スピノザの『エチカ』について僕が考えていることと,趣味である将棋・競馬・競輪などについて綴るブログです。
カーンの雑感⑫ の中で,厚生年金 に関する谷津嘉章 の証言を紹介しました。これは谷津の雑感 の中には含まれていません。ほかにもそこに含まれていな雑感がまだありますので,改めて紹介していきます。キラー・カーン はこの頃にWWFの本拠であったニューヨークに来たばかりで,このタイミングで居候先のレスラーから同じ日本人であるカーンを谷津は紹介されました。ところがふたりはこれが初対面ではありませんでした。まだ谷津がアマチュアレスリングをしていた頃,メキシコで開催された世界選手権があり,この大会をカーンとカール・ゴッチが観戦に来ていたので,そのときに会っていました。このニューヨークでの対面はそれ以来のことでした。第二部定理三八 および第二部定理三八系 を合わせて考えたときには,そこに何らかの秩序が含まれていると考えなければなりません。ただそれを共通概念 notiones communesの適用の秩序というべきであるかは僕には分かりません。ドゥルーズGille Deleuzeは第二部定理三九 についてはそれを共通概念の形成の秩序といういい方で示していますが,それを形成の秩序というのであれば,ここにも形成の秩序が含まれているといえなくもないと僕には思えます。しかし第二部定理三八系と第二部定理三九の間にはある断絶があるとみることもできなくはありませんので,僕はここに含まれている秩序もまた共通概念の形成の秩序であるとはいいません。第二部自然学①補助定理二 を援用しています。これは第二部定理三七 と同様です。しかし僕の考えでは,この補助定理Lemmaは第二部定理三七には有効ですが,第二部定理三八系にはそこまで効果的ではありません。なぜなら,この補助定理から,すべての物体corpusに共通することがあるということは明らかですが,だからといってそのことの観念ideaが現実的に存在する人間の精神mens humanaのうちに客観的有esse objectivumとしてあるということは別のことでなければならないからです。現実的に存在する人間の精神のうちにそのことの観念が共通概念として発生するのは,あくまでもその人間が共通することを含んでいる物体,この場合はすべての物体に共通して含まれているということになっていますから,外部の物体であれば何でもよいことになりますが,その物体と関係を有するからです。これは第二部定理三八が,この共通概念は人間の精神が自分の精神を知覚するpercipere限りでも自分の身体corpusを知覚する限りでも外部の物体を知覚する限りでも十全adaequatumであるといっていることから明白です。人間がここに示したような事物を認識するcognoscereのは,人間が外部の物体に刺激されるafficiことによってそれらを知覚する,あるいは同じことですが表象するimaginariからなのであって,そしてこの様式以外の方法では自分の精神も自分の身体も外部の物体も人間の精神によっては認識されないことになっているからです。ですから第二部自然学①補助定理二は,この点では無効とさえいえるのです。
昨晩の第46回京浜盃 。サベージ はこれが3勝目で南関東重賞は初制覇。やや折り合いに難しいところがあり,前々走は向正面で行きたがってしまい2着。前走は勝敗度外視で最後尾から進めてよく追い込んでの4着。このレースは脚の使い処がレースにマッチしての優勝。こういうタイプの馬ですから,能力の上限は高いにしても,全幅の信頼を置くのは危険であるように思います。父はディープスカイ 。母の父はアドマイヤムーン 。母の6つ上の半兄に2007年の京成杯を勝ったサンツェッペリン 。Savageは野蛮。石崎駿騎手 は2019年の東京湾カップ 以来の南関東重賞34勝目。第36回 以来となる10年ぶりの京浜盃2勝目。管理している大井の森下淳平調教師は南関東重賞16勝目。第37回 以来となる9年ぶりの京浜盃2勝目。第二部定理三八 が共通概念の適用の秩序で第二部定理三九 が共通概念の形成の秩序を意味します。福居はこれに従ってドゥルーズの共通概念の理論を批判しています。僕がこれらの定理Propositioをどのように位置づけているのかということから説明していきます。第二部定理三七 を受けたものです。