スピノザの『エチカ』について僕が考えていることと,趣味である将棋・競馬・競輪などについて綴るブログです。
『人と思想 スピノザ 』と『スピノザ入門 Spinoza et le spinozisme 』は,スピノザの人生と思想がセットとなっている入門書でした。ただ,スピノザの人生の方を知るために欠かせない本といえば,まずは『スピノザの生涯と精神Die Lebensgeschichte Spinoza in Quellenschriften, Uikunden und nichtamtliche Nachrichten 』になるのではないかと思います。Opera Posthuma のイエレスJarig Jellesの序文が付され,また,フロイデンタールの本に含まれていないものとして,ファン・ローンJoanis van Loonの『レンブラントの生涯と時代』より,スピノザが登場する部分の抜粋が収録されています。Levens-beschrijving van Benedictus de Spinoza 』で,こちらは反スピノザの立場から書かれたスピノザの伝記といえます。リュカスおよびコレルスによる伝記がこの本の大半。コレルスは反スピノザの立場といいましたが,これはあくまでも思想という意味においてです。一般的にこの時代,無神論者というのはほぼ野蛮人というような意味と同義でした。スピノザは無神論者とされていたわけですが,その生活が野蛮人とは対極のものであったということは,コレルスも伝記の中で指摘しています。特質 proprietasといわれます。そしてこの場合,事物の本性と,事物の特質とは対義語的関係 を構成します。なぜなら知性 intellectusのうちにある事物たとえばＸに関する何らかの観念があったとして,この観念を十全な観念であると理解する限り,それはＸの本性そのものの観念,すなわちＸの十全な観念であるか,そうでないならばＸの特質の観念であるかのどちらかでしかあり得ないからです。平行論 によって,思惟の属性Cogitationis attributumにおいても成立します。いい換えれば事物の特質の観念というものは,その事物の本性の観念から必然的に帰結するような観念であるのでなければなりません。つまり,間接無限様態の十全な観念というのは,間接無限様態をある知性を構成する観念の観念対象 ideatumと考える限り,第一部定理二二 の様式でその知性のうちに生起します。そしてこの様式でその知性のうちに間接無限様態の認識が生起すると,延長の属性の場合には,第二部自然学②補助定理七備考 でスピノザがいっている内容が,必然的に生起するということだと僕は考えるのです。
おそらくは馬場によるスヌーカへの配慮 として,新パートナーに起用されることになったハーリー・レイスには,美獣というニックネームがありました。レイスはアメリカではハンサムを名乗っていましたから,おそらくそれを日本語訳したものなのでしょう。ただ,僕はレイスのことをハンサムだと思ったことはただの1度もありません。ハンサムは日本語でもそのまま通用しますけれど,そうせずに美獣と訳し,あえて獣という語を付したのは,おそらく大方の日本人からみても,レイスはお世辞にもハンサムとはいえない顔立ちであったからではないでしょうか。プロレスキャリア の中でもNWA王者の時代はありました。ただ,僕にとってのNWA王者はリック・フレアーの代名詞なのであって,レイスはそのひとつ前の時代になります。ですからレイスが最も強かった時期は僕は知らないといっていいのではないでしょうか。先立つ 」ものから後続するものへという意味になりますが,この順序で認識されることによって可能になります。『エチカ』の諸定理の配置の意図 というのも,まずはこの観点から考えられるべきであるというのが僕の考え方です。そしてこの方法が,演繹法といわれるのです。第二部自然学②補助定理七備考 においていわれていることが,個物の観念ideaを無限にまで拡大していくならば,それは神Deusの延長の属性の間接無限様態に関して何らかの十全な認識に至るであろうということをスピノザが示唆しているということは,やはり否定できない事実です。しかしながらそれは,その本性そのものの観念ではないと考えるべきなのです。そこでこの部分に何らかの折合いをつけなければならないでしょう。知性 intellectusのうちにあり,かつそれがＸの本性そのものの観念ではないからといって,その観念が観念対象 ideatumであるＸについての真理veritasではないとはいえないのです。
