広島駅周辺改装中Ⅲ

広島駅前南北に加え、二葉の里も大規模建築が工事中。

 

　二葉の里方面にもクレーンが建ち始めた。輸入家具のイケヤ、広島テレビ、放射線研究所などが出来るようだ。

 

　駅南在来線側は本格的に建物を建造中、一部は姿を現し始めている。

 

　福屋駅前店の屋上から覗いてみた。
　手前側斜めに掛かっている猿猴橋も、建造時のデザインに変更されるようだ

 

構想が持ち上がってから４０年余、やっと重い腰が挙がって再開発が現実となる。

 

　存廃論争にけりが付き取り壊された愛友市場跡、結構複雑な形状をしている。
　新装なった高層ビルの中に、古風な面影を残した愛友市場が再現されるらしい。

 

　再開発から取り残されている、千福の看板があるビルはどうなるんじゃろ？
　広島電鉄も高架で広島駅ビルに入ることが決まった。完結は何時になるんじゃろ、この目で見ることは出来ないかな？

広島駅周辺改装中Ⅱ

広島駅北口(新幹線側)はどうなっているかと言いますと…

 

　こんなに狭い所に大型の重機が入っている。どこからどのように入れたのだろう。
　昔漫才で地下鉄車両のネタがあったけれど、今も真面目に考えると眠れませんね。

 

　北口コンコースはどちらを見てもコンパネで通せんぼ、戸惑ってしまいます。

 

　息が詰まるので外へ出て見ましたが、やはり工事中の仕切りで視界は遮られています。

 

　仕切りの切れ目からチラッと覗いて見ましたが、何かやっていますとしか言いようがありません。

 

　

　こちらも同じ状況ですが、重機が動いているだけで作業者の姿はほとんどありません。

 

　広島駅北口は「こう変わる」というイメージ図、工期は２０１５年２月末とか…

　広島市かＪＲ西日本の広報の様なブログになっています。反省‼

広島駅周辺改装中

これでも政令指定都市か？と言う程お粗末だった広島駅と周辺、今改装まっただ中！

 

　在来線のすぐ脇を八岐大蛇さながら、無造作に転がされた仮設の電線、高圧注意と書いてある。
 在来線側から新幹線駅舎方面を眺めたところ。

 

　さらに新幹線側空きスペースには鋼材の加工半製品？が一杯。
　工事の概要が説明されないので、どうなっているのか見当がつかない。民間工事なら説明書きが掲示されるのになぁ。

 

　広島駅南北の入り口を繋ぐための新設通路(架設通路？)に大型の鉄骨加工物が搬入される。
　１１／２日からこちら側が乗降客用の通路になるらしい。

 

　新設通路に繋がるエスカレータは既に設置済み、静かに出番を待っている。
　オイラが日常利用している９番ホームです。

 

　新規架設の通路を少し高い所から見てみる。左上部に見えるのが現在の広島駅舎。
　最終的にはこの駅舎も建て替えになるようだ。オイラの寿命が完成まで持つかな？

福山城

観光ボランティアの研修会で、準地元の福山城へ久し振りに行きました。
現在は同じ広島県でも、江戸時代は備後と安芸に分かれており、敵対していた？間柄です。

 

　福山城内に、福山きっての出世企業「福山通運」がお屋敷を作りました。
　結構な眺めで、この御座敷で福山名物“埋み御飯“をいただきました。

 

　お庭にはこのように矢穴が残された、巨大な石が置かれています。
　割り損なったと思いますが、贔屓目に見れば矢穴がアクセントになっています。

 

　禅宗寺院建築でもないのに、華頭窓が配されています。
　額縁に見立ててお庭を狙って見ましたが…

 

　焼け焦げ跡？が残る樹木が大切に養生されています。余程の由緒があるのでしょう。
　良く見ると“ひこばえ”が芽吹いています。無事に育てばよいのですが…

 

　初代福山城主は徳川譜代の水野勝成、一族郎党を引き連れて福山入りしたようです。
　それ故か備後弁≒名古屋弁と言う人もいるようです。
　水野家も広島入りした福島正則と同じ“沢潟紋”尾張地方はこの紋と関係が深いのかな？

