ふつう私たちが言っている行動の目的という言葉は、意識的行動の結果もたらされると予測される状態の変化をいいます。その状態の変化は、その行動をする人にとって、重要な状態の望ましい変化である場合が多い。利益が得られるような変化、あるいはそれはしばしば、人間関係の利益につながるような社会的な意味のある変化です。たとえば、個人的、経済的な利益、あるいは政治的な利益につながるような変化ですね。
そしてまた、その行動が意識的行動の結果でなければ、その結果もたらされるものは目的とはいえない。無意識の運動の結果もたらされるものは目的とはいえない。思わずあくびをした結果、友達に笑われてしまったとしても、あくびの目的が友達を笑わせるためだったとはいえない。
意識的行動は目的を予測して引き起こされる、といえる。
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「その人は自転車をこいでいる」
「その人」をＸ、「自転車をこいでいる」をＹとすると、「ＸはＹをする」の形になっている。このとき、「その人は自転車をこいでいる」という言葉を言う人は、その人が自転車をこいでいる目的を知っている。その目的は、移動することです。どこかからどこかへ行こうとしている。どこからどこへか分かりませんが、移動しようとして自転車をこいでいることは分かります。そういう目的は知っているから「自転車をこいでいる」と言える。
この自転車をこいでいる人は移動していく先に何か用事があるのだろう、ということも分かる。その用事とは、学校に出席する、あるいは友達と会って遊ぶ、など社会的に（あるいは経済的に、あるいは人間関係にとって）重要なことである場合がほとんどです。
つまり、ふつう私たちが言っている行動の目的は、「学校に行くためです」というような型どおりの社会的に（あるいは経済的に、あるいは人間関係にとって）意味のあるとらえ方をする。「道なりに進み続けるためです」というような、行動を構成する個々の身体的な運動の運動目的イメージとは違う。
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前章でも述べましたが、意識的行動は予測を伴う行動であるという顕著な特徴を持っています（拙稿２０章「私はなぜ息をするのか？」）。
ある人が意識的に手足を動かして運動している場合、たとえば自転車をこいでいる場合、その人はその運動の結果を予測している。その予想は、たとえば、この道の左端の白線に沿ってこのまま進めば道なりに進み続けることができるだろう、とかです。その予測が運動目的イメージになっている。そのイメージは運動シミュレーションで作られている。そのイメージが自転車をこぐという行動の目的である、と言えなくもありません。
しかし問題は、この運動目的イメージが「その人はなぜ自転車をこいでいるのか？」という質問の答えになっていないことです。この質問に対する適切な答えは、たとえば「学校に行くためです」というようなものでしょう。「道なりに進み続けるためです」という答えは、ふつう、質問に答えたことにならない。
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しかも、何かが何かを襲う、という場合だけでなく、何かが何かをする場合、いつでもそうだといえる。
つまり、どんな場合でも、「ＸがＹをする」というとき、（拙稿の見解では）ＸがＹをする目的はＸの中にはなくて、「ＸがＹをする」という言葉を発する話し手の内部にある。
しかしながら、Ｘが大人の人間の場合にも、ＸがＹをする目的がＸの内部にはない、という拙稿の見解には納得できない読者は多いでしょう。たしかに私たちは、自分自身を含めて（大人の）人間はだれも、意識を持って行動する場合には目的を考えて行動している、ように見える。目的を達するために行動しているように見えます。赤ちゃんはともかく、大人の人間が手足を動かす場合、それはなんらかの目的を持って動かしているはずだ、と思えますね。
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ＰがＱを襲う、と言うとき、ＰがＱを襲う目的はＰの内部にはない。Ｐの内部にはなくて観察者Ｒの内部にある。拙稿はそう言いたい。
この見解を強く一般化すれば、（拙稿の見解では）Ｐがライオンである場合にかぎらず、すべての動物にこれは当てはまる。さらにＰが保育園児である場合も幼稚園児である場合も、当てはまる。実は（拙稿の見解では）大人の人間である場合も当てはまると考えます。つまり、ＰがＱを襲う、と言うとき、ＰがＱを襲う目的はＰの内部にはない。Ｐの内部にはなくて観察者Ｒの内部にある。Ｐが人間であろうとなかろうと、この見解は敷衍できる。
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