設計思想の２番目は「日本の伝統を織り込んで」
随所に日本古建築の様式美や、お庭等もさりげなく配置して、日本人の心を掴む工夫がされているのだと…
①外壁上部にスペードの様な形の窓が見えるが、これは松を表現する。
②写真の中央付近に雲の様な窓が５か所見えるが、これは梅を表現する。
③それならば竹もある筈だが…松竹梅が揃わないと不自然です。
前述の窓を建屋内から見てみると、このようになります。(ピンボケですみません)
青くステンドグラスによって、光って見える部分が竹だそうです。
めでたく“松竹梅”が揃いました。
“枯山水”様の石組も敷地内に配されています。
欄間風の装飾もデザインされています。
こちらは小格子天井です。さすがに絵画・彫刻は施されていませんが…
電球が光って見難いのですが、吊り下げられた彫刻は、蓮を模したものだそうです。
被爆地広島に戦後、一早く建てられたカトリック教会、随所に日本人の心に訴える仕掛けが施されています。
近代建築を代表する文化遺産として、一度ゆっくり御覧になって見られたら如何でしょうか？
この建物を観賞するのが歴史探歩とは？解せないと云う向きもあるでしょうけど、実は国重文に指定されているのです。
原爆で犠牲になられた方々の冥福を祈るために建てられた“世界平和記念聖堂”。
６／２４日、広島市現代美術館の主催で、説明会が開催されましたので行って来ました。
灰色にくすんだ様な色調ですが、落ち着きと安らぎが感じられ、周囲の景色にも溶け込んでいます。
設計のテーマは『モダンな中にも日本情緒を配した宗教的な建物』だそうで、関連する内容が話されました。
もう少し建物に近づいてみますと、表面がゴツゴツした感じで仕上げられていることが分かります。
浮き出た柱部分の空間を埋めているのは、無数のコンクリートを日干しにしたレンガだそうです。
このレンガ建物全体の重量軽減のため、御覧のように中空に造られています。
コスト面から焼成煉瓦を使用することが出来ず、やむを得ずコンクリート製日干しレンガを採用したと説明されました。
それでも側面外壁には、美しい装飾の窓が配されています。
さすがにカトリック教会らしく、聖堂内正面にはイエスの像が…
まずはモダンな建物らしさを紹介したつもりです。
三セク：樽見鉄道で谷汲口駅が最寄り駅となるが、到着から帰りの列車までまで２時間の余裕がある。
ゆっくり華厳寺にお参りして、門前町で食事をして帰ると丁度よい時間になっているようだ。
華厳寺山門前の富岡屋さんにある由来書き。
何の変哲もない普通の食べ物屋さんの風情。
前述の通り、帰りの列車まで時間があるので、ちょっと立ち寄ってみる。
まだお昼ちょっと前だが、喉も渇いた事ゆえビールを１本頼む。
すると栓をしたビールとコップと栓抜きが出された。これは気分が良い！
最近は店の奥で栓を抜いたり、ジョッキに注がれて飲み物を出されることが多く、中身は何か少々疑問の時がある。
このほんの些細な気遣いだけで気分良く、美味しく飲むことが出来るから、人間の心理とは不思議である。
お断りしておきますが、オイラはこの銘柄を気に入っていると云うことではありません。
“こばら”を満たすため、味噌田楽を注文した。
豆腐と山椒と味噌味で、とても美味しかったです。
今回の“病後の初旅”は、台風４号で出足は躓いたものの、“乗り鉄”の面では当初の目的を達した。
