり。しかけ
※ 殿宇（でんう）－ 御殿。殿堂。
※ 山巌（さんがん）－ 山の石。
※ 倒覆（とうふく）－ ひっくりかえること。
※ 羸馬（るいば）－ やせて疲れた馬。
※ 坐下（ざげ）－ 腰掛けること。
※ 漢（かん）－ おとこ。
※ 馬尾（ばび）－ 馬の尾。ここでは馬の後ろ。
※ 踉在（りょうざい）－ ふらふらと、よろめいていること。
※ 荘院（そういん）－ いなかの別荘。
※ 王教頭（おうきょうとう）－ 王進（おうしん）。武術の達人で八十万禁軍の教頭（武術師範）をつとめた。辺境の延安府へ、老母を連れて逃亡する。

「江戸繁昌記 三編」を読む ７

(牧之原市静波、東光寺の長藤)

(吉田町、林泉寺の長藤)
昨日からの雨も上がったので、今朝思い付いて、お昼前から、女房と、東光寺の長藤と林泉寺の長藤を見に行った。どちらの長藤も、有名な熊野の長藤から芽を頂いて、境内に元からあった山藤に接ぎ木したものだと云う。

どちらでも、藤棚の下にテーブルが並び、地元のお年寄りたちが花見をしていた。アルコールも入って、声が大きい。東光寺の長藤は幹が半端ではなく、長藤と呼ばれる前に、山藤の時代が長かったことを思わせた。それに比べると、林泉寺の長藤はまだ若い木であった。

長藤にはクマバチがつきものだが、特に東光寺ではうるさいほどに飛び回っていた。大型のハナバチで、もちろん針は持っているが、スズメバチと違い、余程でないと人を刺すことはない、穏やかな蜂である。とはいえ、子供の頃、山が遊び場で、一度ハナバチの中の、クロマルハナバチに刺されたことがある。何かの拍子に驚かせてしまったのだろう。


(長藤に寄るクマバチ)
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「江戸繁昌記　三編」の解読を続ける。「開帳」の続き。

南膽部州、大日本国中、神々仏々、大と没（な）く、小と没（な）く、霊に屈（かがま）りて来る。仰ぐ殆んど虚月無かれ。今、その魁なるものを算（かぞ）えれば、嵯峨の釈迦、成田の不動、信州の如来、身延の上人、これ等、是なり。今春、開帳十九ヶ所、成田の不動もまた、旧例を照らし、深川に来たりて帳を開く。都人の賽詣、星を趂（お、＝追）い、潮を捲く。屓贔（ひいき、＝贔屓）奉納、豪を賭し、山を湧かす。観物演戯、また従いて、奇を競いて、今、その一戯を記す。衆観（観衆）推すべし。
※ 南膽部州（なんせんぶしゅう）－ 仏教的宇宙観で、須弥山の四方にある四つの島の一つで、閻浮提とも云い、人間が住んでいる世界である。
※ 虚月（きょげつ）－ 何事もない月。
※ 魁（かい）－ 他の者の先頭を行くこと。
※ 嵯峨の釈迦 － 京都市嵯峨にある清涼寺の本尊、釈迦如来立像のこと。
※ 賽詣（さいけい）－ お礼参り。
※ 潮を捲く（しおをまく）－ 海から船で来ることをいうのであろう。

方数十歩の間、一大榭を葺きし。四面、戯（場）を設（もう）く。梁上の当中、一箇の綵燈を懸け、一部の鼓吹を草（はじ、＝創）む。鐃を鼓し、角（らっぱ）を動（どう）ず。梆木（ひょうしぎ）响（ひび）く処、ただ見る、帳（とばり）落ちて、一宇の伏魔殿を現じ出す。山険に林猛なり。
※ 方数十歩（ほうすうじゅうぶ）－ 数十歩四方。「歩」は、１．８メートル。
※ 大榭（たいしゃ）－ 大きな高殿。
※ 綵燈（さいとう）－ 彩灯。彩色や装飾を施したちょうちん。
※ 鼓吹（くすい）－ 鼓を打ったり笛を吹いたりすること。
※ 鐃（にょう）－ フライパン型の金属製の銅鑼で、ひもで下げ、ばちで打つ。
※ 伏魔殿（ふくまでん）－ 魔物のひそんでいる殿堂。
※ 山険（やまさか）－ 山のけわしいこと。
※ 林猛（りんもう）－ 林が勢い盛んなこと。

