スピノザの『エチカ』について僕が考えていることと,趣味である将棋・競馬・競輪などについて綴るブログです。
鶴巻温泉で指された第63期王将戦七番勝負第五局。渡辺明王将 の先手で角換り 相腰掛銀。羽生善治三冠が積極的に攻め合う展開に持ち込みましたが,途中の攻め方に軽いところがあり,先手にリードを許したようです。▲１一銀 のただ捨て。△同玉に▲３一銀と打ちました。後手が△３ニ金と逃げると▲１三歩と打ち,△１二歩と受けさせてから▲５三飛成。防衛に王手 。第六局は3月12日と13日です。第一部定理二八備考 の中盤部分で,神は神が産出した事物の最近原因 であるといっている点です。その直後に,最近原因の対義語である遠隔原因という概念をわざわざ出して,この意味において神を遠隔原因であるということは不適当だといい添えているのですから,スピノザがそう考えていたことは疑いようがありません。そしてこの神が産出した事物のうちに,res singularisが含まれるということも,否定することはできないと思います。よって神はres singularisの最近原因であるということを,スピノザは主張していると理解するべきです。第一部公理三 の内容が正しいなら,そう理解するほかないからです。しかし同時に,神がres singularisの最近原因でなければならないのです。
ギミック のエントリーで一例として出したアンドレ・ザ・ジャイアントは,その巨体から大巨人の愛称で知られた名レスラーです。プロレス界には稀有なレスラーというのが何人かいて,馬場もそのひとりだと僕は思っていますが,その中でも最も稀有,空前はもちろん絶後であるかもしれないレスラーは,アンドレだったと思います。プロレスキャリア より前には国際プロレスでも仕事をしたことがあったようですが,僕はその時代のアンドレのことは何も分かりません。アメリカではベビーフェイスでしたが,新日本では猪木のライバルという関係から,ヒール役でした。不沈艦 も新日本では猪木のライバルで,その場合にはヒールでしたが,ハンセンとアンドレの試合ではハンセンへの声援が多く,役割としては徹底的なヒールであったといえます。凶器を使うようなことはありませんでしたが,規格外の体格が反則そのものだったという一面があり,それがこの立場に影響を及ぼしていたように思います。佐藤昭雄 の尽力によるもの。このときにアンドレは馬場とタッグを組んで試合をしました。すでに全盛期のアンドレではありませんでしたが,馬場はアンドレと一緒に仕事をしたいという気持ちをかねてより抱いていたらしく,その夢が実現した形。そしてこれを機に,アンドレは全日本で仕事をするようになり,馬場との大巨人タッグで,世界最強タッグ決定リーグ戦にも出場しています。馬場が左大腿骨亀裂骨折 の重傷を負った試合も,パートナーはアンドレでした。プロモーターとしての馬場 の才覚のひとつでもあったでしょうし,リング上のパートナーだったレスラーとしての馬場の才覚でもあったと思います。第一部定理一六系三 。そこでは神が単に第一原因であるというばかりでなく,絶対に第一の原因であるといわれています。この絶対に第一の原因というのもスコラ哲学の用語。畠中尚志の注釈では,一切の先行原因を有さない原因が絶対に第一の原因であり,個々の因果系列において最初の原因であるという場合には,自己の類において第一の原因といわれるとのこと。でも今はこのことには深い注意を向けずとも構いません。消極的意味 というのは,ある結果から原因,その原因,さらにその原因と辿っていったとしても,この関係は無限に連鎖していくだけであり,第一原因に到達することはないという意味を含みます。一方,個物res singularisは無限様態の媒介によって,ゲルーのいい方に倣えば道具として生じ,その無限様態が神の絶対的本性によって起成するから,res singularisは第一原因としての神がなくてはあることも考えることもできないという論理過程のうちには,res singularisという結果から原因,そしてその原因としての第一原因たる神があるということが含まれています。第一部定理二八 にしろ,第二部定理九 にしろ,それらはres singularisの結果から原因への無限連鎖に言及しています。