６／１９～２０日：飯田線の豊橋⇔辰野間。
６／２０日：身延線の甲府⇔富士間
６／２１日：武豊線の大府⇔武豊間
これで東京と新潟を結ぶ線より西側は、９０％以上制覇したと思います。よく調べてみようっと！
病後の初旅最終４日目は、岐阜県にある西国３３観音霊場の満願寺：谷汲山華厳寺を訪ねる。
ＪＲ大垣駅から三セクの樽見鉄道に揺られること小１時間、列車は谷汲口駅に…
すると駅前には揖斐川町のコミニュティーバスが待っていて、すぐに発車華厳寺参道入り口まで運んでくれる。
ほとんど町時間はなく、とても便利である。
揖斐川町全体が、谷汲山の門前町の感じである。
山門までおよそ十丁の門前町をゆっくりと登って行く。
さすが西国３３観音霊場の満願寺、風情のある参道である。
二重門に楼を巡らせた山門には、両側に巨大なわらじが奉納されている。
山門入り口から、緑滴る境内を望む。
台風一過雨上がりの境内を、涼風が吹きぬけて心地よい。この日は６／２２日である。
薄暗い本堂に参詣、巡礼の型通りに納経をする。
納経帳を差し出すと「本山は満願寺であるため９００円納めよ」と云われた。
??? いぶかっていると内訳は“本堂、笈摺堂、満願堂の３か所”で、合計９００円だと告げられた。
満願成就の巡礼は、笈摺堂に笈摺や杖を奉納し、満願堂に結願を報告するのだと云う。
四国の８８番札所大窪寺や秩父３４観音霊場の水潜寺も同じように満願寺だが、９００円納めろとは言わなかった。
これが満願堂である。
狭い境内に樹木が一杯で、本堂の全容は臨めない。
境内で目を引いたのはこの建物。
奉仕中の方に聞いてみると、経蔵だと云う。さすが天台宗のお寺立派なものだ！
６／１９～２２日の病後の初旅は、出だしから台風４号の洗礼を受け、計画はズダズダになってしまった。
長野の岩松院参詣を諦めたことから、三日目の６／２１日は日程に余裕が出来たため、そぼ降る雨の中知多半島の先端近くにある野間を訪れた。
名鉄内海・河和線で野間駅に降り立つが、駅舎の周りに人家はなく目指す“野間大坊”への案内も全くない。
途方に暮れたが、駅に向ってきた高校生に聞くと、野間大坊をすぐに教えてくれた。
が、雨の中２０分は掛かると…やがて立派な二重楼門が現れる。
本堂は入母屋造り、平入り、回廊付きと云う一般的なもの。
境内の一画に、めずらしい形の石庭がある。
これも三尊石の一種なのであろうか？
野間大坊＝源義朝の墓、と言われるほど有名な義朝の墓は、自然石にに囲まれた宝筺印塔型。
『せめて我に、木太刀の一振りでも…』の故事から、奉納された木刀が御覧の通り。
重臣：鎌田政清の墓も同一敷地内にある。
義朝の首を洗ったと云われる血染めの池。
義朝を討った長田忠致、景致親子は源頼朝の治世になって、頼朝に討たれた？とも伝えられる。
近くに“磔の松”も残されているが…
普段はほとんどよりつかない息子が、がん封じのためのお守りを持って見舞ってくれた。
病気で気がめいっている時、こうゆう物には何となく頼ってみたくなっている。
雨がしょぼ振る、６月２１日の木曜日お礼詣りに訪れた。西浦不動である。
ＪＲ蒲郡駅で名鉄線吉良吉田行きに乗換、この駅で降りる。
写真の通り寂れた地方の駅だが、ひょっとするとこの先大ブレークするかもね？
もちろん“がん封じ寺”としての評判が高まって…
