圓教寺の一角に、岡山に移封した池田家の後を継いだ、本多家の墓所がありました。
徳川家譜代大名の本多家、五輪塔を宝形造りの建屋で囲った墓が５基ありました。
徳川四天王と称えられた本多忠勝の墓
軒を接するように５基の墓が並んでいる。
大阪城落城後助け出された“千姫”を娶った、忠刻の墓は五輪塔だけが残されていると云う。
確認できなかった。
同じ形、同じ規模の墓が並ぶ。
舞台造りを支える組み物を確認、コーナー部分は斗手を長く伸ばして支えている。
直下から仰ぎ見る摩尼殿
天台宗の古刹圓教寺、摩尼殿の威容に圧倒されたが、更に参道を奥に進めば…
摩尼殿から講堂へ向う参道も気持ち良く整備されている。
木陰を亘る風の涼しさが最高！
突然目の前に明るい空間が広がり、木造のどっしりとした大講堂が現れる。
大講堂と直角に接して建てられている食堂、その大きさは半端ではない。
食堂に繋がる常行堂：天台宗の教義を極める過酷な修行をする場らしい？
唐破風の向拝が修行者を迎える。
此処では大講堂、食堂、常行堂がコの字を描くと云う、一風変わった建物構成となっている。
見逃せませんよ！
西国三十三観音霊場巡りは“第２７番札所 書写山圓教寺”にやって来た。
別名：西の比叡山と言われるだけあって、書写山上に壮大な塔堂伽藍が立ち並び荘厳な雰囲気を醸し出す。
中心をなす建造物が、京の清水寺と比肩される、懸造りの摩尼殿である。
ＪＲ姫路駅前からバスに揺られて３０分、更に巨大なロープウェー５分で書写山山頂へ
姫路の城下が一望できる。
ロープウェー駅から、ゆるい登りの参道を２０分、いきなり巨大な建物が目に入る。
書写山圓教寺の本殿ともいえる摩尼殿である。
石段を登りつつ近付くと、荘厳な唐破風の向拝が現れる。
目を凝らして見ると、手の込んだ貫、肘木、蛙股、斗手、垂木等が目に入る。
組み物を拡大して見た処、複雑な木組みの造作が良く判る。
尾垂木の中央に、釘隠しがあるのは非常に珍しいと思うのだが…
懸造りの上に舞台を設えた摩尼殿正面側、柱間すべてに観音開きの桟唐戸が設けられている。
裏側も桟唐戸以外は、組み物、軒下などの造りは正面と同様である。
前方に見える石段を経て、山道を５分程進むと大講堂に到る。
見る者を圧倒する摩尼殿の懸造り。壮観!!!
紀三井寺の寺名は、境内に三つの井戸が湧くことから付けられたようだが俗称らしい？
万葉の時代から、多くの都人の心を惹きつけた和歌の浦を臨む山腹に…
何時も車窓から眺めるだけだったが、西国三十三観音詣りを目指す今回、やっと重い腰を挙げて石段を登った。
寺紋と寺名が明示された山門を望む
清浄な水が今でもこんこんと湧く井戸がある。
酷暑のこの日(8/17)、この清水を門前の参詣道に散水していた。 この気持ちは有難い！
入母屋向拝をもつ本堂、残念ながら桜の木に邪魔されて全貌が見えない。
花見客を期待するためか、山腹にある狭い境内一杯に桜が植えられている。
皮肉だが、桜が寺の品格を落としているようで残念。
本堂を支える組み物(尾垂木)に彫刻がされているが、これは珍しいのではないか。
お寺の正式名称は「金剛宝寺護國院」宗派は「救世観音宗」という。
緑の中にひときわ鮮やかな多宝塔
酷暑の中の参詣者に有難い慈悲を与えてくれる厄坂
この夏から改めて始めた“西国三十三観音霊場詣り”、今日は第三番札所：粉河寺。
ＪＲ和歌山線粉河駅から参道を真っ直ぐに進むと、２０分程で大門にたどり着く。
このお寺は全く始めての参詣である。
周囲を圧する巨大な楼門が現れた。
大門から２００メートル程で山門に到着。山号は風猛山とはなんとも猛々しい。