そこではすべてのものに共通で,部分の中にも全体の中にもあるものは個物 res singularisの本性 essentiaを構成することはないといわれています。第二部自然学①補助定理二 により,そうしたものが現にあることは前提されていますので,このことは実在的な意味をもっています。知性 intellectusのうちに客観的有esse objectivumとして発生する場合には,十全な観念idea adaequataとして発生するといっているのです。このことは論理的にそうなるといわれているのであって,それ以上の意味があるわけではありません。ですからこの定理のうちには何らかの秩序というべきものが含まれているわけではありません。これが共通概念の理論であるということまでは否定できるものではありませんが,現実的に存在する人間の精神mens humanaが,個物の本性を構成しないようなあるものについて,その観念を形成することの秩序を示そうとする意図がスピノザにあったというようには僕には思えないのです。第二部定理三八系 でいわれている,現実的に存在するすべての人間の精神のうちに共通概念があるということは,スピノザにとってとても重要なことであったと思います。したがって第二部定理三八をそれ単独でみずに,この系Corollariumまで含めて解するなら,そこには秩序が含まれています。
玉野記念の決勝 。並びは森田‐坂井‐吉沢の関東,渡辺‐小原の南関東,太田‐松浦‐荒井の西国で佐藤は単騎。川崎記念 以来の記念競輪2勝目。このレースは松浦と坂井が脚力では上位。共に番手戦となりましたので,前の選手がどこまで頑張るのかが最大の焦点。太田の先行になりましたが,残り2周のホームからある程度は踏んだ上で,さらにその後で激しい先行争いとなったため,後方に構えた渡辺の捲りがものの見事に決まることになりました。渡辺が後方を周回した上で早めに上昇の構えをみせたのがうまかったということでしょう。渡辺も脚力で著しく劣るわけではありませんから,先行争いの激化があればこういう結果も考えられるところでした。もしかしたら太田は前受けはしない方がよかったのかもしれませんし,逆に叩けなかった森田は前で受けた方がよかったのかもしれないということになるでしょう。知性改善論 Tractatus de Intellectus Emendatione 』が未完のままに終わったことに関連するドゥルーズの見解 を説明したことがありますが,それは『知性改善論』の段階では共通概念のインスピレーションをスピノザはもっていなかったのに対し,後にそれを思いついたので『エチカ』の執筆にとりかかったというものでした。これは,スピノザが結論について何の目途も立っていないのに『知性改善論』を書き始めたということになるので,僕は同意できませんが,ドゥルーズがそのように考えているということから,共通概念の理論がこのことと関連しているということは理解できるだろうと思います。
小説の中に作品内作者 を設定すると,実際に小説を書いている作者と作品内作者の作意 が異なってしまうということがあり得ます。『虐げられた人びと 』にせよ『悪霊 』にせよ,ドストエフスキー の作品ではこれがあまりうまくいっていません。作品に入ることと出ること というのは,このような観点からも考えることができるのでした。夏目漱石 の作品にも作品内作者が設定されているものがあります。『こころ』は私が作品内作者です。下は大部分が私が受け取った手紙である先生の遺書によって構成されていますから,作品内作者は私であるとはいえないかもしれません。ただ遺書をひとつの作品としてみれば,先生が作品内作者になっています。そして上と中は明らかに私が作品内作者です。尾行 していたというようなことは,先生には分からなくても読者には分かるようになっているというのが一例です。これはつまり,実際に作品を書いている漱石と,作品内作者である私や先生との役割分担がしっかりとできているからだといえるでしょう。もちろん『こころ』にも破綻している部分はあるのですが,これは作品内作者が設定されているのとは無関係な部分です。十全な観念 idea adaequataと混乱した観念idea inadaequataの関係は,何度もいっているように,前者が真理veritasで後者が虚偽falsitasであるということと同時に,前者が有esseで後者は無であるということも意味します。