スピノザの『エチカ』について僕が考えていることと,趣味である将棋・競馬・競輪などについて綴るブログです。
西武園記念の決勝 。並びは真杉‐坂井の栃木,黒沢‐森田‐平原‐武藤‐一戸の埼玉,深谷に稲川。競輪祭 以来の優勝。記念競輪は昨年の宇都宮記念 以来となる4勝目。西武園記念は初優勝ですが,昨年のオールスター競輪 を当地で制しています。このレースはラインの構成が歪になったので,さすがに脚力で上位の深谷や真杉よりも埼玉勢の方が有利ではないかと思っていました。黒沢がわりと楽に前を叩き,邪魔をされずに5人が前に出たのですから,展開としては絶好だった筈です。ただこれは結果論かもしれませんが,森田が番手から発進していくタイミングが早すぎたのではないでしょうか。また,平原も深谷の牽制は武藤に任せ,そのまま発進してしまった方がよかったように思います。こうしたことが積み重なって,道中はまったく脚を使わずに後方からの捲り追い込みになった真杉が届いたということでしょう。ある哲学者の人生 Spinoza, A Life 』の記述は,アムステルダムAmsterdamに滞在していた1ヶ月の間にライプニッツ はデルフト Delftまで行ってレーウェンフック Antoni von Leeuwenhookと面会し,その後にハーグDen Haagのスピノザを訪問したというように読めます。この場合はライプニッツはアムステルダムからデルフトに向かい,またアムステルダムに戻ってからハーグに行ったということになります。ただ,デルフトというのはアムステルダムよりハーグに近い場所です。だから『フェルメールとスピノザ Bréviaire de l'éternité -Entre Vermeer et Spinoza 』では,デルフトをこよなく愛したフェルメールJohannes Vermeerと,ハーグ近郊のフォールブルフ Voorburgに住んでいたスピノザとを結びつける要素のひとつとなっています。なので,当時の移動の労力を考慮すれば,このライプニッツの行程は著しく不合理に感じられます。アムステルダムを離れてデルフトへ行ったのなら,そのままハーグに向かう方が自然だからです。
昨日の高知記念の決勝 。並びは新山‐佐藤‐永沢の北日本,犬伏‐清水の四国中国,阿部‐大坪の九州で坂井と深谷は単騎。土佐水木賞 以来となるGⅢ2勝目。記念競輪は初優勝。犬伏が前で受けて新山を突っ張るというのは僕にとっては意外な展開でした。深谷と坂井が北日本ラインの後ろを回っていたのは,新山が先行するとみていたからだと思います。犬伏が突っ張ったところで上昇した判断はよかったと思いますが,事前の想定とは違った展開だったのではないでしょうか。清水にとっては有利な展開でしたが,高知は直線が長いので,自力があって清水マークになった阿部が絶好になったというレースだったと思います。GⅢの2勝がいずれも高知ですから,高知は得意バンクといえるのかもしれません。チルンハウス Ehrenfried Walther von Tschirnhausが所持していた『エチカ』の草稿に,スピノザの名前が書かれていなかったのは,それが他者の手に渡ってしまったときの危険性を低下させるためではあったでしょう。ただスピノザは,『エチカ』を発刊することがあったら,著者名を付す必要ないと考えていたのも事実です。もちろんそれは,かつて『神学・政治論 Tractatus Theologico-Politicus 』を出版したときのように,作者を特定されない目的があったかもしれませんが,スピノザ自身の哲学的な考え方も影響しています。哲学のように真理 veritasを明らかにすることを目的とするなら,著者名は不要というのがスピノザの考えだったのです。なぜなら,真理は唯一なので,それはだれが書いたとしても同じになるからです。スピノザの哲学の特徴のひとつとして,主体の排除というのがあるということは何度もいっていることですが,その主体の排除の考え方に従えば,『エチカ』に著者名は不要という結論になるのです。ステノ Nicola Stenoの手に渡った『エチカ』の草稿は,だれが書いたものであるという記名がありませんでした。ステノは中身を精査して,1677年9月23日付で,弾劾書を付した上でその手稿をローマの異端審問所に持ち込みました。この結果として『エチカ』は禁書目録に登録されました。それと同時にステノが提出した『エチカ』の手稿は証拠物件として異端審問所の文書保管庫に留め置かれることになったのです。前もっていっておいた通り,それは後にヴァチカン図書館に移され,2010年にスプラウトによって発見されることになるのです。書簡六十七の二 の内容から,スピノザがどのような思想家であったかということも分かっていたと思われます。ですからだれが書いたものであるのかまったく推測もできなかったということは僕には考えにくいです。少なくとも著者がスピノザであることに,うすうすは気付いていたでしょう。
