今年のインフルエンザは流行の仕方が違う

今年のインフルエンザ

流行の仕方が違う。

都内の５０代某内科医師

報道にあるようにインフルエンザが流行し始めました。通常はＡ香港型が先行し、その後Ｂ型に移っていくのですが、今年はちょっと違うようです。

 Ｂ型が先行し、そのあとにＡ香港型や、Ｈ１Ｎ１（２００９）が増えている気がします。Ｈ１N1といってもピンとこない人も多いでしょうが、これは、２００９年に新型インフルエンザと騒がれたものが、季節性に移行したものを言います。

 ３つの典型的な症状の違いは、

Ａ香港型は、咳は余り出ずに、寒気とともに一気に高熱になることが多く、

Ｂ型は、吐き気や胃腸炎症状が有るケースが多いようです。

Ｈ１Ｎ１（２００９）は、咳が半日ぐらい出てから、寒気と頭痛、関節痛、高熱が出ます。熱はいったん下がることがありますが関節痛や寒気はしばらく続くようです。

 中には、Ｂ型にかかった後に　Ａ香港型に罹り、最後にＨ１Ｎ1（２００９）にかかる人もおられるようです。

 またインフルエンザは学校で子供がかかって大人にうつすイメージが有りますが、最近は父親が街でもらって来て子供にうつす事が目立ちます。

 **　　皆で気をつけるに越したことは有りません。さて舛添当選を聞いた昨夜から不思議な高熱で困っています。多分不正選挙のウイルスにやられたのかも知れません。くわばらくわばら・・・・永人

２月１０日・三才の童子も知ってるが・・・

２月１０日

三才の童子も知るが・・・

中国唐時代の禅僧に道林がいる。長慶４年（８２４）２月１０日寂。

この人杭州の秦望山で修業していたが、老松の上に巣を作り、その巣の中で坐禅していた。それで人びとは彼に―鳥窠（ちょうか）和尚―のニックネームをつけたという。ところで道林和尚のいる杭州に、後に詩人の白楽天(本名・白楽易)が刺史（しし）となって来た。

白楽天は道林和尚の噂を耳にし、秦望山を訪ねた。老松の上の和尚を見るなり、白楽天はこう叫ぶ。

「禅師の住処、ハナハダ危険なり」白楽天は少しは仏教を勉強している。そこで彼は禅師と禅問答をやろうとしたのである。その白楽天の言葉に道林はすかさずこう応じた。

『太守そなたの方が危険なり』

松の上より地上のお前の方が危ないぞ・・・というのである。なぜか？なぜなら、松の上は仏教の世界だ。

地上は政治の世界。政治の世界には危険がいっぱいある。左遷、失脚、馘首（かくしゅ）、詰め腹、黒い霧、スキャンダル・・・。現に白楽天が中央を離れて杭州に来たのも左遷されてのことだったという。

 和尚の返答はそこのところを衝（つ）いている。白楽天は(おやっ？！)と思ったらしい。あわてて別の問いを発する。

「いかなるか、是（これ）仏法の大意？」(仏法の根本の教えはなにか？)平凡な問いに思えるが、それだけに難しい問いでもある。

 『諸悪莫作・衆善奉行（しょあくまくさ・しゅぜんぶぎょう）』・・・それが道林の返答だった。

『悪いことをするな！・善い事をしろ！』－ちょっと陳腐な答えだ。

 それで白楽天は、(なあ～んだ・・・)と思ったに違いない。

「そんなことぐらい３歳の子供でも知っていますよ」彼はそう言った。(もう少しましな返答をしたらどうなんだ)と、心の中で思っていたようだ。

 だが道林和尚はすかさずこう言った。

『しかし、実行するのは８０歳の翁にだって難しいぞ』

まさに見事な道林和尚の返答ではないか。

これはもう完全に白楽天の負けであった。

２月１０日・三才の童子も知ってるが・・・

２月１０日

三才の童子も知るが・・・

中国唐時代の禅僧に道林がいる。長慶４年（８２４）２月１０日寂。

この人杭州の秦望山で修業していたが、老松の上に巣を作り、その巣の中で坐禅していた。それで人びとは彼に―鳥窠（ちょうか）和尚―のニックネームをつけたという。ところで道林和尚のいる杭州に、後に詩人の白楽天(本名・白楽易)が刺史（しし）となって来た。

白楽天は道林和尚の噂を耳にし、秦望山を訪ねた。老松の上の和尚を見るなり、白楽天はこう叫ぶ。

「禅師の住処、ハナハダ危険なり」白楽天は少しは仏教を勉強している。そこで彼は禅師と禅問答をやろうとしたのである。その白楽天の言葉に道林はすかさずこう応じた。

『太守そなたの方が危険なり』

松の上より地上のお前の方が危ないぞ・・・というのである。なぜか？なぜなら、松の上は仏教の世界だ。

地上は政治の世界。政治の世界には危険がいっぱいある。左遷、失脚、馘首（かくしゅ）、詰め腹、黒い霧、スキャンダル・・・。現に白楽天が中央を離れて杭州に来たのも左遷されてのことだったという。

 和尚の返答はそこのところを衝（つ）いている。白楽天は(おやっ？！)と思ったらしい。あわてて別の問いを発する。

「いかなるか、是（これ）仏法の大意？」(仏法の根本の教えはなにか？)平凡な問いに思えるが、それだけに難しい問いでもある。

 『諸悪莫作・衆善奉行（しょあくまくさ・しゅぜんぶぎょう）』・・・それが道林の返答だった。

『悪いことをするな！・善い事をしろ！』－ちょっと陳腐な答えだ。

 それで白楽天は、(なあ～んだ・・・)と思ったに違いない。

「そんなことぐらい３歳の子供でも知っていますよ」彼はそう言った。(もう少しましな返答をしたらどうなんだ)と、心の中で思っていたようだ。

 だが道林和尚はすかさずこう言った。

『しかし、実行するのは８０歳の翁にだって難しいぞ』

まさに見事な道林和尚の返答ではないか。

これはもう完全に白楽天の負けであった。