こういう問題は、科学以外の方法、たとえば哲学、文学、宗教でも、やはり、しっかり捉えることは難しい。(拙稿の見解では)言葉を使う限り、だれの目にも見えて、指で指し示して共感することができないものは、物質として存在させることができないからです。それらは物質として存在はできないけれども、人間の感情に強く響く。なによりもそれらは、話し手と聞き手の間を共感によって伝わる主体的な操作の表現になっている。それらは、主体が何かをするという形式で自然言語の背骨になっている(自然言語の構造については一章を設けて拙稿の見解を後述する予定)。自然言語の骨組みをつくる、私、いま、ここ、というような言葉に対応するものは科学では表現できない。それらは、だれもが直感で簡単明瞭に分かりきっているものであるのに、科学では説明できない。物質として表現することができない。科学にとって、それらは意味が不明なのです。物質の法則だけを描写する科学は、私、あるいは今、あるいはここ、という言葉が表わすものを存在させることができません。
それらを、どうすれば存在させることができるようになるのか? あるいは、存在させなくてもよいのか? 存在させなくてもすむようなやり方があるのか? (拙稿の見解では)それを説明できない現代科学は虚無の上に立っている。
逆に言えば、それら(自然言語の骨組みを作っているような)人間が感じる強い存在感を科学するということは、科学が自分の立っている足元を掘り崩していくことです。背が高くなった現代科学は足元がよく見えないし、自分に足元があることさえ忘れているかもしれない。その足元を掘り崩したら、まともに立っていられなくなるような気がする。
しかし、近い将来、科学はそれをしなければならなくなるでしょう。
(サブテーマ:それでも科学は存在するのか? end)
(次回からはサブテーマ:死はなぜあるのか?)
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