昨日の川崎記念の決勝 。並びは新山‐佐藤の北日本,郡司‐佐々木の神奈川,古性‐山田の近畿,嘉永‐松岡の熊本で,松本は単騎。函館記念 以来の3勝目。川崎記念は初優勝。このレースはラインの厚みでは北日本のふたり,個々の脚力では郡司と古性が双璧でした。郡司は中途半端に先行争いをした上に3番手を取りにいき,古性は前受けしたものの何もせずに後方に置かれると,脚力上位のふたりはレース運びに失敗。新山も先行するまでに力を使ってしまい,佐藤がブロックで嘉永を止めるまでには至りませんでした。決勝までのレースをみると嘉永は調子では随一だったように思います。ホイヘンス Christiaan Huygensに宛てた手紙が残されていて,その手紙の筆跡と,手稿の筆跡が同一人物によるものであると鑑定され,ヘントが書写した手稿であると特定されるに至ったのです。ホイヘンスはスピノザの友人のひとりですから,ヘントも含めたひとつのネットワークがあったのだと推測されます。チルンハウス Ehrenfried Walther von Tschirnhausで,チルンハウスは確かに手稿を入手しているということが,たとえば書簡五十九 などから知られているからです。チルンハウスは手稿を持ってオランダを離れ,イギリスを経由してからパリに入りました。チルンハウスがパリに滞在しているときにスピノザは死んでしまいましたから,チルンハウスはオランダを離れて以降は『エチカ』の手稿を入手するチャンスがなかったと考えるべきです。つまりオランダを離れる前に手稿を入手していたとみるのが妥当で,チルンハウスがオランダを離れる直前にその手稿を入手したとするなら,手稿が書写されたのは推察されていた時期になるということです。チルンハウスがヘントに書写を依頼したということがなぜ歴史的事実として確定しているのかということは僕は分かりませんし,國分も説明していませんが,それが確かに歴史的事実であったとすれば,手稿が書写された時期の推察は正しいということになるでしょう。僕はこれまで,チルンハウスがスピノザと面会し,スピノザの許可を得た上で自身の手で書写したと考えていたのですが,事実はそうではなかったということになります。ただ,スピノザがヘントに書写を許可したのは,それをチルンハウスが入手するという前提の下でのことだったと思います。
3月31日に武雄競輪場 で行われた大阪・関西万博協賛競輪in武雄の決勝 。並びは菅原‐仁藤の南関東,浅井に朝倉,町田‐小倉の中四国,山田‐山口の佐賀で菅田は単騎。広島記念 以来の優勝でGⅢ4勝目。このレースは山田,浅井,町田の3人が脚力で上位。菅原が脚を使ってよい位置を取りにいくレースをしたため,町田は楽な先行にならず,浅井は後方に置かれました。位置が最もよくなったのが3人の中では山田でしたから,展開が味方したといえるでしょう。単騎の菅田が結果的にこのラインを追走するレースになったことも,山田には有利に働いたと思います。菅田がなぜそういうレースをしたのかは分かりませんが,町田の先行が有力でしたから,そちらの後ろでレースを進めた方がよかったのではないでしょうか。スピノザと表現の問題 Spinoza et le problème de l'expression 』であったのです。ただ,スピノザがそのようないい方をすることで,神Deusが内在的原因causa immanensであるということを意味させようとしていたのかは正直なところ分かりません。ひとつだけいえるのは,『エチカ』では確かにそのようになっているので,もしかしたらスピノザもそのように考えていたかもしれないということです。少なくとも現に『エチカ』では表現する・表現されるexprimunturという関係が,内在の哲学と関連しているといえるのであって,たとえスピノザがそう意識していなかったのだとしても,國分が指摘している通り,内在的原因においては,原因が結果effectusを産出するのだけれど,それは原因の力potentiaが結果によって表現されるという意味であるということは成立しています。