そしてそこには無限様態は登場しません。ですから上記のふたつの例は,折合いをつけることが可能であると考えることができないわけではありません。しかしres singularisの第一原因が神であるということの説明の仕方として,整合性が取れていないと僕は判断します。演繹法 を重視して,帰納法は方法論として斥けるということからも不整合であると判断するべきだと思えます。res singularisが無限様態の媒介によって生じ,無限様態は神の絶対的本性に依拠して生起することを理由に,res singularisの第一原因が神であるとみなすことは,帰納的思考にほかなりません。そしてres singularisの第一原因が神であるということを,スピノザは真理として認めるでしょう。だとしたらいかに方法論とはいえ,帰納的思考を絶対に排斥すべき理由は失われてしまうように思うのです。
不慮の事故によって生命を絶たれた名馬の功績を称えて今年度から改称された第5回フジノウェーブ記念 。エーシンジェイワンが競走除外で15頭。ジェネラルグラント は昨年3月の京浜盃 以来の南関東重賞2勝目。転入前,2歳のときに北海道でサンライズカップを勝っていて,前走の昨年11月に水沢に遠征したダービーグランプリも勝っているので地方重賞は通算4勝目。ここは久々の競馬であったこと,そして距離が短くなっていたことと,ふたつの課題があったのですが,難なく乗り越えました。現4歳世代ではトップクラスの能力がありますから,今日の内容であればまだタイトルを獲得していくことになるでしょう。ただ,突出しているというわけではないと思われ,連戦連勝というのは難しいかもしれません。母の父はスペシャルウィーク 。伯父に2004年の札幌2歳ステークスと2005年の共同通信杯を勝ったストーミーカフェ 。General Grantはグラント将軍。石崎駿騎手 は先週のユングフラウ賞 に続く2週連続の南関東重賞制覇。フジノウェーブ記念は初勝利。管理している船橋の出川克己調教師 もフジノウェーブ記念は初勝利です。ゲルーの主眼点 はスピノザの哲学の妥当な解釈であるということになります。二種類の因果性 があると考えていたと結論するのは,僕には短絡的に思えます。というのはスピノザはこの直後に,res singularisが無限様態の媒介によって生起するのだとしても,神なしに存在することも考えることもできないと主張しているからです。こちらの部分を重視するなら,むしろ因果的必然性は二種類であったとしても,それは表現上でそうなっているだけであり,実際は唯一 であると解釈する方が妥当であるということになるからです。第一部定理二八 ,そしてこれをres singularisの観念に適用した第二部定理九 には,消極的意味 が含まれているというのが僕の考えです。それは結果の原因,その原因,そのまた原因と辿っていったとしても,その無限連鎖が継続するだけで,第一原因には到達しないということです。このことが,僕のここでの主張の根拠です。
優勝候補の一角,深谷が準決勝で敗退となり,武田に注目が集まった静岡記念の決勝 。並びは佐藤－成田の北日本,武田には大塚－安東の大分がマーク,上野－新田－内藤の南関東で高久保は単騎。和歌山記念 以来となるＧⅢ22勝目。静岡記念は初優勝。昨年の後半は斡旋停止の処分を受け,今年から復帰。復帰後はこれで14レースを走って13勝。単発レースも含めて5連続優勝でこのシリーズも完全優勝。和歌山記念で優勝した後,斡旋停止までの期間は不調であったと思うのですが,結果的に長期の休場がよい休養になったのかもしれません。現時点では文句なく最強でしょう。むしろだれがこの勢いにストップをかけるのかが注目だといえそうです。ゲルーの主眼点 の根拠になっているのは,第一部定理二八備考 でスピノザがいっている遠隔原因を,スコラ哲学とは異なった意味で解した場合です。この解釈は,可能性だけでいえば正当です。ゲルーが誤解をしているのではないと僕も思います。この文章は,神の絶対的本性から生起するものと,普通の個物res singularisを区別するためになら,神はres singularisの遠隔原因であるということを許容していると理解できるからです。第一部定理二一と二二 により無限様態です。すると前述のことからして,神は無限様態の最近原因であるということになります。最近原因と遠隔原因は対義語です。よってそれらは数的に区別し得る二種類の原因であると判断することが可能です。原因が二種類であるなら,因果的必然性も二種類でなければなりません。この場合にはそのように理解しておかないと,今度は第一部公理三 が成立しなくなってしまうからです。弱点 を抱えているのです。なのでこのことによってゲルーの主張が崩壊するということはありません。