読書：「化蝶散華」　玄侑宗久 著

「江戸繁昌記 三編」を読む ６

(庭の花盛りの花壇／２１日撮影)
数えてみると、およそ１０種類ほどの花がひしめき合って咲いている。

午後、金谷宿大学の会計監査があって、大学側として出席した。

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「江戸繁昌記　三編」の解読を続ける。「開帳」の続き。

徳に帰し、霊に依（え）す。屓贔（贔屓）連中、儕輩（さいはい）、皆な争いて物を供す。千位萬置、彩を懸け、華を陳ず。また一壮観なり。俗にこれを奉納物と謂う。奉納所、那辺に処す。観物、這（こ）の辺は、幻技、戯場、劇棚、鳥喙相撲（あいう）ち、酒壚、茶竈、魚鱗相連なる。
※ 贔屓（ひいき）－ 気に入った人を特に引き立てること。後援すること。
※ 儕輩（さいはい）－ ともがら。同じ仲間。
※ 千位萬置（せんいまんち）－ 千の所に万を置く。つまり、山盛状態を示す。
※ 那辺（なへん）－ どのへん。どのあたり。
※ 観物（かんぶつ）－ 見世物。
※ 幻技（げんぎ）－ 手品。奇術。
※ 戯場（ぎじょう）－ 芝居などを演じる場所。舞台。劇場。
※ 鳥喙（ちょうかい）－ 鳥のくちばし。
※ 鳥喙相撲つ（ちょうかいあいうつ）－鳥がくちばしを打ち合わす（ような、喧騒の様子の表現）。コウノトリのクラッターのようなものだろうか。
※ 酒壚（しゅろ）－ 居酒屋。
※ 茶竈（ちゃそう）－ 茶の湯をわかすかまど。ここでは茶店のことを指す。
※ 魚鱗相連なる － 魚の鱗のようにびっしり連なっている。

且つ粱餈曲擣なるものあり。開帳所を趂（お、＝追）い、店を下ろす。数人一装、紅帕（べにはちまき）額を抹し、叫声す。粱餈曲擣、高評々々。一箇（人）は杵を操（あやつ）り、一箇は手を臼にす。一呼一杵、一叫一手。低昻、態を作し、曲節、响（ひびき）を呈す。
※ 粱餈曲擣（りょうしきょくとう）－ 粟もちの曲搗き。
※ 一装（いっしょう）－ 揃いの装束。
※ 紅帕（べにはちまき）－ 赤い鉢巻き。
※ 抹す（まっす）－ すりつぶす。なすりつける。ここでは、巻き付けるの意。
※ 高評（こうひょう）－ 評判が高いこと。大評判。
※ 一呼（いっこ）－ 一声。
※ 低昻（ていこう）－ 高低。高下。

更（か）え杵し、代り臼し、臼を輪（まわ）し、杵を輪し、臼を環（めぐり）て追逐し、臼を隔てゝ調譃す。我、実を奪いて、彼、虚を擣（つ、＝搗）き、彼、手を停めて、我、度を錯（あやま）る。百杵、已（すで）に熟す。
※ 追逐（ついちく）－ あとを追いかけること。
※ 調譃（ちょうく）－ 戯れること。たわぶれ。

双手これを抓（つま）みて、顆々珠を拈（ひね）り、直（すぐ）に大盤の裏（うち、＝内）に向けて抛（なげう）つ。正にこれ秋果熟する時、風伯、林を摧（くだ）き、蟄龍空に冲（ひい）りて、春雹、天に砕（くだ）く。珠の大小千もまた一顆、萬また一顆。臼・盤相距（へだ）たること、一丈たるべし。然し、珠落ちる所、千も也（また）一的、万也（また）一正、盤外一顆の誤り迸（と）ばすを看（み）ず。真に妙擣、真に妙手、高評高評。
※ 顆々（かか）－ つぶつぶ。
※ 風伯（ふうはく）－ 風の神。
※ 蟄龍（ちつりゅう）－ 地にひそんでいる竜。活躍する機会を得ないで、世に隠れている英雄のたとえ。
※ 冲る（ひいる）－ 空高く舞い上がる。

「江戸繁昌記 三編」を読む ５

(森町、天宮神社のシャクナゲ／一昨日撮影)
これはまた鮮やかな真っ赤なシャクナゲである。天宮神社参道には同じシャクナゲが何本も咲いていた。

一日、江戸繁昌記の漢文と格闘する。どうやら、漢和辞書にもない、静軒さん独特な漢語もあるようで、辞書を引くと、用例として、江戸繁昌記のその部分が出て来る場合も多い。