第一部定理三六の証明 の冒頭は,第一部定理二五系 を援用することによって,存在するすべてのものが神の本性 essentiaを一定の仕方で表現するといっています。第一部定理二五系は第一部定理二五 の帰結事項であると考えることができます。この定理Propositioでいわれているのは,個物res singularisの存在existentiaの起成原因causa efficiensも個物の本性の起成原因も神であるということです。したがってこの定理と系Corollariumとを合わせれば,その存在に関してもその本性に関しても神を起成原因とする個物は,起成原因である神の力を一定の仕方で表現する様態modiであるということになります。つまりここでは,結果であるものが原因であるものの力を表現するという関係が示されているといえます。第一部定理一五 と第一部定義五 から明らかだというものです。このふたつは共に内在という関係を示しているといえます。第一部定理一五では,存在するものはすべて神のうちにあるといわれ,第一部定義五では,様態はほかのもののうちにあるといわれていますが,これは存在するすべてのものは神に内在するといわれ,様態はほかのものすなわち実体substantiaに内在するといわれているのにほかならないからです。
取手競輪場 で行われた昨日の第8回ウィナーズカップの決勝 。並びは北井‐深谷の南関東,窓場‐脇本‐古性の近畿,清水‐河端の山陽で坂井と伊藤は単騎。武雄記念 以来の優勝。ビッグは一昨年のグランプリ 以来となる10勝目。このレースは前受けをした窓場が北井に叩かせなかったので,展開は有利になりました。かなりごちゃついたレースになりましたが,脚は最後まで残していたようです。昨年後半は負傷の影響もあり,本人としても不本意な成績だったかと思うのですが,この開催はよい内容のレースが続きました。復調してきているとみてよいかもしれません。デカルト René Descartesは,明晰判明であるということを真理veritasのしるしsignumであると措定しています。しかしそれが本当に真理のしるしであり得るのかといえば,そうではあり得ないと國分は指摘しています。前述したような真理のしるしの無限遡行は,真理のしるしをどのように措定したところで,成立するといえるからです。この場合でいえば,明晰判明であるということを真理のしるしと措定するのであれば,それが確かに真理のしるしであるというしるしが必要で,明晰判明であることを真理のしるしと措定できるような何らかの事柄についても,確かにそれが明晰判明であることを真理のしるしであると措定しているしるしが必要だという具合に,無限に連鎖していくからです。第二部定理四三 から論証することができます。知性 intellectusは自身が真の観念を有すると知っていれば,それを真理であると知ることができるので,それ以上のことは何も必要とされないからです。知性改善論 Tractatus de Intellectus Emendatione 』の中に示されています。第三三節がそれに該当するのですが,そこでは,私すなわちスピノザが,何かを知っているということを知るためには,必然的にnecessario何かを知っているのでなければならないといういい方で示されています。これは『エチカ』のように,真理のしるしとされるものをはっきりと措定しているとはいえないかもしれませんが,自分が何かを確実に知っているのであれば,それだけで確実性certitudoは担保されているのだから,それ以上に何かを知るという必要はないという意味に解せます。したがって,何かについて確実であるということはそのものの真の観念を有するということにほかなりません。これはそのものの真の観念を有するということが真理のしるしなのであって,確実性のためにそれ以上のことを知る必要は何もないということになりますから,確かに『知性改善論』を執筆している時点で,スピノザは真理のしるしというのは真の観念自体であると考えていたのです。
