ホーランエンヤを彩る船

様々な役割を担った総数１００隻を越す船が、出雲の船神事を盛り上げる。

 

「共船」とは伝馬船のお供、それとも御輿船の…

 

「化粧船」初夏の松江は少々汗ばむほどの陽気、演者はさぞかし大変だろう。
化粧直しを担当するのだろうか？

 

「奉迎舟」これは間違いなく「城山稲荷神社の御神体」迎える船だろう。

 

「清目船」神様の進む先を浄める役（露払い）で間違いないだろう。

 

この神殿の中に御神体が載せられ、飢饉を救う神事に出向く。

常に船団の中心に位置する。

 

五大地区の長老たちは紋付羽織袴の正装でお出まし。

 

大橋川に架けられた橋桁を潜るため、きらびやかな飾りは一旦倒して通り抜ける。

 

へんぽんと翻る旗指物？この雄姿が次に見られるのは１０年先の「令和１１年」

 

祭りの後、出雲の空は光り輝いていた。

ホーランエンヤⅣ 音頭取と采振

櫂伝馬船の艫には女形の采振（ざいふり）が、狭い４斗樽の上で踊る。

 

勿論お囃子と共に音頭取が「ホーランエンヤ？」と声を張って謳いあげる。
漕ぎ手は櫂を漕ぎ、舵取りは巧みに櫓を操る。

 

幼さを残すがなかなかの美女ぶりで、容姿に似合わぬ激しい舞を披露する。

 

当日オイラが見た中で随一の女形はこの美しさ。かざした手がちょっと男らしいかな？

采と称するしなやかな棒の先端に、飾り布を巻きつけたものを打ち振って激しい舞を披露する。

足元は狭い4斗の酒樽、輪を描いて運航する伝馬船は揺れるので、立っているのも至難の業か？

ホーランエンヤⅢ水先と剣櫂

櫂伝馬船の舳先に陣取るのが「水先」

 

ちょっとユーモラスな口髭が似合う福富地区の水先。
後ろが下がった舳先でこの姿勢を保つのは大変だろう？

 

こちらは緑地の唐草に茜襷(あかねだすき)が目を引く矢田地区の水先。
藻が多い大橋川の水面を凝視しながら、的確に伝馬船を導く。

 

水先の真後ろで剣舞を披露する「剣櫂」、歌舞伎様の化粧・衣装に横綱を締めている。
出雲は日本最初の相撲で勝った「野見宿祢」の出身地、相手は大和の「当麻蹴速」だった。
そういえば日本最強の相撲取、大関：雷電も出雲の出身。

 

 

剣櫂は相当重労働のようで各地区とも３人が交代で舞う。大井地区の剣櫂。
大見えを切っているように見えるが、その実休憩かな？控えの演者はさりげなく扇子で涼をとっている。

 

１番船は馬潟の剣櫂、横綱の形が少し異なるが…
多くは中学生が演じるようで、御神燈脇に控える人は、まだあどけなさが残る。

ホーランエンヤⅡ伝馬長

御輿船を中心に阿太加夜神社周辺の五大地区（馬潟・矢田・大井・福富・大海崎）の櫂伝馬が勇壮な舞を披露する。

 

その櫂伝馬を指揮するのが伝馬長、地区ごとに立ち位置が微妙に違うが多分この人だろう。
これは大海崎

 

船の運航や漕ぎ手、お囃子、舞などすべて伝馬長の指揮に従う。
これは馬潟。

 

左側に立っている人が伝馬長だろう。これは福富

 

最も貫禄のあったのが左端に立つこの人、
正直豪華な船渡御に見とれて、それぞれ役割のある人を的確に寫していなかった。反省！

ホーランエンヤ

松江市の「松江城山稲荷神社式年神幸祭」と言うのが正式名称でホーランエンヤは俗称。

 

広島の街中にも数多くこのポスターで宣伝されていた「ホーランエンヤ」
何度も行こうとしていかれなかったこの祭り、今年はタイトな日程の中松江行を強行しました。

何と言っても10年に一度しか開催されないのですから、今年を逃せばオイラの年齢から言って次はどうなることやら…

 

江戸時代の松江藩主が凶作続きから領民を救おうとしたのが起源。
松江城山稲荷神社の神様を、10キロ離れた阿太加夜神社（あたがや神社）まで運んで祈祷した。

松江市民のやさしさがにじみ出ている街の佇まいでした。ここ子なんて名前かな？

 

街路も綺麗に整理整頓されていました。前夜来の強風で早朝、落ち葉こそ散見されましたが…

 

そして神事が催される大橋川沿いには、途切れることなく「ご座」が敷かれています。
神事開催まで2時間ほど前なので、寝そべりで待つ観光客もいました。

 

松江市内にはこの案内幟がそこかしこ、オイラは初日の「渡御祭」を観覧します。

 

オイラたちも少しでも見やすい場所をと欲をかきましたが、良い場所はすでに満席でした。
ところが地元のこのお方が気持ちよく、オイラたちに席を分割してくださいました。

 

この辺りが、優しい地元の方が譲ってくださったオイラたちの席です。

神事開始まで例によって「直会（なおらい）」ではなく宴会です。