「駿河安蘇備 上」を読む ８２

黒田代官屋敷の土びな

「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。

黙齊筆記　当国島田駅に住す。明和元年の冬十二月、薬沢村の民、

六兵衛、上田村の民、彦右衛門、二人のもの、木挽きを業として、七ッ峯

という所に小屋を作り居りける時、犬の子を小屋に連れて、

飼い置きける。一夜、雪の降りけるに、夜更けて、二人打ち臥しけるに、犬

頻りに鳴き吠えるに、六兵衛もとより性憶病者なれば、彦右衛門が熟

睡せしを起して、先程より何かは知らず、小屋の廻りを廻るもの

あり。今、犬の吠えるによれば、豺狼の類いにや。何か怖しきなりと

※ 豺狼（さいろう）➜ やまいぬとおおかみ。

云う。彦右衛門は日頃不敵の剛夫なれば、答ていふ。深山

には種々の怪事あり。これらのことに怖れて、我らの

業はなし難し。怖るべきにあらず。寐たまえとて、また高

鼾(いびき)に打ち臥しけるに、六兵衛は心ならず居りけるに、足音いよ／＼

高く聞え、犬は増々吠えながら、六兵衛が許にあり。頻りに

吠えける時、小屋動揺して、引き倒すかと思うばかりに音

して、釣り置き多る丸太二、三本、上より落ちける。六兵衛大いに

叫びて、二度彦右衛門を起しけるに、彦右衛門もこの音に

起き立ちて、気弱なる者と同じく居れば、かばかりのことに

眠りを妨げられたり。さほど怖しくば、我れ外に出て

見届けんとて、小屋の戸を明け、外面を廻りて、内に入り、

何も目に遮るものなけれども、降り積りたる雪に、

凡そ尺五寸ばかりの足跡、小屋の廻りに付いてあり。何ぞ怖るゝ

に足らんとて、戸口を鎖して、また打ち臥しける。

（「黙齊筆記」の項、つづく）

読書：「泣く女　ひなた屋おふく」　坂岡真 著

「駿河安蘇備 上」を読む ８１

庭のヒヤシンス

もう２０年も植えたままで、毎年季節に花を咲かせる

しかし、色や花数などは段々手抜きになっている

「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。

薬沢　井川の内、金山なれども、外にては出さず。この村のみ河原

の砂を沙汰して、砂金を採りて出す。俗に、ホン金又沢流れと云う。

田代　諏訪神社あり。諏訪山というなり。井川七郷の惣氏神にて、

三年に一度、七月二十六日大祭りあり。河原へ神輿を幸せしめ、

※ 幸す（こうす）➜ 天皇・法皇・上皇が外出する。 行幸する。

男女とも昼夜集会して、歌舞をなす。唱歌、古雅にして、

※ 古雅（こが）➜ 古風で優雅なこと。

踊りもまた古風なりとぞ。男女、手を携えて、古えの歌垣もかゝる

※ 歌垣（うたがき）➜ 古代、求愛のために、男女が春秋二季、山や市などに集まって、歌い合ったり、踊ったりした行事。

さまなりやと云う。三住嶽、この村にあり。

小河内　井川の極まりなり。刎橋(はねばし)あり。長さ十五間、高さ七間余、大井川に架(か)す一本

の大木を、山岸の大巌に穴を掘り、それより刎ね出ず。その下、急流

なり。その橋へ登る時は、河原より岩上まで階子(はしご)七間余ありとぞ。

その上より、橋懸かりたれば、見るだにも怖ろしと云う。薪木(たきぎ)を

背負いて、架する。その土(土地)に生れたるものならでは、往来し難し。

余国にまれなりという。

三ッ峯山御林　登り一里余の大山なり。笹金山、大日嶺に連

なり、西おもて、山崎、上坂、小河内に跨る山の後ろは、梅ヶ嶋

なり。この山、金山にして、古く金を掘りし所にて、今も間歩(まぶ)の跡あり。

※ 間歩（まぶ）➜ 鉱山で、鉱石を取るために掘った穴。坑道。

河内嶽、聖ヶ嶽、赤石嶽　井川の奥山、高大なること知るべし。

嶮岨なること、四時(しいじ)雪の消える事なし。この嶺を越えれば、かの

※ 四時（しいじ）➜ 一年の四つの季節、春夏秋冬の総称。四季。

甲斐、信濃へ四十里、人家なき地なり。

（つづき）

「駿河安蘇備 上」を読む ８０

庭のフリルパンジー

「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。