伊東温泉競輪場 で行われた昨晩の花と海といで湯賞の決勝 。並びは吉田‐雨谷‐神山の茨城栃木,道場‐岩本‐岡村‐萩原の南関東,川口‐井上の西日本。松戸記念 以来となる5勝目。このレースは脚力では岩本と吉田が上位。ただ岩本は道場の番手で,道場は先行意欲が高そうなので,岩本の方が有利だろうと思っていました。その展開予想通りのレースになりましたので,楽勝になったのも当然。前受けさせてしまえば突っ張られてしまうでしょうから,雨谷は誘導の後ろに入れたのであれば入った方がよかったのではないかと思います。スピノザー読む人の肖像 』のフーコー Michel Foucaultについて触れられた部分の少し後で,真理獲得の方法 についての説明がなされている部分があります。この方法論自体は『スピノザの方法 』の主要テーマのひとつですから,そのことについてここで考察することはしません。ただこの部分では,スピノザが真理veritasを獲得する方法というのを入手するための過程について簡潔にまとめられています。これはとても役立つことだと思いますので,ここで紹介するとともに,いくらかの補足を加えておくことにします。デカルト René Descartesの方法論的懐疑 doute méthodiqueというのはまさにそうした方法をデカルトの仕方で示したものなのであって,少なくとも哲学が真理を探求しようとするためには,前もって解決されておかなければならない事柄であるといえます。一般的に考えて,真理でないこと,いい換えれば虚偽falsitasを獲得することを目指す哲学があるわけはないのであって,哲学はそれが哲学である限りでは真理を獲得することを目指します。しかし,何らかの事柄を獲得したとき,つまり哲学者の知性intellectusがある事柄を認識したとき,それが真理であるか否かが分からないのであるとすれば,真理を獲得するということは初めから無理であるといわなければなりません。したがってその認識cognitioが真理であるのかそれとも虚偽であるかという規準が前もって哲学者の知性のうちにあるのでなければ,その哲学者は真理を知ることができませんし,真理獲得の方法を示すこともできないでしょう。したがって,真理獲得の方法を示そうとするのであれば,哲学者が認識したことが,真理であるのか虚偽であるのかを判定する規準があるのでなければなりません。これは真理の標識とか真理のしるしsignumといわれるものです。ある認識すなわち観念ideaが,真理であることを示すしるしがあるのなら,そのしるしを有する観念は真理であり,そのしるしを有さない観念は虚偽であるということになり,その条件を満たせます。
松山記念の決勝 。並びは北井‐和田真久留‐小原の神奈川,深谷‐和田健太郎の南関東,古性に和田圭,松本‐橋本の愛媛。和歌山記念 以来の優勝で記念競輪10勝目。松山記念は初優勝。このレースは前受けさえできれば北井が強く,深谷が神奈川勢の邪魔をするということは考えにくいので,古性にとっては勝つとすれば番手を奪うほかないところ。ものの見事にそれが決まりました。叩こうとして上昇していったのかもしれませんが,叩きにいけば北井が突っ張ってくるのは,最近の北井のレース内容から十分に理解できていた筈で,番手に入るということも作戦のひとつとしてあったのだと思います。和田真久留は油断があったのかもしれませんが,あまりにあっさりと番手を失ってしまいました。番手を奪われてしまうにしても,少しでも競り合えば古性は脚力を消耗する筈で,着差からしてその場合は北井の優勝もあったのではないでしょうか。デカルト René Descartesの物理学の影響を受けているということについては僕は否定しません。ただしこのことが物理学についてだけ妥当するのであって,哲学に関しては妥当しないというようには考えません。確かにデカルトの哲学とスピノザの哲学は,國分の入門書である『はじめてのスピノザ 』でいわれているように,コンピュータの比喩を用いれば,ОSが異なっているというほどの相違があるのであって,スピノザの哲学はデカルトの哲学をアップデートしたものであるということはできません。しかしだからスピノザはデカルトの影響を受けずに,独自に哲学を構築していったのかといえばそんなことはないのであって,デカルトの哲学の影響というのは確実にあるのです。たとえば『エチカ』の中でデカルトの名前を出してスピノザがデカルトのことを批判するのは,デカルトの哲学がスピノザにとっては不十分な哲学であったからですが,不十分なОSを十分なОSに書き換えるということは,書き換えられるデカルトの哲学の影響を受けている何よりの証拠であると僕は思います。あえていいますが,デカルトという哲学者が先行していなければ,スピノザという哲学者は存在しなかったといっていいくらいだと僕は思います。