蓮実重彦の『夏目漱石論』 を紹介しましたので,同じ題名を有するものとして,権藤三鉉の『夏目漱石論』も取り上げます。作家論と作品論 とで分類すると,作家論としての傾きがやや強いかもしれません。ただ,『漱石の世界 』ほどはっきりとした傾向があるわけではないです。ゲルーの主眼点 は,もうひとつ,『エチカ』の別の個所によって補強されています。第一部定理二八備考の最後の部分でスピノザが主張していることです。神を個物の遠隔原因と名づけるのは,神が直接的に産出したもの・あるいはむしろ神の絶対的本性から生起するものと普通の個物とを区別するためになら別だが,本来的意味においては適当でないということになる 」。第一部定理二八備考 の直前の部分において,スピノザは神は物の絶対的な最近原因である,とくに自己の類における最近原因であるというわけではなく,絶対的な最近原因であるという考え方を表明しています。スコラ哲学においてその最近原因の対義語に該当するのが遠隔原因です。スピノザはこの部分ではスコラ哲学に準じて用語を使っています。ですから神が最近原因,とりわけ絶対的な最近原因であるということを主張したならば,それは遠隔原因ではないということを主張するのも当然であるといえます。第一部定理一五 にあるように,一切の事物は神のうちに存在しますし,神がなければ存在することができないのはもちろん,概念conceptusすることさえできないものなのです。いい換えれば一切の事物はそのように神に依存しています。よって神は結果である一切の事物と何らの関連性ももたないような原因ではありません。だから神が遠隔原因であるという主張は誤りであるということになります。
頂点を決するに相応しいメンバーでの対戦になった第31回フェブラリーステークス 。コパノリッキー は昨年5月の兵庫チャンピオンシップ 以来の勝利で大レース初制覇。重賞を勝った後,休養に入り,復帰後の2戦はオープン特別で大敗していたため,すっかり株を落とし,今日は最低人気で単勝も200倍以上。園田では今日も人気になった馬に勝っていますので,能力の上限が高いことは確かでした。復帰後は体調が整っていなかったのかもしれませんし,あるいは揉まれることを嫌うタイプであるのかもしれません。この見立て通りであれば,スムーズなレースがしやすくなる,もっと長めの距離が活躍の場になる可能性もありそうです。父は第20回を勝ったゴールドアリュール で父仔制覇。祖母の従弟に2002年に大阪杯,2005年に大阪杯と毎日王冠を勝ったサンライズペガサス 。Rickeyは人名ですが僕が真先に思い浮かべるのはスティムボートです。第29回 以来の大レース3勝目で,フェブラリーステークスは2年ぶりの2勝目。二重因果性の問題 」に戻り,第2節で松田克進がまとめているゲルーの解釈を,この考察に沿う形で僕が再構成します。二種類の因果性 が存在するということは,ゲルー以前の識者も指摘していました。紹介したように松田はそれを永遠の相の因果性と持続の相の因果性と称することになります。実体が様態を産出する,といっても,『エチカ』では第一部定理一四 にあるように,存在する実体は神だけなので,これは神が様態を産出するといい換えることができますが,この因果性が前者に該当します。後者はある様態が別の様態を産出する因果性です。第一部定理二九 です。この定理が,個物res singularisは,二重の必然的決定に従っていることをスピノザは主張しているのだとゲルーはいいます。それは神による決定と,外的事物,あるいは自然に共通の秩序による決定です。第一部定理二六 と第一部定理二八 です。前者の神の決定と,後者のres singularisによる決定,あるいはres singularisを産出する際のある条件化された神の決定は区別されるというのがその内容です。前者が主要な原因による決定であり,後者は主要ではない原因による決定とゲルーはいい,主要ではない原因の決定のことを,道具による決定といいます。