唐破風の向拝付の楼門、立派な仁王様が迎えてくれる。
境内と本堂の高低差を巧みに活用した、石組の庭は珍しい。
巨大な本殿は三重の向拝付となっている。
一階屋根に唐破風と千鳥破風、二階屋根に唐破風の配置となっている。
御本尊は千手千眼観音、金色の額が掲げられている。
七間四方の本堂を横から見ると、妻降がつく重量感ある建物。
巨大な石を幾重にも重ねた石庭の中に、ご多分に洩れず三尊石が配されている。
奈良のお盆行事は、藤原氏の氏寺：春日大社の万燈篭と、東大寺の万燈供養会。
日が落ちた時刻から、続々と氏子や信者が、奈良公園一帯に集まってきます。
春日大社参道を埋め尽くす、寄進された燈篭。
春日大社を参拝の後、近くのポイントから、高円山に燃え上がる“大文字”を拝みます。
周囲が真っ暗な春日の森に、大文字がくっきりと浮かび上がります。
続いて、揺らめく燈篭の炎に導かれて、東大寺大仏殿に向います。
大仏殿を取り囲む万燈篭、幽玄の世界へ私達を案内してくれます。
この夜は、東大寺大仏殿の中央にある“観相窓”が開かれ、大仏様のお顔を拝むことが出来るのです。
唐破風向拝の下にある、観音開きの扉が開かれると、大仏様のお顔がそこに…
如何でしょうか、この世に思い残すことはない？
８月１５日からお盆の最中、古都奈良を訪ねました。当初は少し足を伸ばして、京都五山の送り火もと思っていましたが、報道されたとおり、京都人のあまりにも身勝手さにあきれて、こちらはきっぱりと中止しました。
それに比べて、奈良のおおらかさと雄大さを堪能しました。
まずは大講堂の復元工事たけなわの興福寺をどうぞ。
奈良公園入り口にある高札場、そのわきに“奈良里程元標”の表示が出来ました。「此処だったんだ！」
ちなみに広島の“里程元標”は何処にありますか？
興福寺境内の階段を上がる途中の左手にある“小ぶりの三重塔”
何気なく建っていますけど、これも国宝です。
奈良の建立物は、その圧倒的なスケールの度肝を抜かれますが、この塔もなんとも趣があります。
今回、興福寺訪問の主目的はこの南円堂で、西国三十三観音霊場詣りの一環で立ち寄りました。
御本尊の“不空羂絹索観音は、今回も拝観できませんでした。
春日大社の別当寺である興福寺の最高の建築物：五重塔。
圧倒的迫力で存在を誇示しています。
平成の大復興工事が完成して、境内を圧する大伽藍群をこの目で見たいものです。
♪甍の波と～雲の波～と歌われる鯉のぼりの歌を思い出す、ここ興福寺の東金堂。
この歌にぴったりの光景と思いませんか？
中には国宝の仏像が…
火防の総本社：秋葉神社は、秋葉山三尺坊とも秋葉山三尺坊大権現とも称されていた。
明治の新政府になって、廃仏毀釈が厳しく言われるようになり、
三尺坊大権現は秋葉山麓にある、徳川家康所縁の“可睡斎”に移されたとある。
可睡斎本殿
戦国時代、武田信玄に追われた徳川家康は、この可睡斎境内の洞穴に匿われて難を逃れた。
後日お礼に可睡斎を訪れた時、住職は居眠りをしていたと云う。
この時家康は恩義ある住職を敬い「和尚 眠るべし！」と言って、度量の大きさを誇示したと云う。
この故事に倣って寺名を“可睡斎”と呼ぶようになったと伝わる。
徳川家との繋がりを誇示するかのような古い巨大な鬼板。三つ葉葵が鮮明に！
廃仏毀釈により、秋葉神社から移された“秋葉総本殿”で、秋葉三尺坊大権現を祀っている。
可睡斎本殿奥の一段高い場所に置かれている。
参道両脇には、守護神よろしく巨大な天狗像が控える。