玉野記念の決勝 。並びは真杉‐平原‐佐藤の東日本,山口‐村上の中部近畿に中本,取鳥‐松浦‐岩津の中国。グランプリ 以来の優勝。記念競輪は昨年7月の小松島記念 以来の優勝で20勝目。玉野記念は2021年 以来の2勝目。2022年のサマーナイトフェスティバル も当地で制しています。このレースは取鳥の先行が有力。真杉がどこまで対抗するかといったところで,叩きにいったのですが,平原が離れてしまったので厳しくなりました。取鳥は真杉を突っ張れそうだったので,番手捲りは必要なかったのかもしれませんが,外で真杉と併走になってはいけないという判断で出ていったものと思います。展開面からはそれほど厳しくなかった筈で,そのわりには詰め寄られてしまった印象。本調子とはいえないのかもしれません。
昨日の奈良記念の決勝 。並びは菅田‐守沢の北日本,脇本‐東口の近畿①,三谷竜生‐三谷将太の兄弟,古性‐南‐松岡の近畿②。奈良記念 以来となる7勝目。奈良記念は2018年 にも優勝していて連覇となる3勝目。このレースは脚力上位の古性と脇本で先行争いになりましたので,脚力で劣る三谷竜生と菅田にとっては絶好の展開。菅田は脇本ラインについていったので成り行きから三谷竜生より先に発進することに。そのときに守沢の追走を阻んで自身が菅田をマークする形になったのが,三谷竜生の勝因といえるでしょう。古性は先行を得意としているわけではありませんが,33バンクのあのタイミングでは引けなかったのは仕方がないと思います。脚力がある選手が前受けになったのですから,脇本はもっと早いタイミングで押さえにいくべきだったのではないでしょうか。厳しいいい方ですが,先行争いをすることが最大の目的であったようにみえてしまいます。第二部定理三八系 は,すべての人間の知性 intellectusのうちに共通概念notiones communesがあるという意味のことをいっています。共通概念は第二部定理三七 にあるように,個物 res singularisの本性 essentiaを構成するものの概念ではありません。したがってここでXの観念ideaとかYの観念といわれている観念とは異なるといわなければなりません。しかし第二部定理三八 でいわれているように,共通概念は十全にしか考えられることができない概念ですから,思惟の様態cogitandi modiとして真理veritasであるか虚偽falsitasであるかといえば真理であることに変わりありません。そうした真理は,現実的に存在するすべての人間の知性のうちにあるのです。そしてこの真理が真理の規範ですから,現実的に存在するすべての人間は,真理と虚偽を分かつことが一般的にできるのです。
高松記念の決勝 。並びは菊池の後ろで佐藤と東が競り,浅井に井上,町田‐松浦‐香川‐福島の中四国。浅井康太選手 は昨年11月の四日市記念 以来の優勝で記念競輪33勝目。GⅢは34勝目。高松記念は初制覇。このレースはラインが長い中四国ラインの番手となった松浦が圧倒的に有利。町田は菊池を叩くことはできませんでしたが,番手に入って残り1周のホームからは先行になりましたので,悪い展開ではなかった筈です。浅井はよいスピードで捲っていき,松浦が発進したところで香川を阻んで番手を奪ったのですが,これが見事な走行でした。結果的には町田はもう少し遅めの発進でもよかったかもしれませんが,中四国勢の作戦どうこうよりも,このレースは浅井の走りが素晴らしかったと思います。確実性 certitudoという概念notioが積極的で,デカルト René Descartesがいっているそれは消極的であるということは,仮にその反対概念を想定してみれば分かりやすく理解することができると思います。確実性の反対概念ですから,ここではそれを不確実性と表現して,それがデカルトおよびスピノザにとって,それぞれどのような概念として想定されるべきなのかということを考えておきましょう。方法論的懐疑 doute méthodiqueは,デカルト自身が疑い得ない事柄を探索する試みです。したがって確実なものは疑い得ないことということになりますから,それとは逆に,疑い得ることは何であっても不確実であるということになります。実際にデカルトは,自分の身体corpusが存在するということはもちろん,平面上に描かれた三角形の内角の和が二直角であるということも,これは当座の事柄としてはという前提をつけるべきかもしれませんが,疑い得ることとしていて,それらを不確実であるとして,疑い得ないこと,いい換えればデカルトにとっての絶対的な真理veritasとは認めなかったのでした。ですから少なくとも方法論的懐疑の過程においては,不確実性はデカルト自身が疑い得ることと等置されているということになります。