駐車場に続いて２軒のお店が開いており、参道には願い札がこの通り。
この札がほとんど新しいものばかりなので、がん封じの名声が急激に高まっているものと推察した。
真新しい山門、参詣客が多いので新築された。
境内もそれ相応に清掃が行き届いている。
がん封じ堂にも、願い札がびっしり！
本堂に上がり般若心経を唱える。お経はこれしか知らないので、これでお礼詣りに替える。
効能あらたかだったお守りをお返しして、参詣を終えた。
日本大雁塔と説明されていたが経蔵らしい。これも新しいが立派な建物である。
良く使われる言葉に『台風一過の秋晴れ』と云うのがあるが、今回の台風４号は梅雨の最中に日本列島を襲ってきたため、翌６／２０日も雲の多いすっきりとしないお天気。
今日も長野県下中央本線のダイヤは乱れに乱れ、運行状況が皆目分からない。後の日程がつかえているのでやむなし、長野の岩松院参詣を諦める。３年前１００名城巡りの時も長野電鉄の事故で参詣が叶わず、再び夢は断たれてしまった。
福島正則の怨霊でも潜んでいるのだろうか？
甲府盆地を中央本線から乗り継いだ、身延線の鈍行列車が行く。遠くに見える山並は何処かで見たような景色。
思い出した。九州は阿蘇の外輪山にそっくり！
山なみの切れ目を通って列車は静岡県に入り、富士宮を目指すのだろう。
地名から見て、此処が甲府盆地の出口なのではないか？
武田信玄から見れば甲府盆地からの出口、今川義元からすれば甲府盆地入り口となるのだろう。
途中下車して、日蓮宗の聖地：身延山久遠寺に立ち寄ることにした。
身延と云えば此処、日蓮宗の総本山久遠寺、門前町を過ぎると巨大な三門が眼前に…
日蓮宗は広島では本当になじみが薄い。①独特な字体の「南無妙法蓮華経」の髭文字 ②「お題目を唱える」と云う言葉
③太鼓を叩きながら賑やかに唱えるお経 これ位しか日蓮宗に関する知識は無い。
文字通り、胸突き八丁のなが～い階段が続いている。
もっとも多くの参詣者は、駐車場から斜行エレベータで本堂まで一気にお参り。
鉄筋造りの塔堂伽藍には何の趣もなし。
三門と周囲の巨木は凄い！ 参詣者と比べてみてください。
６／１９日から台風と帯同して長野、山梨、静岡、愛知、岐阜の各県を巡る筈の旅だったが、異常に足が早い台風４号に途中で追い付かれ、哀れ予定を大幅に変更する羽目に陥った。
ＪＲ飯田線の一駅である駒ヶ根駅、今回も只通過するだけの筈だったが、広島の自宅を出てから約１２時間後、ここで台風に追い付かれてしまった。
この日は長野市まで足を伸ばす計画だったが、「風も吹かず、雨も降らぬに」ＪＲ東海はここで、列車の運行を打ち切ってしまった。
やむを得ず、ここ駒ヶ根駅前に宿を取って一夜が明かす。翌早朝の駅にはこの情報が出ているだけで、駅員の姿は見えず。
後で判ったことだが駅員は駅舎内居たが表には出ず、８時前になってやっと姿を現したが、これ以上の情報がもたらされることはなかった。
ＪＲ各社の中でも、最も旧国鉄に近い体質を維持しているのが“ＪＲ東海”。その顧客を粗末にする体質は国鉄時代そのもの。
台風一過の高原を列車はようやく走り始めたが、長野行の筈の列車は車掌の車内放送で、はるか手前の岡谷で打ち切ると伝えられた。繰り返しマイクで伝えられた情報も車掌の一声で翻ってしまう。…どうなっているんでしょうね、この会社は???
