存在は他者から発生する

現実世界のありさまは（拙稿の見解では）、身体運動に伴って現れる。あるリンゴがとても赤いという現実は、「このリンゴはとても赤い」と発声するという身体反応にともなって、私たちの間に立ち現われてくる。これは、（拙稿の見解では）私たちの身体が、仲間の視座で見た物事に反応して動くようにできているからです。私の身体のこの運動反応によって、Ａ君の心の存在感もＡ君の心の中にあるリンゴの赤さの存在感も、そこから立ち現われてくる。

Ａ君の心の存在感とＡ君の心の中にあるリンゴの赤さの存在感。それぞれがはっきりと存在すると感じとることで、私はＡ君と同じ現実世界を共有し、Ａ君と話が通じていく。こういうことを繰り返すことで、私はＡ君と仲良く付き合う気持ちになっていく。私の中でＡ君は、間違いなく同じ人間どうしであり、仲間だということになっていく。こうして私はＡ君と、最後には緊密に協力していく間柄になる。逆に言えば（拙稿の見解では）、私たちの身体はこうして、私がＡ君と仲良く仲間として協力し合うようになるために、このリンゴはとても赤いというＡ君と共有できる物事の存在感を客観的な現実として感じとることができるようになっている、といえます。

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赤いリンゴの存在構造

机の上にリンゴが一個あります。その机をはさんで私はＡ君と向き合って座っている、とします。

ここにはっきりと客観的な現実世界がある。この世界の中にはっきりとこのリンゴがある。このリンゴの前にＡ君が座っている。私もＡ君も、私たちがこれから、このリンゴを話題にしてさりげない会話を開始するであろうと思っている。Ａ君はたしかにこのリンゴを見ている。Ａ君はたしかにこのリンゴがとても赤いと感じている。実際、このリンゴはとても赤い。Ａ君もまた、私がリンゴを見ていると感じている。Ａ君は私がたしかにこのリンゴがとても赤いと感じていると思っている。実際、このリンゴはとても赤い。こういうとき「このリンゴはとても赤い」という言葉が私の口から発声される。

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矛盾には適当に鈍くなる

いずれにせよ、なぜ多くの人は本章のテーマである存在の謎にぴんと来ないのか？　この点にも、拙稿の見解では、このテーマを考えるヒントがあります。

目に見えるこの現実世界が存在するすべてであって、私たちが感じるものはすべてそこからきている、とふつう私たちは思っています。宗教を深く信仰している人々を除けは、私たちのふつうの毎日の生活では、存在するすべてはこの現実世界以外にありえない、と思えますね。これはいかにも理性がある現代人らしい感覚ですが、この現代感覚は、この後述べるように（拙稿の見解では）、実は宗教を信じすぎる人たちに比べて、どちらがあぶないともいえないくらい、あぶないところがある。

このような日常感覚では、本章のテーマである存在の謎は無視されています。たとえば物質である身体と物質でない心とは、実は、両立しないのではないか、という哲学上の問題がある。しかし、そういうことは毎日の生活では問題にならない。そういうことが生活の支障にならないように、私たちの感性は、そういう論理矛盾には適当に鈍くできているからです（拙稿８章「心はなぜあるのか？」）。

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存在論と存在の危なさ

ところで、本章で問題にしている存在の謎というテーマについてですが、そもそもこういう話は、毎日忙しく暮らしているふつうの人には、なかなかぴんと来ないテーマと思われますね。

本章の冒頭で人類最大の謎であるとしましたが、その存在の謎、つまり「私はなぜ今ここに生きているのだろうか？　今はなぜ今なのか？　ここはなぜここであるのか？　私はなぜこの私なのか？」という疑問には、実際、ほとんど興味がない人が多い。

こういうことを問題にしている人は、哲学好きというか、ちょっと少数派の変わった人たちである、ということもできる。そういう人たちがえらい、ということはいえませんが、そうでないほうがえらいというわけでもない。では、どちらがえらいのか？　ここまで書いてきてしまった拙稿としては、ここまで読んでくれた読者のためにも、この問題が好きな人のほうがえらい、といいたくなってきますが、そこは抑えましょう。まあ、哲学者たちはたいてい、存在一般について抽象的に語ることがえらい、と言っているようですが、それは立場からの発言に聞こえてしまいますね。実際、抽象的な一般知識よりも具体的な実際知識のほうが重要だ、という哲学もあって、拙稿として冷静な立場をとれば、こちらがもっともらしいと思います（一八九〇年　ウイリアム・ジェームス 『心理学の原理』）。

そういうことで、拙稿としては、本章のテーマなどぴんと来ないという多数派の味方をすべきなのですが、公平に言って、そうもいえないところがあります。それはこれから述べるように、存在の謎など無関係であるはずの多数派の人々も、現代では、しばしばこの謎に巻き込まれてあぶない目に合う可能性が大きいからです。このことはすぐ後で述べます。

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リンゴの存在証明

たとえば、机の上にリンゴがある。その机をはさんで私はＡ君と向き合って座っている。Ａ君はリンゴに視線を向けて、手を伸ばそうとする。そのＡ君の動作を見て、私もリンゴに視線を向け、つい手を伸ばしそうになる。このときなぜ私がリンゴに手を伸ばそうとしているのか、実は、私は知らない。それでも私の手が伸びそうになっていることが私には分かる。Ａ君の手が私より先に伸びていく。私はＡ君がリンゴを目的として手を伸ばしていることがよく分かる。Ａ君と私のそれらの身体運動を感じとることで、そこから私たちが手を伸ばす目的物として、リンゴの存在感が私の中に現われてくる。そうなることによって（拙稿の見解では）、リンゴは現実として、客観的に、ここに存在することになる。

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