第二部自然学②要請三 によって,現実的に存在する人間の身体humanum corpusは外部の物体corpusによってきわめて多様の仕方で刺激されるafficiのであり,そのときには第二部定理一七 によって,自身の身体を刺激するafficere外部の物体の表象像imagoという混乱した観念が自身の精神mensのうちに発生するのですから,そうした疑い得る観念は,現実的に存在するすべての人間の精神mens humanaのうちにあるといわなければなりません。ところがこの場合の疑い得るというのは,それが不確実であるということと等置することができるわけではありません。等置できるとすれば,それが十全な観念idea adaequataであるか混乱した観念であるか分からないということとです。
岐阜競輪場 で争われた昨日の第39回全日本選抜競輪の決勝 。並びは新山に浅井,北井‐郡司‐松谷の神奈川,古性‐南の大阪,清水‐山田の西国。川崎記念 以来の優勝。ビッグは一昨年9月の共同通信社杯 以来の6勝目。GⅠは2021年の全日本選抜競輪 以来の3勝目。全日本選抜競輪は3年ぶりの2勝目。岐阜では2020年9月に記念競輪 を優勝しています。このレースは清水の近況が絶好調だったのですが,北井という強力な援軍がいましたので,郡司が優勝の最有力候補だろうと考えていました。北井は抑えて先行するより突っ張って先行する方が持ち味が生きる選手ですが,車番の関係で前受けができそうもない点は不安でしたが,すんなり抑えることができ,清水が飛びつかずに引いたのでその点は大きく影響しませんでした。それでも新山に叩かれてしまったのは,やはり突っ張り先行ではなかったからではないでしょうか。北井が新山を抜くのに苦労した分だけ好調な清水が迫りましたが,何とか郡司が凌いだというレースだったと思います。デカルト René Descartesは絶対的に正しいことは何かということから思索を開始しました。そして絶対的に正しいこととは,自分が疑うことができないことであると見定め,そのために方法論的懐疑 doute méthodiqueを採用したのです。しかしスピノザはこの種の問いに対して,絶対的に正しいことは何かという問いを拒否します。そうではなくて,知性intellectusのうちに何らかの観念ideaがあるとき,その観念が正しいということ,すなわちその観念が十全な観念idea adaequataであるということを知るとはどういうことか,あるいはそれが十全な観念であるということをいかにして知るのかという問いに変更します。つまり,知性にとってある観念が確実に十全であると知るとはどういうことであり,またそれをいかにして知るのかというような問いから思索が開始されるのです。このスピノザの観点をここでは確実性certitudoの観点ということにします。方法論的懐疑が,とにかく疑い得ない観念を探求していくのに対し,スピノザはそのような観念自体を探求していくのではなく,知性がその観念に対して確実であるとはどういうことであり,そのための必要条件は何かということを探求していくのです。第二部定理一一系 にあるように,神の無限知性の一部partem esse infiniti intellectus Deiであると解します。なのでAの知性とは,Aの知性の本性 essentiaによって説明される神です。
静岡記念の決勝 。並びは小林‐神山の関東,郡司‐深谷‐佐藤の南関東,寺崎‐大石の近畿で清水と東矢は単騎。佐藤のクリップバンドの調整のため発走が遅延しました。大宮記念 以来の優勝で記念競輪11勝目。静岡記念は初優勝。このレースは前受けとなった郡司が早い段階から駆けていったので,展開は深谷が有利でした。清水に合わせて深谷が出ることになったので競り合いになり,清水に競り負けてしまったという内容。郡司が残るのは難しい展開だったといえますので,もう少し早くから深谷が発進していれば,深谷の優勝があったのではないでしょうか。清水は単騎のレースになりましたが.小林のスキを突いて4番手を奪ったのが巧みでした。清水にとって勝因といえるのはここだったと思います。デカルト René Descartesが哲学を解するにあたって答えておく必要があった問いです。だからデカルトはまずこの問いを立てたのであって,そして最初にそれに答えようとしたのです。これは哲学を開始するにあたっては必要だったので,この点ではデカルトは何も誤りerrorを犯していません。他面からいえばこの問いは,哲学を開始するためにデカルトがデカルト自身に立てた問いであって,その問い自体に答えることが目的finisであったわけではありません。哲学を開始するために最初に考えておかなければならないことであったのです。