したがってある混乱した観念が十全な観念になるということは,虚偽が真理になるといっているのと同じでありまた無が有になるといっているのと同じです。これは不条理です。だから僕は混乱した観念が十全な観念になるということを否定します。なので観念を,同一の人間の精神mens humanaのうちにあるパズルのピースとして喩えることは,僕はできないと考えています。第四部定理一 から,これらふたつの観念がAの精神のうちに同時に存在する,厳密にいうと,混乱した観念は無なので.それについてあるといういい方をするのはおかしいのですが,そこのところは無視して,同時にあるということは認めます。そしてこのことは第二部定理三六 と両立します。Aの精神の本性を構成する限りで神のうちにある観念と,Aの精神の本性を構成するとともにほかのものの観念を有する限りで神のうちにある観念は,異なった必然性necessitasで生じると考えられるからです。いい換えればAの精神のうちにあるXの十全な観念とXの混乱した観念は,同一の必然性によって生じるのではなく,異なった必然性によって生じなければなりません。このことからも,Aの精神のうちにあるXの混乱した観念がXの十全な観念になるということは不条理であると僕は考えるのです。
昨日の第53回高松宮記念 。ファストフォース は一昨年のCBC賞以来の勝利。重賞2勝目で大レース初制覇。CBC賞を勝ったときはレコードタイムでしたが,軽い斤量を利した上で,絶好の馬場状態を生かしての逃げ切りでしたので,大きく評価できるものではありませんでした。その後は重賞で2着が2回,3着が1回あったものの二桁着順も目立っていて,ここでは伏兵。2回の2着が共に中京競馬場でのレースでしたから,コース適性は高かったのでしょう。馬場状態も味方したのかもしれませんが,この馬の優勝は僕には驚きの結果でした。父は第43回 を制したロードカナロア で父仔制覇。母の父はサクラバクシンオー 。6代母がコランディア で5つ上の半兄に2016年の新潟記念を勝ったアデイインザライフ 。スピノザという暗号 』の中で,田島正樹は観念ideaをパズルのピースに喩えています。パズルのピースはそれひとつだけでは何であるのか不明です。しかしパズル全体の中でひとつのピースとして嵌ると,そのピースが意味していることも判明します。田島はこれを十全な観念idea adaequataと混乱した観念idea inadaequataの比喩に用いています。つまり,ある観念はそれ単独では観念対象ideatumと一致しない混乱した観念であるけれども,その他の観念と結合してひとつの全体を構成すると,観念対象と一致する十全な観念なのです。いい換えれば,十全な観念というのが完成したパズルのひとつのピースであるとすれば,混乱した観念というのはバラバラに放置されている状態におけるパズルのピースなのです。第二部定理七系の意味 によりその観念が神 Deusのうちにあるとみられる限りではXの十全な観念であるということの比喩としては,一定の理があると考えます。第二部定理三六 はこの場合のXの観念について,まさにこの比喩でいわれようとしていることが示されているとみることができるからです。Xの観念は,神がある人間の精神の本性 essentiaを構成する限りでは混乱した観念であったとしても,神がその人間の精神の本性を構成するとともにほかのものの観念を有する限りでは十全な観念であるのであって,これはその人間の精神のうちではバラバラに放置された状態のピースが,神のうちでパズルとして完成しているとみることができるからです。第四部定理一 により,同じ人間の精神のうちに,Xの十全な観念とXの混乱した観念が同時にあるということは僕は肯定します。しかしそれは,混乱した観念が十全な観念になることを意味しません。パズルの同じピースではないのです。