『こころ』の先生は,友人であるＫについて,常に畏敬していたといっています。もちろんそれはそれで嘘ではないでしょう。そこには先生の謙遜も含まれているとみるべきかもしれませんが,先生はＫは自分の倍は勉強したといっていますし,持って生まれた頭の性質も自分よりずっとよかったといっています。中学でも高等学校でも,同級の間は常にＫは先生の上席を占めていて,何をしてもＫには及ばないという気持ちがあったといっています。次男の悲劇 によって仕送りを断たれたＫと同居することを決めた部分です。先生はこのときは自分の方がよく事理を弁えていると信じていたと語っています。先生からいわせればＫの偉大さは,自分の成功を破壊するという意味においての偉大さであるにすぎず,しかもＫ自身はそのことをまったく理解できていませんでした。先生はそれを理解させるために,Ｋとの同居を決めたのです。つまりそこには,先生のＫに対する密かな優越感があったといえると僕は思います。第二部自然学②補助定理七備考 でスピノザが説明しているように延長の属性の間接無限様態としての全自然を理解するならば,これはres singularisであると理解しなければなりません。res singularisの定義である第二部定義七 を無限に拡張していくことによって,これは現れてくるからです。そしてres singularisはres particularisであるということはすでに明らかになっています。よってこのように考える限り,間接無限様態はres particularisであるという結論になるでしょう。間接無限様態の場合 も直接無限様態の場合 と同様に,それはres particularisではあり得ないと結論したことと明らかに矛盾しています。ただし,僕はこれについては齟齬を来さずに説明することが可能であると考えています。対象 ideatumの原因についての認識が不可欠です。これは第一部公理四 から明らかです。間接無限様態は第一部定理二二 の様式で生起しますから,延長の属性の間接無限様態の十全な観念は,延長の属性,ないしは延長の属性の直接無限様態である運動と静止の認識を含んでいなければなりません。逆にいえばその認識を原因とすることによって初めて,延長の属性の間接無限様態たる全自然の十全な認識が,知性のうちに,これはあくまでもあたかも自動機械 であるかのようにですが,発生するということになります。
一昨日の第3回優駿スプリント 。御神本騎手が負傷でカイロスは佐原騎手に騎乗変更。ハードデイズナイト は前々走は水沢に遠征して当地の重賞を逃げ切って制覇。前走はこのレースのトライアルを中団から差し切っていて,これで3連勝。南関東重賞は初制覇。前々走は1600mでしたが,これは相手関係があってのもので,おそらくスプリント戦が最も力を出せる舞台だと思います。脚質には自在性があり,馬群を割る根性もありますので,地方馬同士でのスプリント戦ならば,先々まで期待できる馬ではないかと思います。父はサウスヴィグラス 。祖母のはとこに1993年にニュージーランドトロフィー4歳ステークス,1994年に平安ステークス,1995年にマーチステークスを勝っているトーヨーリファール 。浦和記念 を勝って以来となる重賞・南関東重賞制覇。優駿スプリントは初勝利。管理している川崎の佐々木仁調教師も優駿スプリント初勝利。間接無限様態の場合 も,それがres particularisではあり得ないというのが僕の結論です。しかしその一方で,以下の事柄に関しては,それを認めなければならないであろうとも思うのです。第二部定義七 は,res singularisには単純なものから複雑なものまで様ざまであるということが示唆されています。簡単にいえば,複数のres singularisによってその部分を構成される単独のres singularisが存在するということをスピノザは認めています。もちろん,いくら複数のres singularisによって組織されているひとつのres singularisではあっても,それはあくまでもres singularisであることに変わりはないのですから,この点はまったく問題とはなりません。自然学 の最後の備考で述べている事柄に関しては看過できません。スピノザはそこで,いくつかの単純なres singularisによって組織される複雑なres singularisがあり,さらにそうしたいくつかの複雑なres singularisによって組織されるより複雑なres singularisというものがあって,これを無限に先に進めていくならば,全自然はひとつの個体であり,その全自然を構成する物体が,全自然には何の変化も生じさせることなく無限に多くの仕方で変化するということを,僕たちは理解することができるという主旨のことをいっています。