北國新聞会館 で指された第39期棋王戦 五番勝負第二局。渡辺明棋王 のごきげん中飛車 。③CⅠの超急戦に。この戦型は最近は減っています。おそらく先手が勝ち難くなってきたためでしょう。たぶん先手には用意の研究があったと推測します。ただ,後手が前例の少ない手順に進めました。先手にとってはあてが外れた面があったかもしれません。△４二銀 と銀もかわしました。そこで▲２三歩。連勝 。第三局は来月16日です。第二部定理一三 というのは,明らかに身体の現実的存在なしに精神の現実的存在はないと主張しているのであり,これは観念論よりは唯物論に近い立場であると考えられるからです。第一部公理六 から透けてみえるのは,スピノザが観念というとき,それは必ず何かの観念であると考えているということです。いい換えれば対象 ideatumなき観念は存在しないと考えているということです。しかし一方で,ideatumなしに観念が考えられないのかといえば,そんなことはありません。第二部定理五 から分かるように,観念の起成原因はideatumではありません。神の思惟の属性です。そして第一部公理四 によれば,結果の認識は原因の認識にのみ依存するのですから,思惟の属性に依拠するだけで,観念は考えられることになります。平行論 です。スピノザの哲学は唯物論でも観念論でもない,平行論といういわば独自の哲学なのであり,この平行論のもとに,唯物論と観念論とが両立するような形態をしているのです。その象徴といえるのが第三部定理二 です。ここでいっていることからすれば,この定理でいわれているのは,唯物論が観念論を決定することはできないし,観念論が唯物論を決定することもできないということです。
実在的区別 について論じたときに参考にとあげた『スピノザと表現の問題Spinoza et le problème de l'expression 』。初期の参考文献 にも入っていますが,詳しく紹介したことはまだありませんでした。知性改善論 Tractatus de Intellectus Emendatione 』とか『短論文Korte Verhandeling van God / de Mensch en deszelfs Welstand 』などについての言及も多くあります。しかし基本的には『エチカ』の研究といっていいと思います。というのはこの本におけるドゥルーズの議論の進行のさせ方というのは,スピノザが『エチカ』で議論を発展させていくその順序とパラレルな関係にあるからです。ですから『エチカ』の参考書という趣が多分にあります。自然 Naturaというものをどのように僕が解釈しているのかということが,僕がクレーファーのテーゼ の中心部分である,スピノザの哲学は自然学を重視するという主張に同意することと,大いに関係しています。ただし,自然学を重視するということの内実がどのようなものであるのかということについては,クレーファーと僕との間では相違があるかもしれません。いい換えればこれは,スピノザの哲学に関するある解釈の結論において,クレーファーWilhelmus Nicolaas Antonius Kleverと僕は一致をみることが可能であるというほどの意味です。唯一 の学であるがゆえにスピノザの哲学は自然学を重視するというように僕は考えていることになります。
一昨日と昨日,弘前市民会館 で指された第63期王将戦七番勝負第四局。渡辺明王将 のごきげん中飛車 。先手の超速銀から4筋で銀が向い合う形。先手は左の銀も前線に繰り出していき,双方が薄い玉のまま茫洋とした中盤戦。先手の角の働きが乏しくなり,指し辛くなったように感じられました。☗４五桂 と跳ね,☖４二角と逃げ,2筋の突破を含みに☗３四銀。☖５四歩と打ち,☗４六銀と撤退しました。☖４四歩 と突いたのですが,☗３三歩と打たれて☖３一金。☗２三飛成☖２二歩☗１二龍と進みました。☖１二香 と上がっていた手が完全にマイナスに。以降の指し手からみますとここでは後手がまずくしてしまっているように思えます。