日本時間で昨晩から今日の未明にかけてUAEのメイダン競馬場で開催されたドバイワールドカップデーに27頭の日本馬が遠征し,26頭が出走しました。頭数が多いですから各馬のレースぶりは省いて結果だけを示します。ゴドルフィンマイルGⅡ ダート1600m。Isolateが逃げて,直線の入口ではバスラットレオンとウインカーネリアンが2番手で並んで追う形。しかしそこからIsolateが引き離していき鋭く逃げ切って優勝。ウインカーネリアンは競り落としたものの後続に差されたバスラットレオンが4着。ウインカーネリアンは6着。ラウダシオンは11着。UAEダービーGⅡ ダート1900m。デルマソトガケが逃げてドゥラエレーデが2番手。この2頭が並んで直線に。逃げたデルマソトガケが再び突き放すとそのまま鮮やかに逃げ切って優勝。デルマソトガケには離されましたが3番手以下との差は広げたドゥラエレーデが2着。コンティノアールが3着でペリエールが4着。ゴライコウは12着。デルマソトガケ は全日本2歳優駿 以来の勝利で重賞2勝目。母の父はネオユニヴァース 。母は2013年に関東オークスを勝ったアムールポエジー 。日本馬による海外重賞制覇はサウジカップ 以来。ドバイでは昨年のドバイシーマクラシック 以来。UAEダービーは昨年からの連覇で3勝目。騎乗したクリストフ・ルメール騎手は昨年のドバイゴールドカップ以来の日本馬に騎乗しての海外重賞9勝目。管理している音無秀孝調教師はパートⅠの海外重賞は初勝利。ドバイゴールデンシャヒーンGⅠ ダート1200m。このレースはSound MoneyとHopkinsとGuniteの3頭が並んで直線に。この競り合いから抜け出したGuniteを外からSibeliusが差し切って優勝。リメイクが5着でレッドルゼルが6着。レモンポップは10着でジャスティンは12着。ドバイターフGⅠ 芝1800m。このレースは積極的に逃げようという馬がなくEl Dramaがゆっくりと逃げる競馬。残り200mからは先行していたNations PrideとLord Northの競り合いになり,競り勝ったLord Northの優勝。後方2番手から追い込んだダノンベルーガが2着。セリフォスが5着でヴァンドギャルドは14着。ドウデュースが出走取消となっています。ドバイシーマクラシックGⅠ 芝2410m。このレースも積極的に逃げようという馬がなく,イクイノックスが逃げることに。直線で一旦は引き付けた後で追い出されると独走となり,フィニッシュ前に流してレコードタイムで快勝。シャフリヤールは5着。ウインマリリンは6着。イクイノックス はここが有馬記念 以来のレース。3連勝で大レース3勝目。父はキタサンブラック 。母の父はキングヘイロー 。4代母がブランシュレイン 。ひとつ上の半兄が2018年にラジオNIKKEI賞を勝ったヴァイスメテオール 。Equinoxは春分と秋分。日本馬によるドバイシーマクラシック制覇は昨年に続いての5回目。騎乗したクリストフ・ルメール騎手は有馬記念以来の大レース制覇。UAEダービーに続く日本馬に騎乗しての海外重賞10勝目。管理している木村哲也調教師は有馬記念以来の大レース5勝目。昨年のネオムターフカップ 以来の海外重賞2勝目。ドバイワールドカップGⅠ ダート2000m。パンサラッサが内のRemorseと並んで逃げる競馬。1000mが1分を切るハイペースになりました。残り300m付近からBendoogとAlgiersの競り合いになり抜け出したAlgiersを,最後尾から直線の入口までにやや漸進していたウシュバテソーロが差し切って優勝。テーオーケインズが4着。クラウンプライドが5着。パンサラッサが10着。ジオグリフが11着。カフェファラオが12着。ヴェラアズールが13着。ジュンライトボルトが15着。ウシュバテソーロ はここが川崎記念 以来のレース。3連勝で大レース3勝目。父はオルフェーヴル 。母の父はキングカメハメハ 。母の7つ上の半兄に2003年の東京新聞杯を勝ったボールドブライアン 。Ushbaはジョージアにある山の名前。日本馬は2011年 以来のドバイワールドカップ2勝目。騎乗した川田将雅騎手は阪神ジュベナイルフィリーズ 以来の大レース36勝目。一昨年の香港カップ 以来の海外重賞3勝目。管理している高木登調教師は川崎記念以来の大レース10勝目。海外重賞初制覇。スピノザ「共通概念」試論 』における福居の見解opinioでは,第二部定理三八 が共通概念 notiones communesの一般的な相であるとすれば,第二部定理三九 はその具体的な相です。したがって,現実的に存在する個物 res singularisの関係の一般性のレベルに差があろうとなかろうと,この関係を通して現実的に存在する人間の精神 mens humanaのうちに形成される共通概念は常に同一のレベルに留まることになるのです。