JRAから参戦の6頭がすべて大レースの勝ち馬という豪華メンバーの競演となった第36回帝王賞 。御神本騎手が負傷でフォーティファイドは山崎誠士騎手に騎乗変更。ホッコータルマエ は前走のかしわ記念 が大レース初制覇。これで5連勝として大レース2勝目。前走はむしろ距離不足を懸念されていたところで,距離延長はプラスでした。今日のメンバーを相手に勝ちきったということは,この馬が現日本ダート界の頂点に立ったとみてよいのではないでしょうか。もう今日が18戦目ですが,4歳という年齢を考えれば,今後の活躍も大いに期待できるだろうと思います。父はキングカメハメハ 。ふたつの課題 が解決されました。これで直接無限様態の場合 は,それがres particularisではあり得ないということが明らかとなったわけです。ということは,残るは間接無限様態です。第一部定義五 にあるように,様態というのは実体の変状です。そこで直接無限様態というのがどういう実体の変状であるのかといえば,神のある属性の絶対的本性の変状,すなわち神のある属性の絶対的本性が変状した様態なのです。いい換えればそれは,直接無限様態に変状した神のある属性の絶対的本性であることになります。したがって,間接無限様態が直接無限様態を原因として生起するということを,神と直接的に関連付けて説明するならば,間接無限様態は,直接無限様態に変状した神のある属性の絶対的本性を原因として生起するということになります。よってこの観点からは,神のある属性の絶対的本性をその原因とするという点で,直接無限様態も間接無限様態も事情は同一であると僕は考えます。そしてこの点こそが,直接無限様態がres particularisではあり得ないことの根拠をなしているのですから,同じことは間接無限様態にも妥当しなければなりません。したがって間接無限様態もres particularisではあり得ないのだと僕は結論します。ふたつの個物 に同一の訳 を与えて構わないと考える根拠です。
中野カップとなって早くも20回目となった久留米記念の決勝 。並びは池田に南,村上ー高木ー鈴木の南関東,服部ー坂本ー筒井の西国で岡部は単騎。ふたつの課題 のうち,最初のものは解消されたと考えます。そこでもうひとつの課題である,神のある属性が絶対的な仕方で変状した様態は,その属性を絶対的な仕方で表現し,逆に神のある属性が一定の仕方で変状した様態はその属性を一定の仕方で表現するということが,妥当だといえるのかどうかということを考えていきます。第一部定理二五系 は,明らかに一定の仕方で神を表現するのではない,res particularisではない様態の存在を前提しているといえます。ただしこれだけでは,その様態がどう属性を表現するのかは不明です。ところが今や,スピノザが一定という場合,それは絶対的と対義語的関係 にあるということが判明しています。したがって,res particularisではない様態は,絶対的に神の属性を表現する,あるいは絶対的な仕方で自身が様態化している神の属性を表現すると理解されなければなりません。第一部定理二八 を論証する際に,スピノザは第一部定理二五系の参照を促しています。つまりふたつの個物 のうち,res singularisがres particularisであることが明らかになっています。したがって,res particularisではない様態,つまりそれが神の属性を絶対的に表現する様態ですが,それは少なくともres singularisではないということになります。そして『エチカ』に示されているres singularis以外の様態としては,無限様態しかありません。つまりres particularisではない様態というのは無限様態のことなのです。第一部定理二三 は,無限様態は神のある属性の絶対的本性から生起するか,絶対的本性が変状した様態から生起するかのいずれかであることを示しています。つまり属性を絶対的に表現する様態は,属性が絶対的な仕方で変状した様態であることになります。
⑥－１ の第2図から,先手は6分の考慮で▲７八金と上がりました。スピノザの訴訟過程 でさらに重要なのは次の点です。第一部定理一六 の援用の補足として第一部定理二一 に訴えるとき,スピノザは神の本性が絶対的に働くように決定された場合に成立するという主旨のことをいいます。一方,第一部定理二七 の方を補足として訴える場合には,神の本性が一定の仕方で働くように決定された場合に成立するという主旨のことを述べています。対義語的関係 を構成していると理解されなければなりません。第一部定理二九 の論証の過程において,スピノザは明らかに絶対的と一定を対義語的関係を構成する語句として用いているのです。よって,『エチカ』のほかの場面において,神の働きではないほかの事柄をスピノザがこれらいずれかの語句で形容する場合,それはもうひとつの語句と対義語的関係にあるということを念頭に用いていると判断するのが妥当であると僕は考えます。
