情けない話であるが、私は法要というものをよく知らなかった。そこで、ネットで検索し幾つかかいつまんで読んでみた・・・。
仏教では、輪廻転生を説いている。亡くなられた方は中有（中陰）という期間を過ごし、○○として新たな誕生をする。○○とは６つの死後の世界の何れか。どこに生まれ変わるか？は、中有（中陰）又は生前の行いをもとに７人の裁判官が順番に、７日毎に決める。
その日を初七日、二七日、三七日、四七日、五七日、六七日、七七日（ななのか）といい、七七日は（７日×７週で）四十九日ともいう。
６つの死後の世界は、良い世界から順に「天界」「人間界」「修羅界」「畜生界」「餓鬼界」「地獄界」だ。どこに行くかの最終判決が七七日に行われるので、七七日は最も重要な“七日”だ。そこで、四十九の法要を行う。
なるべく良い世界に行ってもらうために、（故人の生前の行いは変えようも無い。なので、）遺族ができる事＝追善供養が重要である。
追善供養と言うと、お坊さんにお経を上げていただくこと＝お布施も大切なことだが、一番大切なのは、布施行を行うことだそうだ。
布施行とは自分の持っているものを他人に施すことで、施しはお金でなくてはならないというわけでもない。電車で席を譲ってあげたり、困っている人の手ほどきをするそう言ったことも含め、亡き人の為に良い行いをする事が布施行となる…ということだ。
今日は義父の四十九の法要に行ってきた。義父は、例え、追善供養がなくとも良い世界に行ける方なので心配は無い。というか、もう、良い世界に行かれたはずだ。（例え、私の布施行が足らなくとも…すみません）。
ところで、よく分からないのが、「百カ日法要」と「一周忌法要」と「三回忌法要」。悪いところに落とされた死者に、改心のチャンスを与えるという意味で、裁判官を3人追加し、それぞれの日に再審をおこなうそうだ。でも、どの世界に行かれたのか分からないし、仮に良い世界に行っているのであれば、その法要はしなくてもよいのだろうか？・・・分からない事はまだまだある。このあたりの事は後日にしよう。