僕がスピノザが確知する certo scimusというとき,それをどのように解するのかということと関連しては,まだいくらか考察しなければならないことが残っています。ただ,善の確知 と悪の確知 が,僕が解する意味においてはどのようなことになるのかは説明することができました。第四部序言の中で確知するといわれていることをどう解すればよいのかということについては,それだけで十分といえますので,こちらの方の考察も先に進めていきます。善とは我々が我々の形成する人間本性の型にますます近づく手段になることを我々が確知するものであると解するであろう。これに反して,悪とは我々がその型に一致するようになるのに妨げとなることを我々が確知するものであると解するであろう 」。人間の本性の型 というのをいかに解するべきであるのかということはすでに示してあります。それによればここでいわれている人間の本性natura humanaの型というのは,人間が能動的である場合の本性のことでした。いい換えれば第四部定義八 により,それは人間の徳 virtusを意味することになります。第三部定理三 から明白です。すると,ここでいわれている人間の本性の型というのは,現実的に存在する人間によって十全に認識されていることになります。このとき,それに近づく手段の認識 cognitio,あるいは逆に人間の本性の型に一致するのに妨げになることの認識もまた十全な認識であるのか,それともこれらの認識は混乱した認識でもあり得るのかということが重要な問題になります。どちらであるのかによって,確知するということの意味もまた決定されることになるからです。スピノザ『エチカ』の研究 』では,共通概念には一般性のレベルに差があると解釈することができるような記述をしています。しかし『スピノザ「共通概念」試論 』ではそのことを否定するような見解を採用しています。『スピノザ「共通概念」試論』の方が後に書かれたものですから,福居は解釈の方法を変更したのです。このことは福居自身が明言しています。そして福居は解釈を変更した理由を,ドゥルーズGille Deleuzeの解釈と関連させて説明しています。この関連についてはここでの考察の中心的な課題になりますので,後で僕の方から詳しく説明します。第二部定理三七 でいわれているように,個物 res singularisの本性を構成しないようなある概念なので,そこに一般性という考え方を持ち込むことができないというものです。これはここでの考察に合わせた僕の解釈,福居とドゥールズ,また福居と僕の解釈を理解しやすくするためのものですから,福居が共通概念の一般性のことを強調しているということではありません。ただ,このような解釈をする場合には,第二部定理三八 と第二部定理三九 の関連性についての説明が必要になってくることになります。
19日に放映された第72回NHK杯テレビ将棋トーナメント の決勝。対戦成績は藤井聡太竜王が3勝,佐々木勇気七段が1勝。放映日の時点で佐々木七段は八段に昇段していますが,収録した時点では七段だった筈なので,ここでは七段で表記します。スピノザ「共通概念」試論 』における福居純の見解は,この点に関してはむしろ否定的であると読解することができます。
19日に鬼怒川温泉で指された第48期棋王戦 五番勝負第四局。渡辺明棋王 の先手で角換わり相腰掛銀 。この将棋は先手が駒損 での攻めになり,中央で駒が渋滞気味になった分,後手の藤井聡太竜王ががよくなりました。ただ反撃することができる局面で自重して受け続けることを選択したため,長くなりました。後手が悪くなったというわけではないので,自重したこと自体が悪かったとか疑問であったというのとはちょっと違うように感じられます。奪取 。棋王は初の獲得です。スピノザと表現の問題 Spinoza et le problème de l'expression 』で指摘されているように,共通概念notiones communesにはきわめて一般性の高いものから,きわめて一般性の低いものまで多種多様なものがあります。そしてドゥルーズGille Deleuzeがいっているように,この一般性の高低が,個々の現実的に存在する人間にとっての各々の共通概念の重要度を決定します。ごく単純にいえば,一般性が低い共通概念の方が,現実的に存在する人間にとって重要度は高く,逆に一般性が高くなるほど,その重要性は低下していきます。一般性が低いということは,特有性が高い,いい換えれば共通するといわれる範囲が狭いことを意味し,一般性が高いとは,特有度は低く共通性は広いことを意味します。