右手に剣、左手に絹索を持っており、神と仏の権能を併せ持つ大権現に相応しい姿である。
三尺坊大権現は、戸隠出身の実在の人物であると伝えられている。
此処にも火を扱う道具の代表、“火箸”と“十能”が奉納されている。
安芸の宮島：厳島神社には“宗像三女神”が祀られている。
九州北部の宗像から、三女神は新しい場所を求めて、瀬戸内海にある宮島にやって来た。
座する最適な場所を求めて島を一周。
現在では『安芸の宮島廻れば七里 浦は七浦七えびす』と歌われている。
宮島を一周することは“御島廻り”と言われ、厳島講中が今でも折に触れて実施している。
オイラ達の厳島講中は、今年で４回目の“御島廻り”を、６月３日に行いました。
神官と令人を乗せた御座船と我々講中の船が、一緒に宮島を一周し“おとぐい神事”を実施したのです。
その時の記念に、宮島は大元神社に“御島廻りの額”を奉納することにしたのです。
額を奉納した日：平成２３年８月４日は快晴、五重塔も青空にくっきり！
晴れの日を歓待してくれているようです。
額を奉納するのは“厳島大明神”が鎮座していると云われる大元神社。
昨秋本殿が改装され、朱塗りの真新しい建物が周囲の自然に溶け込んでいる。
国宝大元神社拝殿に掲げられた“大元宮”の誇らしげな文字。
この並びに、我が講中の額も掲げられるのです。
場所は拝殿に入って右手上部になります。
大安吉日の８月４日午前１１時、厳島神社神官立ち会いのもと、額の奉納が始まりました。
作業者が３人掛かりの大層な行事となりました。
私達は講中の代表として、５人が作業を見守りました。
この誇らしげな額を、宮島に足を運ばれた説には是非ご確認ください。
有難いお陰を皆さんに授けて下さると信じています。
秋葉神社は上社と下社の２社からなるが、上・下社間の距離は５キロ以上離れており、山道を徒歩で参詣するのは苦難が伴う。
江戸時代は各地で大火がおこり、火防の神として秋葉山詣では隆盛を極めた。
下社は上社と異なり全体的に質素な造り。
参道の石段は気田川(天竜川の支流)の河原石を積んであるのが珍しい。
内部は拝殿、弊殿、本殿が一同に見渡すことが出来る。
天井もないので野物材がむき出しであり、野太い垂木も見える。
拝殿内は床が無く、一面に河原の丸い小石が敷き詰めてあるのも新鮮。
本殿脇には、１０メートルはあろうかと思われる“十能”が祀られている。
さすが火防の神様、他の神社では全く見掛けない光景がそこにある。
氏子の篤い思いが伝わる一品！
秋葉海道奥深くに建立された社、近くには古民家を活用した山里の“絶品蕎麦”が頂けるお店が…
夏の青春１８きっぷの旅、５日目は火防の神の総本社：秋葉神社。
火の神と云えば“愛宕さん”か“秋葉さん”、いずれも御祭神は“火之迦具土神(ひのかぐつちのかみ)”
イザナミから生まれた最後の子供で、文字通り火の塊であったが、転じて火防の神として祀られることになる。
全国秋葉系の総本社である秋葉神社一の鳥居。稲荷神社と並んで『正一位秋葉神社』と掲額されている。
鬱蒼とした御神木に囲まれた参道には、全国から寄贈された常夜灯と玉垣が連なる。
神門には随身と共に、木彫の四神(玄武、青龍、朱雀、白狐)が飾られている。
秋葉神社境内から、浜松・遠州灘方面を遠望する。
秋葉寺神社本殿、何故か出雲型の注連縄が掛けられているが…
こちらは上社で下社は５キロ程山を下った場所にある。
夏の青春１８の旅４日目は“お伊勢さん” １０年ぶりくらいになるかな？ 久々の訪問である。
門前町を抜ければお馴染みの鳥居と橋が見えてくる。