 

　

　徳川家の出城とも言える福山城、天下普請に近い状況で短期間に築城したようで、礎石には刻印が…

　福島氏を川中島へ追いやり、浅野氏を紀伊から無理やり広島へ移し、備後地方の１０万石を割譲して水野氏へ与える。
　浅野氏は４２万石と言われるが、水野氏１０万石と上下天領の３万石を差し引けば、福島時代の４９万石ー１３万石＝３６万石となってしまう。徳川氏の露骨な外様いじめと映るがどうであろうか？

三国港のおもてなし

その昔北前船で大いに栄えた福井県の三国港、往時の面影が残るお店で…

 

　昔芸妓のお稽古場だった場所で、美味しいお料理のおもてなし。
　風情のあるのれんを潜って見ると…

 

　玄関先では日本を代表する美男美女がお出迎え！
　“おかめとひょっとこ”だが、どちらもほっぺたを膨らませているところが共通点。どのような意味が???

 

　もちろん綺麗に清掃されて、お花も飾られて結構なおもてなし。

 

　おめでたい獅子頭や楽譜もならべられていて、結構ですが…

 

　都風の坪庭も配されています。

 

　料理は海の幸中心でとても美味、酒度：１０度の清酒も“コクがあってキレもあり”最高。
　休日だったので、仲居さん？が…でした。残念！

白山信仰Ⅷ 修験道を彩る花

白山信仰参詣の入り口となる三馬場を巡り、先人の信仰心を探ろうとしたが、出るのはため息ばかり。
それでもそこかしこに咲いている花々に、心は癒される。

 

　美濃馬場長滝寺参詣道で見掛けたこの花、例によって名は知らないが存在感は確か。

 

　良く見ると額と思われる部分に、縦に白い筋が入っている。草花と言う形容が本当に相応しい花だ。

 

　葉にあるギザギザと尖った雄しべ？が特徴的なヤツ、一か所に群生していた。

 

　加賀馬場、白山比神社にひっそり…これは間違いなく河骨だろう。
　葉は神社仏閣の“釘隠し”にデザインされた。水分たっぷりの所から火災防止のまじないだろう。

 

　越前馬場は平泉寺境内にみたこれは？「キャラボクの苗」かな…

 

　最後は泰澄大師が入寂した大谷寺(おおたんじ)に咲く蓮。

白山信仰Ⅶ 大谷寺

泰澄大師創建の「越智山大谷寺」大谷はおおたんと称する。
本来は大丹の字があてられていたようで、この地は丹(に：水銀)が産出したようだ。

　赤色塗料により莫大な財産を得た泰澄大師の父親は、不動明王を本地仏とする三所大権現を祀る寺を開山。
　最盛期は堂塔一千有余の大伽藍を形成していたと云う。

 

　廃仏毀釈の嵐に翻弄され現在の本堂は、庫裏の一部を本堂に充てている。

 

　神仏習合の名残を残す「越智山大権現の額」、本堂の掲げられている。

 

 

　近年再建された？「泰澄大師を祀る大師堂」。

 

　この地で入寂された泰澄大師の御廟、九重塔は国重文である。

白山信仰を全国的に広めた祖：泰澄大師の廟所としては見る影もない。
越前の一私度僧であった事に起因しているのかもしれない。

白山信仰Ⅵ 越前馬場

白山信仰に登場する菊理媛命(くくりひめのみこと)とは？

菊理媛命＝白山比命だとされているが、ククリヒメと発音の似ている、高句麗(コウクリ)からの渡来神とか、水信仰の女神として潜る(クグル)とか、イザナギとイザナミの中をとり持った＝括る(くくる)のいずれかが名前の由来と言われている。
此処白山では３番目の括るが真説とされているようだ。

 

　白山三馬場の最後に訪れたのが越前馬場、昔の参詣道が発掘されて注目を集めた。

 