すなわちより少ないものの間で共通するものの共通概念は現実的に存在する人間にとって重要度が高いものが多く,より多くのものの間に共通するものの共通概念は,現実的に存在する人間にとって重要度は低くなるのです。しかしこの重要度についてはここで考慮する必要はありません。一口に共通概念といっても,一般性が高いものもあれば低いものもあるということを理解しておけば十分です。第二部定理三九 はいっているわけですから,ただひとつの共通概念だけがAの精神のうちに発生するということはあり得ません。AとBに特有でAにもBにも共通することがひとつだけであるということは,現実的ではないからです。よって,一般性の規準を人間に共通の本性 essentiaと設定すれば,その規準に見合った共通概念は,AもBも人間であるということから必ずAの精神のうちに発生しますが,Aの身体corpusもBの身体も物体corpusであるという観点からは,もっと一般性が高い共通概念も必ず発生します。そしておそらく,すべての人間には共通しないけれども,AとBには特有で共通することの共通概念もほとんどの場合で発生するのです。
第69回桜花賞 。メイドイットマム は東京2歳優駿牝馬 以来の勝利で南関東重賞2勝目。東京2歳優駿牝馬でつけた着差からして,3歳の牝馬ではトップと目されましたから,順当な優勝。初となる浦和コースへの対応が不安でしたが,何も問題ありませんでした。次は東京プリンセス賞に出走するものと思われますが,最有力候補でしょう。距離の延長は不安材料にはならない馬だと思います。母の父はゼンノロブロイ 。4代母がリンデンリリー で10代母がシュリリー 。3代母の7つ下の半妹に2003年のフィリーズレビューを勝ったヤマカツリリー 。人間の精神 mens humanaのうちにすべての人間に共通する人間の本性natura humanaが共通概念notiones communesとして存在するということ,かつそれは第二部定理三七 に相反さないということは理解することができました。ただし,これは論理的にこうなっているだけで,現実的に存在する人間が,人間に共通する本性がどういうものであるかを正しく知っているということとは分けた方がよいと僕は考えています。その理由というのは次のようなものです。第二部定理三九 によれば,AとBとに特有でかつ共通するならば,そうしたものは何であれAの精神のうちに共通概念として発生することになっているからです。ですから.すべての人間に共通しさらにほかのいくつかの物体corpusとも共通するようなものが特有であるのであれば,それはAの精神のうちに共通概念として発生しなければなりません。人間に共通の本性というのは,人間だけに特有の本性といわれなければなりませんから,この共通概念は人間の本性の共通概念であるということはできません。また,AとBには特有でかつ共通するけれども,ほかの人間たとえばCとは共通しないということも,AがBと関係を有する限りではAの精神のうちに共通概念として発生しますが,Cには共通しない以上,これは人間の本性の共通概念ではないといわなければなりません。このように,現実的に存在する人間Aは,同じように現実的に存在する人間Bと関係を有することによって,いくつかの共通概念を有することになりますが,その一部は人間に共通する本性の共通概念であって,その他のいくつかはそういう共通概念ではないことになります。
別府競輪場 で争われた第7回ウィナーズカップの決勝 。並びは新山‐新田‐守沢の北日本,古性‐脇本の近畿,松浦に福田,嘉永‐山田の九州。広島記念 以来の優勝。ビッグは昨年のサマーナイトフェスティバル 以来の7勝目。ウィナーズカップは2020年 に優勝していて3年ぶりの2勝目。このレースは新山の先行が有力で,すんなりしたレースになれば新田ですが,古性が脇本の前を回るというのは近畿の両者に何か考えがあってのことでしょうから,一筋縄ではいかないだろうと思いました。新田の落車は残念な出来事でしたが,そこでできた空間にうまく突っ込んだ松浦の判断が優れていたということでしょう。脇本はいい展開でしたが,自力の選手であるがゆえに松浦に先を越されてしまった感があります。こういったところは番手を回るケースが増えてくれば改善していくのではないでしょうか。