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「江戸繁昌記　三編」の解読を続ける。「開帳」の続き。

その次、説き起して曰く、昔在、神功皇后、親（みずか）ら三韓を征する彼れ、急を明（あした）に告げ、乃（すなわ）ち、大明の天子詔（みことのり）を下すに、関羽、張飛等にして、数万兵を率いて来たり、援（すく）わ遣（し）む。后、便（すなわ）ち、武内の宿禰をして迎へ戦わ令（しめ）ん。后、便（すなわ）ち、短兵已（すで）に接す、我が軍、危敗とす。后、中軍に在り、急に麾（さしまね）くに、日蓮上人、書する所の七字妙号旗を以ってす。魔風、忽（たちまち）にして起きて、神兵天より降り、敵軍大いに敗れ、関張等纔（わずか）に身を以って脱すなり。那の時の霊旗、これ、是れなり。近く前（すすま）れ、これを拝せよ。
※ 昔在（せきざい）－ むかし。往時。
※ 大明（だいめい）－ 中国、南北朝時代、劉宋の孝武帝の年号（457年～464年）。
※ 短兵（たんぺい）－ 短い武器。弓矢や長槍・長剣などに対して、刀剣や手槍(てやり)の類。
※ 危敗（きはい）－ 敗北を危ぶむこと。
※ 中軍（ちゅうぐん）－ 中央に位置する軍隊のこと。
※ 関張（かんちょう）－ 関羽と張飛。（もちろん、歴史的な全くでたらめである）
※ 那の時（なのとき）－ あの時。かの時。

次また霊を説き、次かつ妙を説く。三国伝来、狐の尻珠。八丈四面、狸の睾丸。唾壺出現の蛟龍。箱根関西の魑魅。水虎の屁。鬼首級。一欄内、天下奇観を極（きわ）む。
※ 三国伝来（さんごくでんらい）－ インドから中国または朝鮮半島を経て日本に伝わってきたこと。
※ 唾壺（だこ）－ たんつぼ。
※ 蛟龍（こうりゅう）－ 中国古代の想像上の動物。水中に潜み、雲雨に会えば、それに乗じて天上に昇って龍になるとされる。
※ 魑魅（ちみ）－ 霊魂または、山林の気・沢や石の精、物の怪や化け物など。
※ 水虎（すいこ）－ 日本の妖怪。川や海などの水辺に住み、人を水中に引きずり込む。河童の一種とされる場合もある。
※ 首級（しゅきゅう）－ 討ちとった敵の首のこと。
※ 一欄（いちらん）－ ひとわく。ひと仕切。

「江戸繁昌記 三編」を読む ４

(山名神社のクンシラン／昨日撮影)
袋井市上山梨、山名神社の境内の木陰に、一際鮮やかにクンシランが咲いていた。我が家にも一鉢、クンシランがあったはずだが、気付かないところを見ると、まだ咲いていないのだろう。年に一回、花が咲く時だけに気付く。地に下してこんな元気に咲くならば、我が家のクンシランも鉢から出して木陰に植えようかと思う。

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「江戸繁昌記　三編」の解読を続ける。「開帳」の続き。

万点、燭を供して、衆星、光を閃（ひらめ）かす。千指、香を拈（ひね）りて、濃雲、祥を凝（ぎ）す。幟（のぼり）竿林列し、賽銭雨抛（なげう）つ。一箇、神酒を売り、一箇は霊符を呼ばう。一箇は何に、一箇は何に、皆な叫（よ）ばう。何はこれより出でて、何はこの所に有り。
※ 万点（ばんてん）－ 多くの点。また、数えきれないほど点在するさま。
※ 燭（しょく）－ ともしび。あかり。
※ 衆星（しゅうせい）－ 多くの星。
※ 香を拈る（こうをひねる）－ 焼香する。
※ 濃雲（のううん）－ 香を焚く煙りのこと。
※ 祥（しょう）－ めでたいこと。また、その前ぶれ。吉兆。
※ 霊符（れいふ）－ 霊験あらたかなおふだ。お守り。護符。