　越前馬場は白山平泉寺が起点、白山修験道を開いた泰澄大師の廟があった。
　大師は白山平泉寺に現れた神女に導かれて、白山御前ケ峰に登った。

 

　白山平泉寺＝白山神社で「白山三所大権現」が祀られている。

 

　奥州平泉の藤原氏所縁の寺だけあって、中尊寺に酷似した境内の佇まいである。

 

　このお寺にも最盛期には僧兵が８千人居たと言われ、僧坊跡がガン剤発掘調査中。
　一向一揆によって、織田信長に滅ぼされた。

白山信仰Ⅴ 白山比神社

“しろやまさん”の愛称で多くの信者を惹きつける「白山比神社(しろやまひめじんじゃ)」が加賀馬場。

 

　金沢から程近い白山市鶴来(つるぎ)に位置しており、交通の便が良いことから、白山三馬場では最もにぎわう場所。

 

　加賀一の宮の趣が感じられる表参道、此処から歩いて参詣する人は少ない。
　イザナギ命、イザナミ命、菊理媛命(くくりひめのみこと)を祀っているのだが、交通安全にも霊験ありとのこ
  とで、本殿直ぐ横まで車が入ることが出来る。

 

　表参道脇に懸かる「琵琶滝」、此処にも白山信仰のシンボルである霊水があふれ出ている。

 

　この神社脇に馬を繋ぎとめても(馬場：馬を繋ぐ場所)、白山御前ケ峰は遥か彼方。
　参道を上り詰めたところにある「白山奥宮遙拝所」で我々も不本意ながら…

 

　白山比神社本殿、注連縄が出雲型なのはどうゆう事なのかな？
　神紋に亀甲があしらわれているところは、出雲大社と相通づるのだが…

 

　これも不思議な場所で、井戸のような処を神域としてある。

白山信仰Ⅳ 御神水

白山から流れ出る清流は富山へそそぐ庄川、金沢を潤す手取川、福井は三国港に到る九頭竜川、そして太平洋へ向かう長良川と人々に多くの恵みを与えてきた。

 

　白山修験道を開いた泰澄大師が、神女に導かれて発見したと伝わる“阿弥陀ケ滝”水量豊富な大滝である。

 

　裏見も可能だが、とび跳ねる飛沫が半端ではなく、裏側に回り込めなかった。
　何方の寄進か知らないが、不動明王も鎮座している。

 

　清冽な流れは大河：長良川となって飛騨、濃尾地方をうるおす。

 

　阿弥陀ケ滝を過ぎて更に修験の道を奥に進むと、突如集落が現れる。上・下在所である。
　此処は白山信仰を進めた御師(おし)達の集落で、現在も御師の子孫だけが暮らしている。

 

　白山修験道の結界(磐境)であろう。此処から白山御前ケ峰まで１４時間の道のり。
　最盛期には多くの信者が行きかった。

白山信仰Ⅲ 美濃馬場

白山信仰の起こりは「霊峰白山の自然信仰」、人々が山に敬虔な祈りを捧げたのが始まり。

　標高２７０２メートル白山最高峰の御前ガ峰、一面白銀の世界である。
　白山と言う山は無い、幾つかの連峰からなる峰の通称。

 

　仏教の伝来と共に白山は修験道の道となっていく。
　白山へ修験道を開いたのは越前の僧：泰澄だと伝わる。
　白山修験道として最も人気を博したのが、東海地方からの入り口である此処「美濃馬場」である。

 

　神仏習合の姿がそのまま残されており、天台宗白山長滝寺とも言われる。
　最盛期には３０余の堂塔と３６０坊を誇った。

 

　

　白山長滝神社拝殿、小格子天井で格式を感じさせる佇まい。

 

　白山長滝神社本殿、イザナギ命、イザナミ命、ヒコホホデミ命を祀っている。

 

若宮社家入り口、宮司は現在も天明年間に建てられたこの屋敷に生活されている。
白山長滝神社は木曽義仲が戦勝祈願した場所でもある。
現在の住所は：岐阜県郡上市白鳥町長滝