アクシデントによるオルフェーヴルの回避は残念であった第54回宝塚記念 。ゴールドシップ は昨年暮れの有馬記念 以来の大レース4勝目。この馬は道中でラップが緩む局面があると強く,そうでないと届かないというのがパターン。また,適度に時計が掛かった方が向くと思われ,今日はレース条件がマッチして快勝となりました。ダノンバラードが相手ならばこのくらいの差をつけて不思議ではなく,むしろほかの有力馬が凡走したという面もあったとは思います。父はステイゴールド 。母の父はメジロマックイーン 。星旗 系風玲 の分枝。ヴィクトリアマイル 以来の大レース制覇。第49回 以来5年ぶりの宝塚記念2勝目。管理している須貝尚介調教師は本馬による有馬記念以来の大レース制覇で宝塚記念は初勝利。第一部定理二九 の証明の細部のうち,現在の課題にとって重大である部分をみることにします。第一部定理一六 の援用を行っています。僕の第一部定理二九証明 でもこの定理を援用していますから,この援用の理由や詳細についてはここでは触れません。ただ,スピノザがこの定理の援用を行う際には,僕の場合よりもより懇切丁寧な内容になっています。それは単に第一部定理一六を援用するというだけでなく,この定理の内容は,第一部定理二一 の場合でも第一部定理二七 の場合でも同様であると補足しているのです。第一部定理二八 を援用する方がベターであったというのが畠中の考え方です。ただ,現状の考察との関連だけでいえば,第一部定理二七でも第一部定理二八でも同じことなので,僕はその点について争うことはしません。しかし,この部分は第一部定理二二を援用するべきだという識者がいて,畠中はそれに対しては懐疑的です。そしてこの点に関しては僕は畠中説の方を支持します。畠中がその訳注でいっているように,この部分でスピノザがいいたかったことは,第一部定理一六の内容は,無限様態に対しても有限様態すなわち個物 に対しても同じように該当するということであったと僕は理解します。そのためには,第一部定理二一で無限様態に関する補足がなされているのですから,第一部定理二二が援用されるべきではなく,個物についての言及である第一部定理二七ないしは第一部定理二八が援用されるべきであると考えるからです。そもそも第一部定理二二を援用するにあたっては,この部分のスピノザの文章を変更する必要があり,第一部定理二二の援用を主張している識者,畠中によればマイエルやベンシュなどですが,書き換えを実際に行っているようです。しかし僕はそうしたことは許されないだろうと思います。確かにスピノザと言語 の関係でいえば,ラテン語は一定の年齢に達してから習得した言語ではありますが,推敲はしている筈で,それで問題ないとスピノザは判断したと考えるべきでしょう。
愛知県豊田市で指された第84期棋聖戦 五番勝負第二局。渡辺明竜王 の先手で羽生善治棋聖の相横歩取り 。先手は▲７七桂を選択し,茫洋とした局面から急に戦いになるという将棋でした。2連勝 。この将棋からは途轍もない強さを感じました。第三局は来月6日です。第一部定理二九 をどう読解するべきなのかということについては,これ以上は深く掘り下げません。今回の考察の流れからいえば,後者の意味の方で読解するべきでしょう。しかし仮に前者のように読解したところで,この定理でいわれている,偶然なものはないといわれるときのものというのが,すべての様態を指しているわけではないという点では相違ありません。いい換えれば,すべてのものが一定の仕方で存在しまた作用するのではないという点では相違がないのですから,現状の課題という観点からはこれで十分であるといえるからです。よってこの両者の読解のうちどちらを選択するのかということについては,それを争うことは不要ですから,どちらでもよいという結論にしておきます。第一部定理二五系 のうちに,すでに一定の仕方で様態化している神の属性を表現するのではない,res particularisではない様態があるということが含意されていると考えているということをすでに説明しました。第一部定理二九の場合にもこれと同様のことが生じていると僕には思えます。
