「壺石文」 上 ８ （旧）六月十三日夜、十四日

（散歩道のアフリカン・デージー）
「壺石文 上」の解読を続ける。

（十三日夜、）鹿沼の宿に至る頃は、夜、いとう更（ふ）けぬらんかし。家々皆な戸鎖して寝にけり。犬どもの見つけてしきりに吠ゆれば、とある片方（かたえ）の古寺に、山門の内に入りて、御堂の段上に尻掛けて、
※ いとう － はなはだしく。ひどく。

　　　草枕　結ぶもをかし　大寺の
　　　　　　　　餓鬼の後方（しりえ）に　額づきもせで
※ 餓鬼の後方に額づきもせで － 餓鬼像の、しかも後ろから額づくとは、効果のない譬えとして使われる。
※ 万葉集に、笠女郎の歌として、
　　　相思はぬ　人を思うは　大寺の　餓鬼の後方に　額づくがごと

とばかり、まどろむほどに、暁近くなりぬらん。法師ばら、二三人起きいでゝ、御堂の遣り戸を注ぎ開けて、見付けて、怪し何者なるぞと咎（とが）むなる。
※ ‥‥ばら（輩）－ 人を表す語に付いて、二人以上同類がいることを示す。ふぜい。たち。ども。ら。
※ 注ぐ（そそぐ）－ 心・力などをそのほうに向ける。集中する。

（怪しき者に）あらず。旅人にて侍（はべ）り。夜更けて、この里に至りて侍りければ、犬の甚く吠えけるに怖じてなん、仏の御前に侍（さぶら）い居て、明くるを待ちて侍りぬる、と、言好げに答（いら）えければ、蚊の耐え難かりつらんを、あわれの事よ、など気色取りて、情け／＼しう言いしらうも、いと／＼おかしかし。後にこそ、聞きしが、この寺は雲龍寺とかいうとなん。
※ 言好げに（ことよげに）－ 言葉が巧みに。口うまく。
※ 気色取る（けしきどる）－ ようすを見て取る。
※ 情け／＼し（なさけなさけし）－ 情愛や思いやりがいかにも深い。
※ 言いしらう（いいしらう）－ 互いに言い合う。

明くるを待ちて、山口の安良という人を訪ねて、立ち寄りて物語りす。尾張の名古屋人豊岡の比良可という人、江戸よりこゝにさすらい来て、手習うわらわべどもを集（つど）えて、難波津を教うるをわざにて、浮世渡らいすめりと聞きて、ただ這い渡るほどなりければ、行きて訪（とぶら）ひけり。
※ 山口安良（れい）－ 山口安良は鹿沼宿の名主で、鹿沼の連を代表する狂歌師。鹿沼の歴史を調べて「押原推移録」を著した。
※ わらわべ － 子供。子供たち。
※ 難波津（なにわづ）－ 王仁が詠んだという「難波津に咲くやこの花冬ごもり今を春べと咲くやこの花」の和歌。幼児の手習いの最初に習わせた。転じて、和歌の道を示す。
※ 渡らう（わたらう）－ 生計を立てる。
※ 這い渡るほど（はいわたるほど）－（這って行けるほど近いことを示す）

いと／＼珍しき対面（たいめ）なりとかたみに（互いに）言い合えり。
※ たいめ（対面）－「たいめん」に同じ。

　　　鹿沼方　思い掛けきや　道のく（陸奥）の
　　　　　　　　道行きぶりに　君を見んとは