第二部定理三七 で個物の本性といわれているときの個物であるかどうかと問われたなら,それは場合によって答えが変わり得るのであって,したがって場合によっては個物ではないということもあると答えます。そして現状の考察に合わせていう場合には,人間に共通の本性といわれる場合の人間は,第二部定理三七でいわれている個物には該当しません。なぜこのようなことになるのかということを説明していきます。第二部定理三九 を援用しているのですから,第二部定理三九を援用して論理的に帰結させている事柄から,第二部定理三七でいわれている個物が何を意味するのかということを解さなければなりません。精神 mensのうちに人間に共通の本性が共通概念として形成される場合,この共通概念が何の十全な観念を構成しないといえるのかといえば,現実的に存在するAの十全な観念でありまたBの十全な観念であるといわなければなりません。よって第二部定理三七でいわれている個物とは,この場合には現実的に存在するAでありまたBであるということになります。よって,人間に共通の本性といわれるときの人間は,第二部定理三七でいわれている個物には含まれないことになります。人間に共通の本性は,Aの本性にもBの本性にも含まれますが,AとBそれぞれの本性そのものではないからです。
17日に指された第34期女流王位戦 挑戦者決定戦。対戦成績は甲斐智美女流五段が5勝,伊藤沙恵女流三段が13勝。振駒 で甲斐女流五段が先手となり,伊藤女流三段の雁木に対して速攻 を仕掛ける力戦の相居飛車戦になりました。☖３六歩 とさらに攻めを催促するような手を指しました。挑戦権を獲得 。第28期 以来6年ぶりの女流王位戦五番勝負出場。第一局は来月26日に指される予定です。第二部定理三九 により,AとBに共通かつ特有であるものは,共通概念 notiones communesとしてAのうちに発生することになります。人間に共通の本性 essentiaは,AとBの間でのみ特有であるということはできませんが,AもBも人間であるという観点からは特有であるといえます。そしてAもBも現実的に存在する人間と仮定されているのですから,AとBに共通しているのはそれ自体で明らかです。よって人間に共通の本性は,この仕方でAの精神mensのうちに共通概念として生じることになります。したがって論理的には,現実的に存在する人間は,人間に共通の本性を十全に認識するcognoscereことになると僕は考えます。そして現実的に存在する人間が,他の現実的に存在する人間と関係をもたないということはそれ自体が非現実的なので,現実的に存在するすべての人間の精神mens humanaのうちに,人間に共通の本性が,共通概念としてあると僕は考えます。第二部定理三八系 は,もっと一般的にいくつかの共通概念が現実的に存在する人間の精神のうちにあるといっていますが,人間に共通の本性は,そうした共通概念のひとつであると僕は考えるのです。第二部定理三七 によれば,共通概念は個物 res singularisの本性を構成しないといってる点に関連します。僕が示した論理では,人間に共通の本性は共通概念として現実的に存在する人間が十全に認識することができるということになっているので,これを両立させるためには,人間は個物ではないといわなければなりません。ですがこれは第二部定理一〇系 に反します。というか,人間は個物であるということは,『エチカ』に訴えるまでもなく当然だといえるでしょう。
16日にシャトーアメーバ で指された第8期叡王戦 挑戦者決定戦。対戦成績は永瀬拓矢王座が7勝,菅井竜也八段が3勝。振駒 で永瀬王座の先手。9筋を突き合ってから後手の菅井八段のごきげん中飛車 。①－Ｂの形に進みました。後手がすぐに5筋の歩を突いたので,角交換から互いに角を打ち合う乱戦に。一段落したところでは先手が歩得,後手が金を持ち駒にしていることが主張点になりました。その後に先手が地下鉄飛車 で飛車を9筋に。しかし次の戦いは中央から起こりました。挑戦権を獲得 。叡王戦の番勝負には初出場。第一局は来月11日に指される予定です。