ハンセンの乱入 があった試合後の乱闘で,ハンセンの流血 がありました。これは馬場の右手 が鍛えられていたがための純然たるアクシデントであったというのが僕の理解です。プロレスにあって流血というのはひとつのギミックだと僕は思っています。したがってアクシデントではない,いわば予定調和ともいえる流血があるのだと思って僕はプロレスを観戦しています。ただ,この一件はアクシデントであったのだろうと思うのは,当事者である不沈艦 も馬場も,ギミックとしての流血をあまり好むレスラーではなかったように思うからです。超獣 は逆で,自身の流血も相手の流血も積極的に使おうとするタイプでした。なのでブロディと組んでの試合では,自身が流血することも,成り行き上は受け入れていたように思えます。したがって馬場ほどは頑なではなかったと理解しています。プロレスキャリア以前 の面白かった抗争 の当事者についていえば,アラビアの怪人 と黒い呪術師 はブロディと同じでした。また,テリー・ファンクはベビーフェイスですから,率先して相手を流血に導くようなプロレスはしませんでしたが,自身が流血することは非常に好んでいたように思います。この点は,この抗争をより面白いものにしていたといえるのではないでしょうか。ドリーはたぶんハンセンと似たタイプで,本当は好まなかったけれども,相手が望むならば自身が血を流すことを辞さなかったと思っています。この抗争でも,後のブロディとの抗争でも,ドリーは実際に流血戦を展開していました。第一部定理二九証明 はこの内容だけで十分であるというのが僕の見解です。ただ,これだけですと,すべてのものは一定の仕方で存在しまた作用するのであって,それ以外の仕方で存在したり作用したりするものはないという結論がまだ導き得ることになります。いい換えれば一定の仕方と対義語的関係 を構築するいかなる概念もなく,よって一定の仕方と絶対的な仕方は対義語的関係ではないという結論に至ってしまうような内容を有しているといえるでしょう。第一部定理二九 は,すべてのものについて,それが一定の仕方で存在しまた作用するといっているのかということを考えておきましょう。配置の意図 という観点から,この第一部定理二九でいわれているものというのは,直前の第一部定理二八 で言及されている個物res singularisであるというのはひとつの考え方でしょう。そうであるならこれはres singularisは一定の仕方で存在しまた作用するということになり,何ら問題を引き起こさないことになります。第一部定理二五系 の方の個物,すなわちres particularisであると理解する方法です。これもすでに説明したことですが,僕は第一部定理二五系ではres particularisといわれ,res singularisとはいわれなかった理由を,第一部定理二六 と第一部定理二七 で単に物といわれているものを含意するためであったと考えています。第一部定理二九は偶然なものといっていますから,これと同じ意味合いで考えることはできないかもしれませんが,状況的なことだけでいえば同じであると理解できないわけではないと思います。そしてこの場合にも,res particularisは一定の仕方で神を表現する,すなわち存在し作用するというのが第一部定理二五系の主旨ですから,やはり問題は生じていないことになります。
『白痴』のムイシュキン公爵 が性的不能者 である可能性を僕に示唆してくれたのは,亀山郁夫の『ドストエフスキー 共苦する力』という本でした。ドストエフスキー というのはだれよりも他者と一体化し,他者と一緒に苦しみ,そして狂うという特権を身につけていたとのことで,それがこの題名の由来となっています。罪と罰 』,『白痴』,『悪霊 』,『カラマーゾフの兄弟 』に特化したもので,序文とあとがきを別とすれば,各々にひとつの章が割り当てられての四章立てです。そしてそれを貫いているのが,題名ともなっている,共苦という概念で,それが軸となって四大小説が読解されていくという形式です。第一部定理二九 の証明Demonstratio,とくにスピノザによるその論証の過程のうちにあります。しかしまずは,この定理Propositioをごく一般的な方法で先に証明しておきます。第一部定理一五 によれば,あるものはすべて神Deusのうちにあります。したがって,この定理は自然Naturaのうちに何かがあるということを前提しているといえますが,どんなものが前提されているにせよ,それは神のうちにあるということになります。第一部定理一六 によれば,神の本性naturaの必然性necessitasから無限に多くのinfinitaものが生じます。