「歌仙幽齋」 選評（二十三）
・名にしおふ龍の都のあととめて波をわけゆく海の中道
九州道の記。翌廿四日、幽齋らの乗船は志賀島から漕ぎ出して、博多湾に入つた。
「立出見侍りけるに、砂の遠さ三里計も海の中をわけて、島にるづき侍り。取分て細
き所は十町ばかり、廣さは十四五間計も有と見えたり。文殊などもおはしませば、橋
立の事など思ひくらべられき。當社は安曇磯良丸と云て、神功皇后異國退治の時、龍
宮より出て、兵船の楫取して海上のしるべせし神なり。しば／＼打眺めて」。さて和
歌二首を詠み、「當社」に奉納したが、「名にしおふ」云々は其の一首である。文中の
しがのわた
「當社」とは前夜泊つた志賀島の志賀海神社のこと。一首、祭神の故郷なる竜宮（龍
の都）を偲びつつ会場を航く趣で、武將の作らしく颯爽としてゐる。「龍のみやこ」
といふ語は鎌倉時代までの古歌に見えず、「海の中道」も詠まれてゐない。風景が天
橋に酷似し、而かも文殊菩薩さへ祀られてゐるので、幽齋は居城丹後の地を思ひ出し
た。英雄の郷愁とや云はん。
・海原やしほじはるかに吹く風の香椎のわたり浪立つらしも
九州道の記。六月十日過ぎ「香椎の浦見にまかりて」。五月八日、島津義久は降伏
したので、秀吉軍を班し、幽齋も大宰府から引返して歸路に就いた。秀吉に随ひ筥崎
の濱で納涼などしたが、やがて一人で香椎詣した。右歌は、多多羅濱あたりから遠望
した趣である。濱つづきの香椎潟のあたりに磯浪の白く煙つてゐるのを、かやうに詠
んだが、一首の力張つて、古調を帶びたやうであるけれども、初句「海原や」は明ら
かに近風である。古近兩躰混用してゐながら、破綻は示さず、なか／＼佳吟とおもふ。
参考：万葉集の三首
「いざ子ども 香椎の潟に 白妙の 袖さえぬれて 朝菜摘みてむ」（大伴旅人）
さあみんな、香椎潟で着物の袖までぬらして朝餉の海藻をつもう。
「時つ風 吹くべくなりぬ 香椎潟 潮干の浦に 玉藻刈てな」（小野老）
風が吹きそうになった。香椎潟の潮干の浦で、海藻を刈ろう。
「往き還り 常にわが見し 香椎潟 明日ゆ後には 見む縁も無し」（宇努首男人）
大宰府の行き帰りにいつも見ていた香椎潟だが、（都に帰るので）明日から
・遠島の下つ岩根の宮ばしら浪の上より立つかとぞ見る
九州道の記。七月十二日條、前夜は上ノ關に碇泊し、今曉出帆して岩國山を左舷に
眺め、それより右舷に「巖島近くなりて、社頭を見るに、鳥居は海の面二町計りとお
ぼしくて立たり。廻廊も、柱は皆しほにつかりて有。船より見て」。「下つ岩根の宮
柱」は西行の、
宮柱下つ岩根にしき立てて露も曇らぬ日の御影かな
〇 〇
を思はせる「下つ岩根」とひ「浪の上」といふは、照應の妙といはんか。一首は宮柱
の如く、太く一本に立ち、構造が頑丈である。輪奐の美を盡くした巖島の社殿、浪の
上より立つかと見て、幽齋は龍宮城を夢想したにちがひない。彼は此の歌を書いて、
宮司棚守左近将監へ遣わした。
参考：西行の歌ー新古今和歌集 巻第十九 神祇歌 1877
大神宮の御社は、宮柱を地下の岩にどっしりと立てて、そこには少しの曇りのない日の光が輝いているよ。
『新日本古典文学大系 11』p.547
ほととぎす
・死出のやま送りや來つる子規魂まつる夜の空になくなり
九州道の記。七月十四日條を讀むと、次のやうに記してある。幽齋は巖島の棚守宮
司に招かれ、饗應せられて、その子息少輔三郎といふ者の亂舞を見、奥の坊に泊めて
もらつた。丁度盂蘭盆の夕であつたが、子規が二聲三聲鳴いたので、「ここにはいつ
も斯様にあるか」と問へば、「珍しきことなり」と答へた。そこで一首。
ほととぎす思へば悲しあす散らむ桐のはやまの夕暮の聲
といふ江戸時代歌人の作もあつて、晩夏に鳴くさへ珍しいのであるが、既に秋に入
り、魂祭の夜に鳴いたのは、まことに不思議である。面かも、幽齋は西征の歸路で
幾多の人々が戰死したのを目撃して來たばかりなのだ。「死出のやま送りや來つる」
しでのたをさ
は月並の死出田長ではない。