平成２５年の遷宮に先だって、鳥居も橋もすでに新しく造りかえられている。
「これでもか！」と言わんばかりに手が入れられた参道沿いの庭園、何かよそよそしくて親しみが持てない。
神宮の森もさすがに猛暑ですがすがしいとは言えないが、ウィークデーでも参拝者は引きも切らず…
五十鈴川の清流で体を清めると云うより、一時の涼を求めて川辺に憩う人々。
前夜来の豪雨にも関わらず、水は何処までも清く美しい。
２０年毎の式年遷宮が間近の本宮は、桧皮の老朽化がいちじるしく、痛ましい姿となっている。
酷暑の中、式年遷宮の準備は着々と進んでいる。
これは、本殿を立てる場所に覆いを作成中、覆いの建物を建てた後、その中に本宮を立てるのだと云う。
前回の遷宮費用は３００億強だったらしいが、今回は５５０億が必要とされているらしい？
夏青春１８きっぷの旅は紀伊半島を巡り３日目に入った。
紀伊半島は大きい。行けども行けども、太平洋を南に見る景色が続く。
ＪＲ西日本と東海の結節点が“新宮市”、神武天皇東征でつとに有名な地？に足跡を刻む。
早速“八咫鴉”が出迎えてくれる。
サッカー日本代表のシンボルが“八咫鴉”と知っている人でも、神武天皇と“八咫鴉”の結びつきはどうかな？
ＪＲ新宮駅から徒歩１５分、朱塗りの派手な鳥居が出迎えてくれる。
“熊野速玉大社”は、１３もの宮が一列に並ぶ壮大な神社である。
皆さんは明治の世に起こった『大逆事件』をご存じだろうか？
富国強兵、欧米列強の仲間入りを急ぐ明治時代、その最中に起こった暗い影？
懐かしい地方都市の面影を残す新宮の市街地。
どこにでもある全国区の看板が見当たらないだけでもとても新鮮(某ハンバーガーや牛丼チェーンのことですヨ)
この町で、明治天皇暗殺の謀議がなされたのだと…
大逆事件首謀者の一人に擬された、ドクトルこと大石誠之助の生家跡
遠州浜松から、水野の殿様と共に新宮に移住してきた僧が開いたお寺。
その名もズバリ！“遠松山浄泉寺” 此処の住職：高木顕明も大逆の罪に問われた。
大石誠之助の弟が設計した“西村記念館” 。外観もさることながら、内装のモダンさにびっくり！
『大逆事件』俄然興味が湧いてきた。又近くこの地を訪ねて真相に触れてみたい。
ＪＲ那智駅前に世界遺産に指定された“補陀落山寺”がある。
名前の通り、熊野の地から洋上遥かにあると信じられた“補陀落浄土”に向かって、多くの高僧や信者たちが、僅かな食料と水を小舟に
積んで旅立ったと云う。
境内近くに建てられた補陀落山の標識
宝形造平入の補陀落山寺本堂
境内奥に祀られている、補陀落浄土に向い入水した高層達の卵塔墓
補陀落浄土へ渡海した僧達の名を刻んだ碑
来年の大河ドラマは『平清盛』此処にも所縁の碑が…
平惟盛は平重盛の嫡男、重盛は平清盛の嫡男なので、惟盛は清盛の嫡孫となる。
惟盛は“富士川の戦い”で源氏側の竹田氏に、“倶利伽羅峠の戦い”では木曽義仲に大敗する。
紆余曲折を経て、此処熊野沖で入水して果てたとの説がある。
補陀落山寺にある平惟盛の碑
御神体が、眼前に轟音と共に落ちてくるここ那智の滝、御神体が前代未聞の滝とは…
＜ここで言い訳＞
オイラの撮影術は未熟だらけだが、中でも最も苦手なのが“動く被写体を捉えること”
妖気すら感じさせる参道を胸躍らせながら降る。御神体の雄姿がすぐ眼前にある。
おりしも日本列島を襲った集中豪雨の影響から、通常期の２倍はあろうかと思われる滝を遠望
遙拝所から
立ち去り難く、何時までもその場に…
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