不自然に進めたという感じでもなく,はっきりとした敗因がよく分からない一局でした。タイ に。第五局は27日と28日です。クレーファーのテーゼ の中心部分,すなわちスピノザの哲学は自然学に重きを置くという点に関しては,僕もクレーファーWilhelmus Nicolaas Antonius Kleverにほぼ同意します。あるいは全面的に同意するといっても構いません。ただ,何をもって自然学と解するのかという点について,たぶん僕とクレーファーでは異なった考え方を有していると思われます。なので全面的にとはいわずに,ほぼ同意するといっておきます。知性 intellectusの外部に実在する,形相的有esse formaleのことになります。もっとも人間が認識できるのは,第二部公理五 にあるように思惟の様態cogitandi modiと物体corpusだけですから,この場合には物体が自然に属し,思惟の様態は自然には含まれないと解するのが妥当です。おそらくクレーファーはこの解釈に則して自然といっているように思われます。哲学的因果性が自然的因果性の上位に配置されてはならないということと,客観的因果性が形相的因果性の上位に置かれてはならないという主張は,どこかリンクするふしが窺えるからです。第三部定義三 にあるように,感情とは,身体の状態であると同時に精神mensのうちのその観念でもあるのです。
トライアルとは思えないほど豪華なメンバーでのレースになった第6回ユングフラウ賞 。タントタントが怪我で競走除外となり11頭。ノットオーソリティ は北海道デビューで栄冠賞とフローラルカップに優勝。鳴り物入りで南関東に転入し,条件戦は勝ったものの,前走はリズムを欠くレースで敗退。まともに走れば力は上位で,見事に巻き返しました。距離延長を苦にするとは思えませんので,本番でも最有力候補だろうと思います。叔父に2006年のジャパンダートダービー を勝ったフレンドシップ 。Not Authorityは直訳すれば権威ではないという意味でしょうか。石崎駿騎手 は昨年9月の戸塚記念 以来の南関東重賞制覇。ユングフラウ賞は初勝利。管理している船橋の川島正行調教師 は第3回 ,第4回 ,第5回 に続いてユングフラウ賞四連覇で4勝目。クレーファーのテーゼ に関連する僕の見解を表明しておきます。二種類の因果性 があるということを主張しているわけではないと僕には思えます。ですから,仮にゲルーの考え方により,クレーファーが主張するように,哲学が自然学の上位に置かれることになるのだとしても,そのことによってゲルーを批判するのは,僕にはお門違いのように思えます。二重因果性の問題 」の概略で説明したように,二種類の因果性は,ひとつは第一部定理一五 ,もうひとつは第一部定理二八 によって代表されます。クレーファーのテーゼに従うならば,前者が哲学的因果性で,後者が自然学的因果性であるということになるのでしょう。僕はそのこと自体の妥当性については態度を留保しますが,少なくともゲルーの主旨は,前者が後者に対して上位の位置を占めるという点にあるのではなく,ただこの両者は数的に区別されなければならないという点にあると思います。少なくとも第一部定理一五に示されている因果性が,第一部定理二八で示されている因果性に対して上位の存在であると主張はしていないと思うのです。よって僕はこの点に関して,クレーファーのゲルー批判に賛同することはできません。
年間を通して1度きりの昼間開催で行われる四日市記念の決勝 。並びは飯野－山田の北日本,矢野－藤田－朝倉の関東,柴崎－浅井－金子の中部に大竹も続いて西日本。浅井康太選手 は昨年10月の防府記念 以来となる記念競輪11勝目。地元の四日市記念は初優勝。直前のＧⅠに順延があったため,中1日。最終日に落車していたので不安もありましたが終ってみれば完全優勝。調子に問題はなかったということでしょう。決勝に関していえばラインの厚みからまず負けられないというメンバー構成になりましたので,順当とはいえます。それでもそういう中できちんと結果を出すというのは,力があるという証明以外の何ものでもないと思います。二重因果性の問題 Problem of Double Causality 」の順序とは異なりますが,ここではまずクレーファーの考え方を検討します。