大橋　この七村は、安倍郡の限りにて、大山前後に連なり、巌高く

峙(そび)え切立つこと、屏風を立てたる如く、西北は遠信に隣り、大井

川、山の腰を廻り、向う山里へ通う。この方より、かの山の端へ、刎ね

橋を渡す。これを大橋と云う。谷水峻々として、数丈の下に

流れ、路径(ろけい)嶮岨、語り尽くし難しと云う。その橋、長さ五十五間、

※ 路径（ろけい）➜ 小径。

幅二間、則ち大井川に架すなり。左右の山岸より、大木を刎ね出し、

元の方に巨岩をもって押え、その上に枕木を置き、十六間の大木を

三本突き出し、蔓(つる)にて絡み、枠にて本を挟み、丸太を敷き、

割木を並べ、麁朶(ぞだ)をまた蔓にて絡みたり。これ井川郷の通路

なり。大井川の源は甲斐の白嶺より出でて、当国志太郡に到りて、

海に入るなり。水道七十五里、この橋、その中間にして、川上三十六里、

下また三十六里余と云う。海野弥兵衛宅、井川郷にあり。家来百姓

百十八軒、口坂本九軒あり。同所を思い遣りて、

　　〇人問わぬ　深山の奥も　春なれや

　　　　　霞渡れる　安倍の釣り橋　　　　　可安

（つづく）

読書：「惜別　鬼役　五」　坂岡真 著

「駿河安蘇備 上」を読む ７９

庭のラッパズイセン

「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。

一 落合　この村、名主九郎兵衛と云えるものあり。安倍七騎の一員、

狩野氏なり。武田家古文書あり。

一 柿嶋　柿の樹多く、串柿にして売り出す。郷士朝倉氏の

所持なり。家来百姓六十三戸ありと云う。朝倉氏、諸役免除の

御印章を賜わり持てり。

一 口坂本　南光山大日嶺、この村より登る。峠を西に下れば井川の

中野村、刎ね橋に到る。井川七郷は、

上田(かた)、薬沢、中野、田代、岩崎、上坂本、小河内なり。府より

十里より十四、五里と云う。

（つづく）

読書：「稲妻の剣」　鈴木英治 著

「駿河安蘇備 上」を読む ７８

黒田家の寒サクラ

受付で桜の名を聞いたが、受付では分からなかった

「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。

一 足久保茶　足久保、敷地、長沢、船津、粟嶋、佐尾、長嶋、

相沢の八ヶ村より出るあり。

足久保古老傳　昔、唐国より茶の種を持帰りし、明恵は

山城の国栂の尾に蒔き、同時に入唐せし円爾も同じく

※ 円爾（えんに）➜ 聖一国師。臨済宗東福寺の開祖。名は辨円、字は円爾、駿河の人。

茶の種を持ち帰りて、この村に植え初めりしなり。この円爾は隣村

なる栃沢村の老人なる故、この地を見立て、植え初めしと云う。

慶長年中より、御用茶という物になりて、この村内、谷沢と

原村、両所に御茶小屋を立て、海野弥兵衛、朝倉六兵衛、

御茶を製す。駿府御代官屋鋪に御茶小屋という所ありて、

この所に持ち来りて精製すとなり。

足久保川　木挽山の公林より出、谷々の水落ち合い、末流、遠藤

新田の前にて安倍川になる。

足坏(あしつき)の神社　同村にあり。式内の一社なり。

風土記　足つきの神社、蛭児を祭る所なり。ト部(うらべ)兼臣、承りてこれを祭るなり、

云々。この村に谷沢という沢あり。この所に白髭明神

という社あり。この神社と云う。

松野古城跡　同村にあり。居住のもの、祥(つまび)らかならず。

油山また湯山　谷間より温泉出る。

（つづく）

読書：「海戦　交代寄合伊那衆異聞　１１」　佐伯泰英 著

「駿河安蘇備 上」を読む ７７

黒田家代官屋敷の長屋門

黒田家代官屋敷の白梅

黒田家代官屋敷の紅梅

今日は天皇誕生日（祝日）だったことを、今朝まで知らなかった。毎日が日曜日の身にとって、近年の祝日にはなかなか付いて行けない。

思い付いて、早めの昼食後、菊川市（隣町）の黒田家代官屋敷の「梅まつり」を見に行く。黒田家代官屋敷を訪れるのも久しぶりである。庭にたくさんの梅が植わっていて、祭りの期間は無料で開放されている。庭内、紅白の梅は満開にもう一歩といったところであった。

