漱石三〇歳の文章

明治の文人は心身の実体を存在論的に洞察しています。明治二九年、第五高等学校教授夏目金之助、のちの漱石、三〇歳の文章。








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『坊っちゃん』どころじゃない、夏目漱石の生まれてからずっと損ばかりの人生



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硝子戸の中 (新潮文庫)

なかなか死なない

人間は、意外と、なかなか死なないのが困ったものだ。自分の身体がいつまでも生きているのが問題だ、と兼好は書いています。








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「早く死にたい」とつぶやく高齢者に検査を勧める…現役医師が目撃した「高齢者専門クリニック」の悲惨な現状



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どこ？　2024.02.12 20:14

命長ければ辱多し

つくづくと一年を暮すほどだにもこよなうのどけしや飽かず惜しと思はば千年を過すとも一夜の夢の心地こそせめ。住み果てぬ世にみにくき姿を待ち得て何かはせん。命長ければ辱多し。長くとも四十に足らぬほどにて死なんこそめやすかるべけれ。（一三四九年頃　吉田兼好「徒然草」七段）








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今日も一人　明日も一人



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日本人の生活習慣は｢世界最悪｣である…職業､年齢､性別を越えて共通する｢座りっぱなし｣という悪習慣

徒然草

さらに時代が下ると作者の身体が中心に見えてくる記述もあります。
徒然草
命あるものを見るに人ばかり久しきはなし。かげろふの夕べを待ち夏の蝉の春秋を知らぬもあるぞかし。








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吉田兼好「高名の木登り」『徒然草』より【短め】

自分の身体

たしかに自分の死を語っていますが、実は、いま生きている自分の身体を語っています。

　








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スポーツの上達にも、不調改善にも必要な“あること”とは…？プロが語る「自分の身体を操る方法」



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体をなでたり、たたくと心身のつらさがやわらぐことも／心がザワつくときに試してみたいお守りレシピ④