というのは,結論だけをいうなら,クレーファーは因果性は唯一 であるとしています。僕の考えでは,これは必然性necessitasは唯一であると主張しているに等しいです。つまり僕自身の結論と一致しています。クレーファーはゲルーMartial Gueroult批判によってそれを主張していて,本来ならばゲルーの主張を先に理解しておかなければ,クレーファーの主張の中心も理解できません。ただ,結論の導き方が,僕とクレーファーには相違があるので,クレーファーの主張のその部分を考察することにより,僕の結論は別の観点から補強されることになると思えます。こうした理由から,先にクレーファーの主張を考えることにするのです。第一部定義六 があり,そして第一部定理一一 があり,そこから第一部公理三 が帰結します。そして第一部定理一四系一 も考慮に入れつつ,因果的必然性は唯一でなければならないと結論しました。つまりこれは演繹的に導出したということになります。二種類の因果性 があると解釈することが,哲学を自然学よりも上位に置くことと直結すると考えています。実際,クレーファーのゲルー批判は,もっぱらその観点からなされています。
自身では公言していませんが,馬場は自分が力道山の後継者 であるという自負は持っていたと思います。では馬場が生前の力道山のことをどう思っていたか,資料を参考に類推してみます。馬場の右手 は力道山の特訓で強化されました。木槌で叩いたことを暴力とはみなしませんが,馬場はもしも痛さで手を引っ込めれば拳骨が飛んでくるという主旨のことをいっています。この特訓時にそういうことがあったかもしれませんし,少なくとも過去に殴られた経験なしに,このようなことはいわないでしょう。ただ,頻度でいえば,ほかの弟子たちより暴力的指導を受ける機会が少なかったというのは,たぶん事実だろうと思います。16文の熱闘人生 』にあります。馬場によればふたりきりで話をしたのはこれが初めてのこと。そしてこれを機に,馬場は自身の力道山観が変化したといっています。渡米前は鬼のように思っていたが,根は優しい人であると思えるようになったというのがその変化。たぶんこのような力道山観を抱いているレスラーは少数派で,もしかしたら馬場だけであったかもしれません。実はこのときの内容に,引退したら任せるという話があったそうで,馬場が力道山の後継らしきことを示しているのはこの部分だけです。帰国の決断 も,それが大きく影響していたのだろうと思います。したがって,たとえばフレッド・アトキンス を師匠としても人間的にも慕うというような感情は,力道山に対しては持っていなかったと思います。むしろプロ野球選手を解雇され,路頭に迷いかねなかった自分に,新たな仕事,それも天職のような仕事を授けてくれた恩人というのが,馬場の力道山観の根源だったのではないでしょうか。二種類の因果性 があると主張する識者が存在するということを僕に教えてくれたのは,松田克進でした。それは「二重因果性の問題」という論文で,『スピノザの形而上学 』の第3章に所収されています。第一部定理一五 ,後者の代表として第一部定理二八 をここでは挙げておきます。唯一 の因果性があるのかと問われるならば,前者の方が正しいと判断しているわけです。つまり二種類の因果性があるということは,ゲルーの主張であるのと同じように,松田の主張でもあるということになります。
⑤ ,⑥ に続いて2手目☖６二銀の将棋から。第44回NHK杯の二回戦です。唯一 でなければならないということを丹念に説明してきたのには理由があります。どうも識者の中には,これとは違った形でスピノザの哲学を解釈する人がいるようだからです。厳密にいうとそこで主張されているのは,必然性が唯一ではないということではなく,二種類の因果性があるということです。ただ,僕がここでいっている必然性というのは,必然 のうちの第二のタイプのことです。第一部公理三 の必然はそのように理解されなければならないからです。したがって二種類の因果性というものがあるとするならば,それは二種類の必然性があると主張しているのと同じことであるように思えるのです。なぜなら,因果的必然性が唯一であるならば,二種類の因果性が生じる余地があるとは,僕にはどうしても考えられないからです。