汚れの系図

　「アブラハムの子孫、ダビデの子孫、イエス・キリストの系図。
　アブラハムにイサクが生まれ、イサクにヤコブが生まれ、ヤコブにユダとその兄弟たちが生まれ、
　ユダに、タマルによってパレスとザラが生まれ、パレスにエスロンが生まれ、エスロンにアラムが生まれ、
　アラムにアミナダブが生まれ、アミナダブにナアソンが生まれ、ナアソンにサルモンが生まれ、
　サルモンに、ラハブによってボアズが生まれ、ボアズに、ルツによってオベデが 生まれ、オベデにエッサイが生まれ、
　エッサイにダビデ王が生まれた。ダビデに、ウリヤの妻によってソロモンが生まれ、
……
　ヤコブにマリヤの夫ヨセフが生まれた。キリストと呼ばれるイエスはこのマリヤからお生まれになった。」
（マタイ１：１－６，１６）

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　イスラエルの民は系図を非常に大切にすると聞いた。
　それで、マタイ福音書の冒頭に、イエスへと至る系図が書かれたのだろう。
　この系図の中には、まあ何の意味もない固有名詞もある。たとえば「エスロン」とか。
　だが、キーパーソンといえる固有名詞が多い。

　まず、アブラハム。
　全てのイスラエルの民は、信仰の父アブラハムを、父として持つ。
　イエスもその例にもれませんよ、上の系図はそのことを言い表す。
　「ユダに、タマルによって」、タマルはユダと近親相姦してしまう（創世記３８章）。
　ラハブは遊女（ヨシュア記２章：ただ、ラハブが遊女であるということ以上のことは、書かれていない。）
　ルツ。ルツ記のルツだが、彼女はイスラエルの民ではない。異邦人で、アブラハムを父として持っていない（モアブ人）。
　そして、「ダビデに、ウリヤの妻によって」の箇所。
　このひと言には、幾つもの意味がある（２サムエル１１章－１２：２３）。
　ダビデは自らの権勢によって、ウリヤの妻を姦淫する。
　そして自軍の兵ウリヤを謀略にかけ、敵陣中央に孤立させて戦死させる。

　イエスはアブラハムの子孫として、受肉された。
　その肉の系図は、ダビデやソロモンに連なる威風堂々としたものというよりも、数々の罪にけがれて異邦人の血さえ混じったもので、一見、神の子イエスのまとう肉には、およそふさわしくないものと感じさせる。
　ところが神は、イエスにこの肉をまとわせられる。
　罪にまみれた肉、純血さからも程遠い。

　それは、すべての人が罪にまみれ、どの人も清くなどないからである。
　その人々を罪から救い清めるために、イエスはその汚らしい肉で覆われた。
　それは、その自身の肉を最高刑たる十字架ではりつけ、全うするということによって成し遂げられる。
　そしてイエスは復活する。
　もしその人が信じることができるならば、その人のアダムの肉は、神がお赦しになられたのである。
　この赦しを得させるために、イエスの系図は汚れがことさらに強調された。

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