時々喝道す。霊宝は左に在り、左欄曲折、次を以って宝を陳ず。人有り、傍らに在りて、その縁故を説く。揚言して曰く、これに安置奉る所の霊杖は、これ／＼昔、殷湯七年の旱（ひでり）、天下の井水皆な涸れる。人民、渇（かわ）きに苦しむ。弘法大師、これを哀れみ、念呪、これを把（と）りて、在々これを挿（さしこ）む。霊なるかな、杖刺す所、即ち、泉抽（ぬ）く。
※ 喝道（かつどう）－ 大声でしかりつけること。どなりつけること。
※ 揚言（ようげん）－ 声を大にして言うこと。公然と言いふらすこと。
※ 殷湯七年（いんとうななねん）－ 殷の湯王の治世、７年。紀元前１７世紀。湯王は、古文献の多くで、明哲王としてその徳を讃えている。
※ 念呪（ねんじゅ）－ まじない念じる。
※ 在々（ざいざい）－ ここかしこ。そこここ。

これを拜すにより、悪事災難悉くこれを除く、一の如き大師の誓願なり。便（すなわ）ち、細竿を使いて、帷帛を捲き上げ、喝道す。須（すべから）く、近く前（すすま）れ、拝み一拝すべし。
※ 一の如き（いつの如き）－ 如一。変化がない。全く同じ。
※ 帷帛（いはく）－ 絹布のとばり。

「江戸繁昌記 三編」を読む ３

(新天皇即位、令和改元奉祝の屋台の組立)
朝８時１０分出発、二度目の遠州式内社見学会下見に、ＮＴ氏と出掛けた。今日は袋井を中心に下見をした。

袋井市木原の許禰神社の駐車場で、御祭り屋台の組み立てを行なっていた。「御祭りですか」と聞いたところ、「新天皇即位と令和の改元を祝って、屋台を出す準備をしている」との答えが返ってきた。国を挙げての大きな御祝い事があると、庶民側からも、お祭りの形式で祝うことは、昔から行われてきたことなのだろうけれど、令和の時代へも引き継がれて行くようで、嬉しいことである。

同行のＮＴ氏は、設計士として、文化財建築の修覆をいくつも経験され、長年、文化財としての建築について勉強されてきて、造詣が深く、話を聞くだけで、社寺の建物の見方が変わって、大変楽しくなる。これはぜひとも、金谷宿大学に、文化財建築案内の講座を開いてほしいと、前から要望している。今日の話では、少し前向きに考えてくれていそうである。

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「江戸繁昌記　三編」の解読を続ける。

　　　　開　帳
神、崇（あがめ）しといえども、仏、尊（たっと）ぶといえども、江戸の賽銭を仰がざれば、阿弥陀も、或るは光を欠く。神の格、測るべからず。争いて霊趾を挙げ、競いて妙脚を運び、輻々湊々、四遠、ここに萃（あつ）まる。
※ 霊趾（れいし）－ 霊跡。神聖ないわれのある場所。
※ 妙脚（みょうきゃく）－（「脚」は足のあるもの、ここでは仏像をいう。）不思議な仏像。妙なる仏像。
※ 輻々湊々（ふくふくそうそう）－ 色々なものが方々から集まってくること。
※ 四遠（しえん）－ 四方の遠く隔たった所。

未だ知らず、神、都人に福するや。抑々（そもそも）、人、仏に福するや。仏某（く）れ、神某れ、開帳に先（さき）んず者、旬日、去る処、在る所、榜文を掲げて曰く、某（ぼう）が地の、某が霊、某が境内に開帳す。某（ぼう）月より某ヶ月に至る期に及ぶ。都人帰依し、霊を郊に逆（むか）う。
※ 某れ（くれ）－ 不定称の人代名詞。名を知らない人、また、それとは定めない人、名をわざとぼかしていう場合などに用いる。
※ 旬日（じゅんじつ）－ 10日間。10日くらいの日数。
※ 榜文（ぼうぶん）－ 告示，お触れ書き。
※ 郊（こう）－ 都市の周辺部。町外れ。郊外。
※ 逆う（むかう）－ 迎える。

錦旆（旗）、綺（綾）幟を並べ、記識を作り、老を連らね幼を併わせ、行を結び陣を排す。知らざる者は、以為（おもえ）らく、今日祭事有りと。汗雨陸續、袂（たもと）を連らね、途（みち）に塡（み）つ。蟻群の糠を訪（と）うに似て、一般、霊を徙（うつ）すの地、新たに仮宮を葺（ふ）き、尊龕を奉安す。荘厳、威を装い、佳美、徳を衒（う＝売）る。
※ 記識（きし）－ 記録して忘れないこと。
※ 陸續（りくぞく）－ あとからあとからと絶えないで続くこと。
※ 一般（いっぱん）－ 普通。
※ 尊龕（れい）－ 尊い厨子。
※ 佳美（かび）－ りっぱで美しい・こと。

読書：「機捜２３５」　今野敏 著