共通点 によって様態的にmodaliter区別されることになります。数的区別は様態的区別にほかならないのですから,この場合は二種類の様態が存在するということを,文字通りの意味に解釈することができます。様態は数え上げることが可能なものだからです。第一部定義四 によれば,属性は実体の本性を構成essentiam constituensしなければならないのですから,この法則それ自体を属性であるということはできません。ただ,それが実体に属するものである以上,属性に類するものとして理解する余地が皆無でないということは認めます。懐疑の解消 でみたように,その各々の様態的変状は一般化することが可能な因果性なのです。ですからもしもこの因果性を様態的変状として理解するなら,無限様態的な様態的変状でなければならないと思うのです。第一部定理二一と二二 からして,ある属性に二種類の直接無限様態ないしは間接無限様態が存在することはあり得ません。したがって少なくとも数の上で,あるいは様態的に区別可能な二種類の因果性は存在し得ないと僕は考えるのです。
夏目漱石 は不定期に日記をつけていまして,それは残されています。船内での論争 などがあった渡英中は日記を書いている時期でしたから,そこでの記述から僕が気になったものをいくつか抜き出しておきます。熊本時代 に知り合ったノット夫人であったとあります。漱石は二等室,夫人は一等室にいて,漱石の方から訪ねて来ないので,声を掛けてきたと言われたようです。漱石の道程 』によれば,10月10日に漱石の聖書 を夫人からもらったそうですが,この日の日記にその記述はありません。ただし10月15日の日記には,聖書の説明を聞くという記述があります。また,17日,これは船が最終目的地であったナポリに着く日のことですが,この日にも単に説明を聞くという記述があり,これもおそらく聖書の説明ということなのだと思います。実在的区別 なので,数的に区別され得る属性は存在せず,各属性はそれ自体が唯一 のもの,あるいは唯一性を有するものです。そうであるならそれら各々の属性に必然性があるのだとしても,その必然性も唯一性をもつと理解しなければなりません。これだけでも十分ではありますが,さらに先に歩を進めることもできます。ある実体をその属性のゆえに分割可能であるとするような考え方は,実体のいかなる属性についてもあてはまらない 」。第一部定義六 により実体です。したがってそれは数的に区別され得るようなものではありません。しかも神には無限に多くの属性が属するので,神と実在的に区別され得る実体もやはり存在しません。第一部定理五 により,同一の属性を有する複数の,というのは唯一ではない,実体は存在し得ないからです。したがって各属性に必然性が属していたとしても,それは神という唯一の実体の必然性にほかなりません。よってこの必然性とは,数的にはもちろん,実在的にすら区別可能な別の必然性は存在し得ないということになるでしょう。
高松競輪場 も大雪の影響を受け,第29回全日本選抜競輪も初日が順延に。日述べされて12日に決勝 を開催することになりました。並びは新田－斉藤の北日本,平原－神山の関東,脇本－松岡－村上の近畿で山賀と浅井は単騎。向日町記念 以来,およそ2年ぶりのグレードレース優勝。ビッグは3年前の西王座戦 以来で6勝目。ＧⅠに限定すると2010年の風光る 以来で3勝目。ここは並びから近畿の二段駆けがありそうなので,展開によってはチャンスがあるのではないかと思っていました。新田が引かずに粘ったのは僕には予想外で,おそらく新田に分断されることはないと考えていただろうと推測します。そういう意味では思ってもいなかった展開になったのではないでしょうか。結果的に脚を溜めることができ,松岡がいいところから発進してくれた恩恵が大きかったようには思います。唯一 であると解します。第一部定理五 によって補強されます。同じ本性を有する複数の実体は存在しないので,仮に複数の実体が実在すると仮定したとしても,それは数的には区別されないということになるからです。また,実体ではなく実体の本性である属性の方に目を向けても,第一部定理一〇 により属性は他の助けなしに概念されるのですから,ある属性と別の属性を数的に区別することは不可能だということになります。
