不老不死は可能か end

不老不死への渇望は現代人の中にもひそかに根強く息づいている。むしろ共同体の存在感が薄れ個人の自我だけが肥大した現代人にとっては、現代科学への期待を背景として、異常に強くなっているかもしれません。現代のカルチャーあるいは宗教のようなものかもしれません。
しかしずっと後の時代の人々には、もう、それは結局よく分からなくなります。ある時代の存在感の、その体感というものは、その時代の人にしか分からないでしょう。■








（64 不老不死は可能か　end）

死の観念も変わる

とすれば常識も変わる。人生観も変わる。死の観念も変わり恐怖感情も薄れていくでしょう。小学生の頃あれほど怖かった幽霊を怖がる大人が多くないように（拙稿４２章「幽霊はなぜ怖いのか」）。





アルカディアの羊飼いたち（我アルカディアにもあり）




拝読ブログ：

プロ棋士先崎学さんの「うつ病九段」は、絶対に読んだほうがいい。誰もがうつになる可能性があるのだから。



拝読ブログ：

辛抱「卆寿の旅」

そのカルチャーもいずれは消える

そのカルチャーもいずれは消えていく。死も生も宗教も時代に共有された錯覚でしかないからです（拙稿１５章「私はなぜ死ぬのか」）。これからの人間社会は、それが存続するとすれば、それは過去のカルチャーが支えきれるものではないでしょう。








拝読ブログ：

絶滅寸前の名字を何度も変えたいと思った自分。いま、存続させたいと考えるようになるまで



拝読ブログ：

女性の城と... 初老の居候牧師

死のカルチャー

宗教は特効薬を売りつけるのに効果的な死の恐怖を強調する立場にあることは、聖書経典ばかりでなく、聖者高僧の著作、時代の詩歌、演劇を見れば明らかです。それはいわば死の教育、死のカルチャーとなって現代に至る社会常識の底辺を形成しています。








拝読ブログ：

【哀悼　樹木希林さん】




拝読ブログ：

今週の読書は経済書を中心に大量に読んで計8冊!

死の恐怖という劇症

しかし将来にわたって宗教が薄まっていくとすれば（拙稿３９章「神仏を信じない人々」）、特効薬が消えると同時に、死の恐怖という劇症も治まっていく希望があります。








拝読ブログ：

88歳祖父の死に｢おめでとう｣と言う孫の真意




拝読ブログ：

死恐怖症（タナトフォビア）33棺目