勇気と見識ある・東京新聞社説

 

勇気と見識ある、東京新聞社説（２月７日）

エネルギー対策・都市こそ国に先駆けて

 自治体から国を変えよう。これが環境エネルギー問題など地球規模の課題解決に向けた世界の潮流である。

 ３・１１後、東京にはどんな選択肢があるのだろう。

都民でなくともよく知りたい。

 「国の施策を待てば手遅れになる。都市こそ率先して動きだすべきです」ベルリン自由大学教授のミランダ・シュラーズさんの言葉を思い出す。ドイツのメルケル首相に脱原発を決断させた、安全なエネルギー供給に関する倫理委員会メンバーだ。

 国連の枠組みによる温暖化対策の交渉は、国益が複雑に絡み合い、遅々として進まない。それをしり目に欧州では、自治体同士が国境を越えて連携、協力し、それぞれの地域で率先して対策に乗り出す試みが活発になっている。

 ２００８年に始まった「欧州市長誓約」は温室効果ガスを２０２０年までに１９９０年比２０％以上削減すると宣言した自治体の連合だ。昨年末の参加は約４５００自治体と１０倍に膨らんだ。主役は自治体なのである。

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米国の連邦政府は温暖化対策には消極的だ。だが、ニューヨーク市では２０３０年に２００５年比３０％削減という高い目標を掲げ、大都市の特徴でもある高層ビルの省エネ化政策に取り組んできた。きっかけは、２０１２年夏の五輪誘致運動だった。

 韓国政府は原発増設に向かう。ところが首都ソウル市は、自然エネルギーを普及させ、原発を一基減らす運動を続けている。

 東京は２００８年、国に先駆けて大規模事業所に温室効果ガスの総量削減義務を課し、余剰分を売買出来る排出量取引制度を開始した。

 温暖化対策とエネルギー政策は表裏一体だ。膨大なエネルギーを消費する大都市こそ、国の政策を牽引するエンジンなのだ。

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３・１１以降東京は、省エネ、自然エネルギーによる豊かな暮らし、電力の地産地消によるクリーン経済の育成など、新しい都市モデルを強く打ち出した。

 福島原発事故では大都会の膨大な電力消費を地方の巨大な施設が担う構図があらわになった。

 東京の都市モデルが実現されて、大都市の形と暮らしが変われば、地方も変わり、日本も変わる。

 東京都民はどんな都市エネルギーを選ぶのか。

都知事選の結果は、全国はもちろん、世界に波及するだろう。無関心ではいられない。

 

 

 

 

 

 

 

２月８日・釈迦も幸福を求める

２月８日

幸福を求める釈迦

 「誰か、親切の功徳を積んで幸福になりたい人はおられぬか？　その人は私の針に糸を通して欲しい」盲目の比丘（びく）がそう呼びかけた。

 彼の名は阿那律（あなりつ＝アニルッダ）。出家した当時の彼は、盲目ではなかったが、ちょっとした事件があって彼は失明してしまった。しかし、阿那律は悟りを開いて阿羅漢(あらかん＝聖者)となり、失った肉眼の代わりに天眼を得た。したがって彼は、失明したことをちっとも悔いてはいなかった。

だが仏教教団の決まりとしては、自分の衣は自分で縫わねばならない。盲目の阿那律も自分で衣のほころびを綴（つづくり）せねばならない。けれども阿那律は、生来の盲人ではないのでいささか不器用である。

 針に糸を通すことが彼にはできなかった。それで彼は針に糸を通すのだけは人に手伝ってもらった。そんなとき彼は「誰か、親切の功徳を積んで幸福になりたい人は・・・・」と呼びかける。古代のインドにおいてそんな慣用句の表現が有ったらしい。

『では私がその功徳を積ませていただこう・・・』

そう言って阿那律の手から針と糸を取られたのはお釈迦様であった。

「いいえ私は世尊に申し上げたのではございません」

阿那律はあわてて針と糸を取り返そうとした。

『なぜだね、阿那律よ、私もまた幸福になりたいと思っているんだよ・・・』

「しかし、世尊はすでに“仏陀”であられます。この迷いの世界を離れられた人です。どうして世尊が、福徳、幸福を求められる必要がありましょうか・・・」

だがお釈迦様はこう言われた。

『そうではない、阿那律よ。仏陀であっても直も求めるものがある。布施をするのに、これで十分という限界はない。弟子の指導にも、ここまでで十分ということはない。堪え忍びにも、信者への説法も、衆生への慈悲にも限界はない。仏道にも限界はない。阿那律よ,仏陀はいつでも幸福を求め続けているのだよ。常に前進を続けるのが仏教者の姿なんだよ』

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２月８日は針供養。この日、縫い針を休ませ、古針や折れた針を供養する行事が行われる。