白山信仰Ⅱ

白山信仰の本質に触れる前に、世界遺産五箇山をもう少し紹介しよう。

 

　日本最大級５階建ての合掌造り岩瀬家、正面中央にも換気口兼明かり取の窓がある。
　障子貼りだが、豪雪など気候変化に耐えられるらしい？

 

　望楼型のお城のように、１階部分(総欅造り)と重層部分(松材が中心)は天と地ほどの開きがある。

 

　合掌造りは横からの眺めが一番絵になる。

 

　６０度近い急勾配の階段は、手摺があっても昇降に難儀する。

 

　養蚕室にされていた三階部分、１階とは比べるべくもない貧弱な素材を使用。

 

　お寺の本堂も茅葺きの合掌造り？
　華頭窓が無ければ、寺院建築とは気が付かないかも…

 

　近くの民宿で山菜料理の昼食、ほとんど田の無い集落なのにご飯が美味しかったらしい。
　オイラは料理で満腹で、ご飯は食べることが出来なかった。

白山信仰

今年の夏は北陸のかくれ里？白山信仰をちょっと旅した。

 

　北陸の表玄関金沢市、現在は来春開業の「北陸新幹線金沢延伸」の話題でで持ちきり。
　「辰巳用水取水口」の説明版だが、タイトルに注目して見てください。
 　国史跡　辰巳用水　附(つけたり)　となっているでしょ。つけたりとなんとも優雅な表現ですよ！

 

　金沢市を離れ白山信仰のかくれ里に向かう途中、ダム湖が現れた。

 

　理不尽なお上の沙汰によって湖底に沈んだ集落の悲劇が語られる。
　石板にありし日の集落の記録が残されている。

 

　白山信仰探求の途次、せっかくなので世界遺産五箇山の合掌を尋ねた。
 江戸時代加賀藩の塩硝(黒色火薬のもと)を生産していたのがこの集落。

 

　国重文の岩瀬家住宅、一回は柱も床もすべて総欅造りの豪邸。
　床面は磨き抜かれて鏡の如し。

 

　当家主のお話を、いろりを囲む車座になって拝聴する。
　囲炉裏には薪がくべられ、湯釜のお湯でお茶を入れてくれる。全てが現役で或る。

 

民謡：こきりこに使われる「ささら」がさりげなく置かれている。

26夏乗り鉄Ⅴ

この夏青春１８切符による乗り鉄の旅も終幕近し、
この後、信越本線、八高線、相模線、御殿場線を乗り継いで完。

 

　花の都東京さ走るのも、この雑草をかき分けてホーム入りする列車も共にＪＲ東日本の在来線。
　車両も半端ではなくレトロですよ！

 

　上越地方のスキー場銀座？を抜ける列車の旅。
　この後、鉄道ではめずらしい、ダブルループ場所があると云うので期待したが…
 　なんとトンネル内でループを描くので、まったく何が何だかわからぬ間に通り過ぎていた。

 

　如何にもローカルだ！八高線、乗車ホームを見付けるのに一苦労。

 

　ここまで大書しなければいけない内容だろうか?　美的センスゼロだ。

 

　ＪＲ東日本は、他のＪＲ各社とは文化が違う、普通列車にもグリーン車が連結されている。

乗り鉄寄り道 国宝瑞龍寺

城端線起点の高岡市には前田家二代利長の菩提寺：国宝瑞龍ｊ寺がある。
ここで立ち寄らない選択ははない。

 

　門前にある広大な中庭、綺麗に帚目が残されている。

 

　どっしり重量感のある山門は、まさしく戒律の厳しい禅宗の威厳を感じさせる。

 

　山門から本堂を臨む、本堂の後ろには講堂が置かれており、一直線に伽藍が配置されている。
 典型的な禅宗様式の伽藍配置である。

 

　建物も禅宗様式そのもの、桟唐戸、華頭窓、粽などにその特徴がある。

 

　本堂の屋根瓦は鉛製、北陸の厳冬に耐えるためとも、鉛を砲弾に転用するためとも伝えられる。