昨年の競輪の表彰選手 が23日に発表されています。このブログに関連する部門だけ紹介します。全日本選抜競輪 ,高松宮記念杯 ,寛仁親王牌 とGⅠを3勝。前橋記念 と福井記念 を制覇。MVPはグランプリの優勝選手が選出されるケースが多いのですが,昨年はGⅠ3勝の方が高く評価されました。これはこれであり得る評価だと思います。2021年 以来となる2年ぶり2度目のMVPです。ウィナーズカップ ,サマーナイトフェスティバル ,KEIRINグランプリ とビッグを3勝。小松島記念 を制覇。グランプリを勝っていてMVPを逃していますので当然です。2019年 ,2020年 ,2021年,2022 年に続いて5年連続5度目の優秀選手賞。オールスター競輪 と競輪祭 でGⅠを2勝。宇都宮記念 を制覇。これもGⅠを2勝しているのですから当然でしょう。初表彰です。日本選手権競輪 を優勝。伊東温泉の施設整備等協賛競輪 と名古屋記念 を制覇。残りひとりのGⅠ優勝者ですから,3人になるのであれば当然です。優秀選手賞は初受賞。ヤンググランプリ に優勝。競輪の出走は少なく,競技に比重を置いていなければもっと勝っている選手です。和歌山記念 ,豊橋記念 ,武雄記念 に優勝。昨年はビッグを勝つことができなかったのですが,古性が3勝したのには大きく貢献しました。脇本の力が落ちたというより,古性が強くなったという面が大きそうです。特別敢闘選手賞は初受賞。スピノザー読む人の肖像 』で指摘されている『デカルトの哲学原理 Renati des Cartes principiorum philosophiae pars Ⅰ,et Ⅱ, more geometrico demonstratae 』に関する注意点はこれだけです。ただ,このことをいったのであれば,僕の方からつけ加えて注意を促しておきたいことがあります。デカルト René Descartesの哲学のすべてを肯定していたわけではありません。このことは序文でマイエル Lodewijk Meyerもそう書いている通りです。なのでこの本の中にスピノザの考え方が反映されている面があるのであって,とくに確実性certitudoとはどのようなことであるのかということを示すのにあたって,第一部の緒論の中には,デカルトだったらこのようにはいわないのではないかと思われるようなことが含まれています。スピノザは確かに慎重に,それがデカルトの哲学の中で解決することができるようになっていると読めるような書き方はしているのですが,僕は明らかにスピノザがスピノザ自身の考え方の下に,確実性について説明しているというように思えるのです。Meditationes de prima philosophia 』の公理Axiomaをそのままその順序で採用するのではなく,順序に変更を加えた上に,公理の文言も削ってしまうなどの変更をしています。それがなぜかといえば,デカルトの哲学の内容を正しく説明する上で,そのようにしなければならないとスピノザが考えていたからです。これがどういうことなのであるのかといえば,デカルトはデカルトがよいと思った方法で自身の哲学を公理系として示したのですが,デカルトがよいと思ったその方法を,スピノザはよい方法であるとは思わずに,その方法には変更が加えられなければならないと判断したということなのです。つまりデカルトとスピノザとの間には,単に哲学の内容に差があったというだけではなく,何らかの定まった思想を綜合的に示す方法論の上でも差異があったのだと解さなければならないのです。
いわき平記念の決勝 。並びは新山‐新田‐佐藤の北日本,窓場‐神田の近畿,山田‐井上の西九州,嘉永‐伊藤の熊本。新田祐大選手 は昨年10月の京王閣記念 以来の優勝で記念競輪12勝目。いわき平記念は初優勝。このレースは新山がどういうレースをするかが注目でしたが,後ろ攻めからのかまし先行になりました。力がある選手ですが,1周半以上の先行では厳しかったです。うまく4番手を取った山田には展開は悪くなかったのですが,番手から出た新田に踏み負けることに。ここで踏み勝てたのが新田にとっては大きかったことになります。山田はうまい動きで4番手を取りましたが,もしかしたらそのときにいくらか脚力を消耗していたのかもしれません。スピノザー読む人の肖像 』の第1章で,『デカルトの哲学原理 Renati des Cartes principiorum philosophiae pars Ⅰ,et Ⅱ, more geometrico demonstratae 』に関する注意点が書かれています。