かくして今回の旅は、スタート初日から散々な目に遭わされてしまった。
懺悔の記録をお届します。
厳島神社の御島廻り神事の報告が終わったと思ったら、今度(６／１７日)は厳島神社の修理を担当する、大願寺の弁天様の御開帳と相成った。
いつ見ても美しい五重塔をどうぞ！
この塔には恋焦がれているのですが、明治維新の廃仏毀釈の際“仏舎利”を紛失したとかで、国宝指定をされないのは残念至極。
屋根の反りに、室町の様式を残して優美な姿なのになぁ~
こちらは国宝厳島神社の祓殿入り口の造作。
複雑に入り組んだ様は、えも言われぬ優雅さであります。
日本に唯一残された寝殿造りの姿が、此処に展開されています。
寝殿造りの特徴、回廊を廻って対屋に到る。このアングルが最高の撮影ポイントです。
回廊から勅使橋を望む。浮世離れした橋がこの情景にピッタリ！
お目当ての弁財天(弁才天：こちらの表記が正しいと云われているが…)は秘仏の為目視のみ。
こちらは過日ＮＨＫテレビで放映された『歴史ミステリー 清盛の夢』で、奈良時代の作と紹介された十一面観音。
番組では、厳島神社の本地仏と紹介されたが、真偽の程は如何に？
厳島神社の別当寺：大聖院に祀られている。
大聖院におわす五百羅漢達。
本日の御烏喰式を催行して下さった厳島神社の神官の皆様。
右から御師(おし)、令人(れいじん)、船頭の皆さんと一緒に、楽しい直会(なおらい)。
直会場所は第６拝所：須屋浦神社前の浜です。
講中にはご婦人方も数多く、いずれ劣らぬ…
七えびす、全て廻り終えたら厳島に上陸し大元神社に向います。
大元神社に祀られている神様たち、でも御烏喰式の結果報告を何故この神社にするのでしょうか？
私の推察では、この大元神社に“厳島大神(厳島大明神)”が祀られているのだとおもいます。
その心は、平清盛が現在の社殿を造営し宗像三女神を勧請した時、厳島大神は大元神社に移されたのではないでしょうか？
大元神社前で、講中頭がご挨拶。
この後一行は、厳島神社本殿に最後のお参りを済ませ、行事は無事終了です。
大元神社拝殿に奉納された我が講中の額。
下の段に、慎み深くオイラの名前もありますよ。
神烏は決してその場で団子を食べることはなく、必ず養父崎神社裏の原生林に持ち帰ります。
来年もこの御姿が拝めますように…
私達講中は来年もこの行事を催行する予定です。
参列ご希望の方が居られましたらご一報ください。まだ先の話ですがね。
神烏は“しとぎ団子”を御覧の通り
しとぎ団子を浮かべてから待つ間もなく、神烏がお越しになり団子をくわえました。
下はしとぎ団子を咥えて養父崎神社へ向かう神烏。
上は次のしとぎ団子に向う、もう１羽の神烏、海面すれすれのところで行きかいます。
御師の話では２羽は番いとのことで、２羽揃って３回お越しになりました。
神烏は６個のしとぎ団子を残さず咥えて、養父崎の森に御帰りになりました。
昨年に続いてパーフェクトな神事となりました。
第５拝所：山白浜神社を遙拝し、第６拝所：須屋浦神社にはこの日３度目の上陸です。
御烏喰式がつつがなく上がったことを報告します。
信者は御師から御幣を賜ります。
私達講中の思いが今年も叶いました。
須屋浦神社の前浜で“直会”が行われます。
供される神酒は非売品の“清酒厳島”です。
第７拝所は御床神社、厳島三女神が祀られています。
神社前の岩の割れ目を良く御覧になってください。厳島神社紋：三亀甲剣花菱が浮かび上がっています。
この後大元神社にお礼詣りをします。
続いて包ケ浦神社に向い、神烏に朝御食(あさみけ)をお供えする。
包ケ浦神社は厳島七浦の外神社だが、御師、講中とも遙拝する
手前側の岩上に白く見えるのが朝御食(あさみけ)。
この日この場所には神烏は現れなかった。
向こう側御師の船と、我々講中の船はこの状態。まさに至近距離で行事は執り行われる。
第２の拝所：鷹巣浦神社で遙拝の様子、第３拝所：腰細浦神社も同様に遙拝する。
第４拝所：青海苔浦神社では２回目の上陸、全員で参詣する。
御師(鳥居の中)は祝詞をあげ、令人は雅楽を奉納する。
青海苔神社は陸路はなく、此処にお参りするには海路からしか道はない。
神烏がおわす養父崎神社が近づいてきた。