黒田家は支配が色々変わりながら、明治になるまで、一貫して、この地域の代官を勤めてきた家柄で、広い屋敷は堀に囲われている。

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「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。

 

一 遠藤新田　文禄年間、遠藤伝左衛門正忠、甲斐国より

ここへ来たり、荒廃の地を開発す。

身延山過去帳　遠藤左衛門尉、法名宗広。永正十五年十二月二十五日、云々。

その子、伊勢守正綱、同国粟の倉村に居城すと、永禄四年、川中島合戦に

討ち死にす。正綱の長男、尾張守正則、父とともに討ち死にす。二男伝蔵正忠、

後に伝右衛門と称ず。勝頼に仕う。天正十年、勝頼に随って、天目山に

遁(のが)る時に、勝頼の妹、於市殿と申すあり。助命致させたき旨、勝頼の命

にて、土屋惣藏、原甚蔵、遠藤伝蔵、三人の内へ、妻子与え立ち去り候様

にとて、鬮(くじ)にて伝蔵当たり、その場よりお市殿を具して、甲州成嶋村

の山間に隠る。文禄年中、駿河国安倍川の西岸、中の郷村に

来たり住みて、そこの芝地を開きて田畑とす。世の人、遠藤原と云う。

御縄入れの後、遠藤新田と云う。伝左衛門正忠、寛永十八年正月

二十三日、八十八歳にして死す。法性院法伝居士と云う。その長男、

五郎太夫正勝、家を続(つ)ぎ、二男兵右衛門正全、紀州御家に

召し出され、三百石を賜う。五郎太夫の母、信玄公の女(むすめ)お市殿、母は江州

浅井長政の臣、遠藤喜右衛門の孫なり。五郎太夫家、今に

存ず。武田家感状も蔵す。

（つづく）

「駿河安蘇備 上」を読む ７６

庭のクリスマスローズ

「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。

一 内牧　風土記　宇知牧　寮馬並び駅馬を貢ず。例歳八月、信濃駒

※ 例歳（れいさい）➜ 例年。

使宿す、云々。　古牧ありしと云う。小地名、駒かくれ、駒飼所、

馬渡などいう所あり。

一 亀谷山結成寺　同所　寺領五石　　　禅宗

開山、南寂豊公元始和尚、慶長元年六月一日寂す。この僧の

ために建て給いしと云う。石塔あり。左の方に

右大臣、源家康これを建てるの文字を刻す。当寺は始め、相模国鎌

倉亀谷にある。工藤祐経をもって開基とす。祐経の法

謚、天徳法輪大禅定門と云う位牌あり。

古城跡　同所にあり。山上なり。何れの人、居(す)めるや、詳(つまびら)かならず。

（つづく）

読書：「無駄死に　日暮左近事件控　１２」　藤井邦夫 著

「駿河安蘇備 上」を読む ７５

昨日、もう一鉢、衝動買いした

リーガース・ベゴニアの鉢

夜、金谷宿大学教授会。来年度、新しい受講者は２名。

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「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。

風土記　椎田池、美石を出す。和銅元年戊申、三月より五月を経て、地底

鳴ること、昼夜百余度。恰(あたか)も地震るうが如し。五月望夕、一つの里牛池底より出づ。

※ 望夕（ぼうせき）➜ 十五夜。

一顆(つぶ)の玉を負う。その玉光り、四辺を照らす。後、その牛を以って、京家に献ず。路程(みちのほど)暑さに堪えず、

※ 京家（きょうけ）➜ 京都に住む公家や貴族。

白須ばかりの渡しに至りて、斃死す。その処を号して、牛瀬という。今猶、存せり、云々。

※ 白須（しらす）➜ 白い砂。

※ 斃死（へいし）➜ 行き倒れて死亡したり、野垂れ死をしたりすること。 動物が突然死ぬことを指す事が多い。

里人、斑牛(まだらうし)という。また牛の瀬、何処(いずこ)なるや。

慈悲尾山増善寺　同村　寺領　　　曹洞宗

白鳳十一年、道照法師草創後、四十二年過ぎて、養老七年、行基菩薩、

駿河国に来たり。足久保法明寺において、七躯の観音の像を

刻み、当山はその第二刻なりという。後、星霜積みて衰廃せし

を、文明十一年、辰應和尚、当る寺を再建す。今川氏親朝臣、明応

年中、伽藍・諸堂これを建て、氏親朝臣、増善寺殿という。その肖像

あり。この寺は今の所より、八丁余奥の谷間にて、塔中十二

坊あり。菩提院と云い伝う。今、礎石存る所あり。

古城跡　同山の頂にあり。羽鳥村との堺なり。福嶋伊賀守居すという。

（つづく）

読書：「先祖探偵」　新川帆立 著

「駿河安蘇備 上」を読む ７４

衝動買いしたプリムラ・マラコイデスの鉢

久しぶりに時間的余裕が出来て、朝、女房と買い物で六ヶ所の店を廻った。

信用金庫、茶問屋、菓子舗、ホームセンター 、農産物直売所、ガソリンスタンドの六ヶ所である。写真の鉢はその中の一つで衝動買い。

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「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。