したがって,自然を構成するようなどんなものも,神の本性の必然性によって存在するということになります。また,この第一部定理二九は,自然の一部を構成するものの存在existentiaに関してだけではなく,そうしたものの作用に関しても言及していますが,作用の場合であっても,存在の場合と同様でなければならないということは,これらの定理からやはり同様に帰結すると考えなければなりません。つまりこのことから,自然を構成するどのようなものも,偶然によって存在したり作用したりすることはなく,それは神の本性の必然性によって決定されているといわれなければなりません。第一部定理一一 によれば,自然を構成するものを存在および作用に決定するdeterminareものとしての神は,必然的にnecessarius存在します。いい換えれば,神の存在は偶然なものではなく,必然のものであると理解されなければならないのです。物の表現 という観点からして,ものは神の決定に従う限りにおいて肯定的なものであり,その決定を受けなかったり,免れたりするならば,むしろそのものの否定negatioであるということの裏返しであると考えてよいだろうと思います。
大半の馬に南関東重賞なら勝つ力があると思えるような混戦メンバーでの戦いとなった第16回京成盃グランドマイラーズ 。セイントメモリー は南関東重賞はこれが初勝利。とはいえここ2戦はA2で連勝していましたから,勝つ力はあるだろうとみていた馬の1頭。スプリント戦でも対応できるスピード能力がある馬。小雨でやや重馬場となり,強風で差しが決まりにくいという気象条件になったこともあり,この馬の良さが最大限に生きたといえそうです。叔父に1999年の北九州記念を勝ったエイシンビンセンス 。東京ダービー 以来の南関東重賞制覇。グランドマイラーズは初勝利。管理している大井の月岡健二調教師もグランドマイラーズ初勝利。絶対的と一定 とが実質的な対義語的関係 を構成するというのは,それを導き出した論証過程から明らかなように,現時点では仮定にすぎません。ただし,もしもある場面において,このふたつが確かに対義語的関係をなすということが確認できるとするならば,それはその場面と同質であると判断できる限りにおいては,やはりほかの場面でも対義語的関係を構成するのだと考えられなければなりません。具体的にいえば,たとえば『エチカ』の内部のある場面において,絶対的と一定が,対義語的関係を構成するということが明らかになるならば,少なくとも『エチカ』のほかの箇所で絶対的という形容がなされるとき,それは一定との間で対義語的関係をなすものとして用いられていると把握されなければならないでしょう。同様に,また別の個所で,ある事柄に一定という形容がなされているとしたら,それは絶対的に対して対義語的関係をなす語句であるというように解釈するのが妥当であるということになります。したがってこのことから,とくに絶対的な仕方あるいは一定の仕方といわれるのではなく,ほかの事柄に関してこれら各々のことばが形容されているのだとしても,もしもそこに明確な対義語的関係があるのだとすれば,絶対的な仕方と一定の仕方もまた,対義語的関係を構成しなければならないということが結論されなければならないのだということになります。自然のうちには一として偶然なものがなく,すべては一定の仕方で存在し・作用するように神の本性の必然性から決定されている 」。
第26期竜王戦は昨日,4組の決勝があり,挑戦者決定トーナメント の出場者が出揃いました。簡単に展望しておきます。対義語的関係 に該当するということを論証しました。このとき,各々の仕方の内容というのは,当然ながら異なっています。これは,それが異なっているから一方が絶対的な仕方と形容され,他方は一定の仕方と形容され得るのだということから明らかだといえます。つまり神の属性の変状に限らずとも,絶対的な仕方と一定の仕方のふたつの仕方があるというならば,それは異なった仕方としてあるのでなければなりません。これを否定するのは,絶対的な仕方と一定の仕方は同一の仕方であると主張しているのと同じことですから,それが不条理であるということに関して,これ以上の説明は不要でしょう。対象 ideatumを有するということになるのです。これは単に仕方といわれるだけでは,それがどのような仕方であるかを知ることは不可能であるということをいっているようなものですから,やはりきわめて当然のことといって差し支えないでしょう。