このことはこの本を読んだことがある人にとっては分かりきったことだといえなくもないのですが,よく考えてみると,どんな人であれその内容をよく知らないままに本を読むのであって,あまり注意せずに読み進めれば,当初の思い込みをそのまま正しいことと思い込んでしまう可能性があります。なので僕もここでその注意点をあげておきます。カセアリウス Johannes Caseariusにデカルト René Descartesの哲学を教授し,それをカセアリウスが口述筆記したものが基になっています。スピノザは自分の思想を教えるにはカセアリウスにはまだ早すぎると思ったのでデカルトの哲学を教えたのですが,そのとき,こちらはその理由はよくわかりませんが,『哲学原理Principia philosophiae 』の第二部から教え始めました。この部分が『デカルトの哲学原理』の第二部に該当します。第二部が終わったのでスピノザは第三部を教え始めました。それが『デカルトの哲学原理』の第三部に該当しますが,これは始まってすぐに未完のまま終わっています。それはつまり,そこでスピノザがカセアリウスにデカルトの哲学を教えることをやめたということです。スピノザの事情だったのかカセアリウスの事情であったのかは分かりません。マイエル Lodewijk Meyerです。それにあたってマイエルは,第一部もあった方がよいと考えました。スピノザもその進言に従って,二週間で第一部を書き上げました。つまり執筆の順序でいけば,『デカルトの哲学原理』は,第二部,未完の第三部,第一部となっています。このときに注意しないといけないのは,『デカルトの哲学原理』の第二部と第三部は『哲学原理』の第二部と第三部,といっても第三部は未完なのですから断定できるわけではありませんがおそらく第三部に対応しているのですが,第一部は『哲学原理』の第一部に対応しているわけではないということです。この部分は『哲学原理』より広く,デカルトの哲学の形而上学に対応しているのです。
川崎記念の決勝 。並びは深谷‐郡司‐松谷‐堀内‐福田の南関東,清水‐松浦の中国に恩田で稲川は単騎。松阪記念 以来の19勝目。川崎記念は2017年 ,2019年 ,2021年 ,2022年 と優勝。開催されていない年もありますので,4連覇での5勝目。ほかに2021年の全日本選抜競輪 も当地で優勝。このレースは南関東ラインがあまりに手厚く,ほかの選手がどのように対抗するのかというレース。清水の選択は3番手での競りで,うまく位置を奪うことはできたのですが,奪うまでに時間が掛かってしまいましたので,郡司を差すだけの余裕は残っていませんでした。郡司にとっては楽な優勝だったのではないかと思います。土曜レクリエーション の日でした。Kさん に電話をして送ってもらうように依頼しました。この電話のときに,福江島に住んでいる叔父の話になりました。以前に説明したように,叔父は福江島で癌が発見され,抗癌剤の治療を受けています。このことはそのときにもいったように,叔父本人から僕に伝えられたわけではなく,叔父の娘,つまり僕からみたら死んだ従妹 の以前の夫から伝えられたものです。これはおそらく叔父が僕やロサンゼルスの伯母には秘匿しておきたいがために,ほかに頼れる人に連絡したからだと思います。Kさんは叔父にとって頼れる人のひとりでしたから,叔父が癌になって抗癌剤の治療を受けているということは知っていました。Kさんが僕の家を訪ねてきたのは2019年の12月のことで,僕の家から福江島の叔父にも会いに行きました。Kさんはその翌年にも叔父に会いにいったそうなのですが,その時点ではすでに具合が悪そうだったとのことです。Kさんはその後に叔父が抗癌剤の治療に入っていることを伝えられ,そのときに一身上のことについてはすべて弁護士に任せているといわれたのですが,それ以降は叔父から何の連絡もないとのことでした。僕の家にも叔父,あるいはその弁護士から何かを伝えられているわけではありませんから,それ以上のことをKさんに伝えることはできませんでした。いずれにせよ,僕のところにもKさんのところにも連絡がないというのは,叔父の希望が反映されたものであるということは間違いありませんから,そのままでよいのだろうと思っています。というか,こちらからは連絡を取ろうにも取ることができない状態になってしまっていますので,そうするほかないというのが本当のところでもあります。