一 野良(やろう)の墓　山崎村にあり。安倍川、藁科川、落合の河原、芝間

を野良嶋という。昔、歌舞妓、女を禁(きんず)あり。少年の

男子をして、その事をなさしむ。これを野良(やろう)という。男色をもて遊ぶ

事、盛んなりし頃、男色の事より闘争して、野良を殺せし

ことあり。その墓なりと云う。

一 慈悲尾(しいのお)　風土記　椎の尾、云々。小地名、宮川と云える所の谷川、

文化年中、洪水に小山の先を欠落し、大いに石砂を押し出せし

事あり。一つの穴をなせり。里人この穴に入りて見るに、下りること

一丈ばかり左右、石垣ありや。九尺余り、奥深きこと五間の竿を

入るに、底を知らず。その中に土器の類、数品砕けたるものを

出ず。左右、大石にて築く。近村の人、見に行くもの多し。山陵のさま

※ 山陵（さんりょう）➜ 君主の墓。天皇・皇后などの墓。みささぎ。御陵。

なりと云う。古池田ヶ谷と云う所にあり。昔は大なる池なりしと云う。

（つづく）

「駿河安蘇備 上」を読む ７３

庭のビオラ

昨日は金谷宿大学２講座を行う。昨日今日ははりはら塾の発表会。昨日は出席できなかったが、今日は一日立ち会った。３２部用意した「面白古文書」、一部を残してはけた。今日は雨で、人出はそれほど多くなかった。

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「駿河安蘇備」の上巻の解読を続ける。

一 小野寺薬師　手越南山にあり。　　　　　　　真言宗

薬師堂は山の中腹にあり。別當座敷に嘯月亭の額を掛け

たり。東海、不二峰、また府、安倍川を見下ろし、いと景色

よし。正月十六日、参詣、群集す。

一 金山、また桜山　同所の西にあり。安倍川の流れをうけて、北西は向敷地

村なり。この山を開きて、明和年中、駿府町与力、佐藤

弥惣右衛門資道と云えるもの、遁世して、この山に桜樹、数千

本を植え、幽棲の地とす。桜山と称す。その時、建てたる

一柱の碑あり。

一 舟山　向敷地、安倍河原の中にあり。弁天社あり。武田の一社、中津の神と云う。

風土記　中津の神社　天平神護元年三月、造社なり、云々。

この社、定かならず。この弁才天社、古くより安置にて、出所詳(つまび)らかならず。

俚俗、この岡に老狐あり。舟山五郎左衛門狐という。よく人をたぶら

かす。村民患(うれ)いて、惣社神主に退(しりぞ)けむことを乞う。惣社神主これを

追伏して、この国に居らしめず。四、五十年老狐の居る事を聞かず。

春齊翁乃癸未紀行

※ 癸未紀行（きびきこう）➜ 林羅山作。林春齊は羅山の三男で間違い。

阿倍河　土人の作猪衣、この辺、狐多し

※ 土人（どじん）➜ その土地で生まれ育った人。土着の人。土地の人。

　　氷霜寒烈仲冬天　　　　　氷霜寒烈、仲冬の天

　　冒ㇾ暁凌風阿倍川　　　　暁を冒(おお)う、凌風(りょうふう)阿倍川

　　借問放翁何用處　　　　　借問(しゃもん)放つ、翁何用の處

　　紙衾夜座野狐禅　　　　　紙衾(かみふすま)、夜座す、野狐禅(やこぜん)

※ 仲冬（ちゅうとう）➜ 冬の真ん中。陰暦十一月を指す。

※ 凌風（りょうふう）➜ 風を凌いで飛ぶこと。

※ 借問（しゃもん）➜ ためしに問うこと。ちょっと尋ねてみること。

※ 紙衾（かみふすま）➜ 紙子(かみこ)で作った粗末な夜具。

※ 野狐禅（やこぜん）➜ 禅宗において、禅に似て非なる邪禅のこと。

（つづく）

読書：「屋久島トワイライト」　樋口明雄 著