タイトルの行方に決着をつける第24期女流王位戦 五番勝負第五局。振駒 は注目でした。先手を得たのは里見香奈女流王位。甲斐智美女流四段のごきげん中飛車 ③Ｂから第一局 と同じように進展し,敗れた後手から変化。この近辺は研究合戦であったと推測します。後手も角を打って歩損を解消。先手は9筋,後手は2筋から攻め合う展開になりました。▲６九歩 と受けに回っているのは変調に思えるからです。たぶんここで後手が確実なリードを奪い,そのリードを保ったまま終局に至ったのではないでしょうか。第22期 以来2期ぶりに通算3期目の女流王位に復位 。タイトル戦では負け知らずだった里見女流王位からの奪取ということで,特筆すべきタイトル獲得といえるのではないでしょうか。第一部定理二八証明の意味 のうちには,もしもある様態が,神の属性の絶対的な仕方での変状から生じることが不可能であるならば,それは一定の仕方で変状した神の属性を原因としなければならないということが含まれているといえるからです。知性 を組織する諸観念のうちに,Ａという様態の観念があるという観点から吟味してみます。するとこの知性は,この様態の原因であるものに関して,この様態が様態化している神の属性が,絶対的な仕方で変状した様態であるか,そうでなければ様態化している神の属性が一定の仕方で変状した様態であると認識することになります。そしてそれは,必ずどちらか一方,すなわち両方ではあり得ずどちらか一方であり,かつ,どちらか一方ではないということもあり得ないということになります。つまりこれは対義語的関係 を構成する要件を十全に満たすことになります。よって,絶対的な仕方というのと,一定の仕方というのは,対義語的関係にあるということが帰結することになります。第一部定理二八 の論証において,絶対的な仕方というのと一定の仕方というのを,並列的に表記しているというわけではありません。それでも僕としてはこれで十分であると思いますが,このふたつを並列させている部分もありますので,そちらもみておくことにします。というのは,神の属性が様態ないしは様態的変状に変状するというのと,神の属性が様態的変状に様態化するといわれる場合とでは,厳密には意味合いに違いがあるという考えを僕は有しています。第一部定理二八証明は,このどちらのいい方も含まれています。いい換えるなら,厳密には異なった意味合いの事柄がいわれていると考えるべき要素を含んでいると思うのです。現在の考察の観点からは,この意味合いの相違はまったく気にしなくてよいような性質のものですが,気がかりな点となっているのも事実なのです。
開幕前には台風の影響も懸念された第64回高松宮記念杯競輪ですが,岸和田競輪場 を舞台に恙なく日程を消化,今日の決勝 を迎えました。並びは佐藤に神山,新田－成田ー伏見の福島,藤木ー南ー稲川の近畿で荒井は単騎。函館記念 から連続優勝。ビッグは昨年の日本選手権 以来となる4勝目でＧⅠは3勝目。高松宮記念杯は初優勝。新田の調子が良く,差せるか差せないかの勝負になる可能性が最も高くなると思われたレース。新田の捲りになると厳しかったかもしれませんが,展開上,新田が駆けることになりましたので,その分だけ有利になったとはいえるでしょう。残り1周のホームでは仕事をしてのもので,立派な優勝だったと思います。対義語的関係 にあると考える根拠を,神Deusの本性essentia,あるいは神の属性attributumの変状affectioへの形容の観点から説明します。第一部定理二八 をスピノザが証明するときの,その証明Demonstratioの仕方にあります。僕にはここでスピノザが主張していることは,結局のところ,『エチカ』の全体の中では,次のようにまとめられることになると思うのです。第一部定理一五 によって,どんなものがあるとしても,それは神のうちにあるのでなければなりません。いい換えればどんなものも神を原因causaとして存在し,また作用するということになります。これは,必然的にnecessario,すなわち永遠に存在するものにも,一定の持続duratioのうちに存在するものにも同じように妥当しなければなりません。第一部定理二一と第一部定理二二 の様式でものが神を原因とするならば,そのものは必然的に存在することになります。したがって,一定の持続のうちに存在するもの,いい換えるなら有限finitumで定まった存在existentiaを有するものは,この様式で存在したり作用したりすることはできません。ではそれはどのような様式で存在したり作用したりすることになるのかといえば,それが第一部定理二八で示されている様式であるということになるのです。第一部定義五 を根拠に,ここでは同じ意味として解釈します。そしてこのとき,前者が絶対的な仕方の変状,後者が一定の仕方での変状と,僕は解するのです。