16日の第26回京成盃グランドマイラーズ 。ゴールドホイヤー はマイルグランプリ 以来の勝利で南関東重賞5勝目。このレースは能力上位の3頭が上位を独占する順当な決着になりました。差がついたのは現在の船橋競馬場の馬場に対する適性の差が影響したかもしれません。スマイルウィが常に力を発揮するのに対して,ゴールドホイヤーは能力を出し切れたり出し切れなかったりするタイプですが,競走能力の上限値だけでいうと,ゴールドホイヤーの方がスマイルウィを上回っているのだろうと思います。こういうタイプは相手関係が強くなっても一発あるという傾向をもちますので,馬券面では常に警戒が必要でしょう。父はトランセンド 。母の3つ上の半姉に1999年にフェアリーステークスを勝ったベルグチケット 。Heuerはドイツ語で今年。戸塚記念 以来の南関東重賞20勝目。京成盃グランドマイラーズは初勝利。管理している川崎の岩本洋調教師は南関東重賞12勝目。京成盃グランドマイラーズは初勝利。第二部定理八 のいい方に倣えば,神の属性Dei attributisの中に含まれているのです。よってその観念Ideaeは,同じ定理Propositioにより,神の無限な観念Dei infinitia ideaの中に包容されていることになります。つまり,すべての人間に共通する本性essentiaは,神の属性の中に,この場合は延長の属性Extensionis attributumの中に形相的本性essentia formalisとして含まれているのであって,その観念は神の無限な観念の中に含まれていることになります。第二部定理八系 のいい方に倣えば,時間的に持続するといわれる限りにおいて存在するかということであり,それを僕がいう意味での形相的本性と解するなら,持続するといわれる存在existentiaを,観念として含むのかということです。そしてもうひとつは,この種の人間に共通の本性は,現実的に存在する人間にとって,十全に認識するcognoscereことができる本性であるかということです。このふたつの問いについて順に考察していきます。
昨日の第46回名古屋大賞典 。ハギノアレグリアス は重賞初制覇。昨年の10月にオープンを勝った後,重賞で2着,2着ときていましたので,実績は下でも近況からは優勝候補の筆頭とみていました。小回りコースが初めてでそれを克服したのは評価する必要はありますが,ケイアイパープルとの着差を考えると,より上のレベルで戦うためにはもう少し時間を必要としそうです。父はキズナ 。母のふたつ下の半弟がタニノギムレット 。Alegriasはスペイン語で喜び。第37回 ,43回 ,44回 ,45回 に続く四連覇で名古屋大賞典5勝目。管理している四位洋文調教師は開業から2年で重賞初勝利。本性 essentiaは,人間の本性natura humanaに限られるわけではありません。同じ本性を有する複数の個物res singularisが現実的に存在するのであれば,それらの個物には共通の本性があるのでなければなりません。第一部定理八備考二 は,20人の人間について言及していますが,これは20人の人間でなければならないというものではなく,20個の個物であれば何であっても構わないからです。そしてそうした共通の本性は,人間の本性が存在をやめることはないというのと同じ論理によって,存在することをやめることはないでしょう。もっともこのことは,僕たちが恐竜の本性を考えることが現にできるということから,恐竜に共通の本性があって,かつそれは存在することをやめていない,恐竜は現に絶滅しているのに存在することをやめていないということから,実証的な意味で明白であるといえます。第二部定義五 により,持続は存在の無限定な継続Duratio est indefinita existendi continuatioといわなければなりません。しかしそれは,持続する事物の本性に持続の限界が含まれていないからそのようにいわれるまでのことであって,だからといって持続する個物が無限定に存在を継続するということではありません。このことは第四部公理 から明らかであって,現実的に存在するどんな個物にも,それより強力な個物が存在するのですから,そうしたより強力な個物によって存在することを停止させられるからです。このことは現実的に存在する人間については第四部定理三 でいわれている通りであり,このことは現実的に存在する人間にだけ適用されるというわけではなく,現実的に存在するすべての個物に適用できるということです。また,第三部定理四 は,持続する個物はそれ自身によって持続を停止することはないという意味ですが,これは現実的に存在するどのような個物も,外部の原因causa externaによって滅ぼされるということを前提しているといってもいいでしょう。