この沖に海水で練ったしとぎ団子を神烏にお供えする、クライマックスが待っている。
これが神烏にお供えする“しとぎ団子”
俵の上に６個のしとぎ団子が乗せられ、海に浮かべる。
御幣は海風にたなびき、令人の吹きならす笛の音が海上に流れる。
来た!!! 令人の吹きならす笛の音を待ち切れずに“神烏”の登場である。
この後神烏は“しとぎ団子”を咥えたのであろうか？
御烏喰式(おとぐいしき)と読みますが、安芸の宮島厳島神社では毎年神秘的な「御烏喰式」が執り行われます。
私達の講中も、６／１１日に御師(おし：行事を執り行う神主)の船に随行して、「御烏喰式」を行いました。
『安芸の宮島 廻れば七里 浦は七浦 七えびす』と歌われるように、宮島を一周しながらこの行事は行われます。
早朝８時、宮島に渡った桟橋から御師の船が、島廻りに出航します。
中央白装束の方が、厳島神社の神官で本日の御師を務めます。
紫の袴の方は、本日の付添人ですが、厳島神社のスポークスマンでテレビでお馴染みの先生です。
私達講中の為に、神社は万全の態勢で迎えてくださいました。
御師の船では「御烏喰式」の準備が行われています。
右が御師で左の方は令人と言い、神烏を呼ぶため海上と各神社で笛を吹きます。
私達講中２１名はこの船で、御師の船に続いて式に参列します。
直近で「御烏喰式」が見られる、まさに究極のぜいたく、講中冥利に尽きます。
この日の海は波一つないべたなぎの状態、絶好の日和に恵まれました。
第１の拝所：杉の浦を目指します。
御師の船が拝所に到着しました。
我々も後に従い上陸して、杉の浦神社に参詣します。
設えられた神域を潜って、最初のお祭りに参加します。
参加する信者も神官と共に上陸出来るのは、貸切で行事を催行する私達の特権です。
久し振りに酒蔵の街を歴史散歩、西条駅周辺をゆっくりと散策した。
手始めに訪れたのは、商売っ気むき出しのこの酒蔵です。
ケーキに吟醸酒をぶっかけて食べさせたり、そばを打って食べさせたりとなんでもありの様相。
それでも昼飯くらいは少し落ち着いたところでと、この店に入ったが…
時間がかかった割には、今一の味でちょっとがっかりでした。
気を取り直して“花の寺”を看板にする、真言宗妙心寺派のこの寺を訪ねる。
ふらっと出てきた普段着の住職が、判ったような判らないような説教をぶってくれた。
境内の手入れの良さは秀逸！
さらに歩を進めて安芸の国の国分寺を訪ねた。
寄棟造りの山門はめずらしい。
境内で見つけたこの花は河骨じゃろう。
国分寺跡一帯は可成り手が加えられて、公園広場の様な感じに整備されている。
しかし休日にもかかわらず、７重の塔跡も人影はまばらである。
春に体調を崩した関係から、今シーズンはボランティア活動を大幅に縮小した。
特にカープは観戦を重点にして、ボラは最小限にしている。
その心は、今シーズンは先発投手に駒が揃い、相応の成績が残せると踏んだからである。
久し振りに強いカープを楽しもうと思ったのにな！
マツダスタジアムにこんな光景が拡がっています。
カメラの解像度が今一なので見えませんが、清流が流れています。
これは球場に降った雨を集めて利用しているのですが、一部は植生の為に流用しているのだとか…
本日はパリーグ球団ですが、お隣のソフトバンクホークスを迎えての２戦目。
札止め満員の盛況、球場は熱気に包まれていたのですが…
それにしても、あまりにだらしのないカープには愛想がつきます。
およそボールパークらしからぬ光景が楽しめるのがマツダスタジアムの売り物。
今シーズンからウッドデッキ近く、竹でで編まれたコーナーが出現しました。
遅ればせながら球場周辺の開発も進められ、ボールパークとしての体裁が整えられつつあります。
ライトスタンド後方のフィットネスクラブ？今日もクレーンが稼働しています。
試合の興味が薄れてしまい、周辺の景色に目が行ってしまいます。
試合終了？ではありません。７回裏が終わったらこの状況になりました。
まだ１６時を少し過ぎただけなのに、ファンは完全にカープを見切ってしまいました。
皆さん家路へ急ぎます。
広島カープ、これから先どうなってしまうのでしょうか？
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