朝鮮王朝時代の高級官僚の両班を数多く輩出し、名残の伝統家屋が並ぶ村が韓国中央部の河回村でしたが、日本から遣唐留学生として渡った中国で、帰国の機会を失って中国の高級官僚になった安倍仲麻呂の記念碑があるところが西安です。仲麻呂の記念碑は市の中心部の東にある公園に建てられていますが、気をつけないと見落としそうです。今回は、兵馬俑観光の基地と見られがちですが、唐時代に繁栄した長安の名残が町中にあふれている西安のあちこちを紹介します。西安は、広い中国のほぼ中央部にある陝西省（せんせいしょう）の省都ですが、前漢から唐時代にかけての首都として、特に唐時代には世界最大の都市であった長安としての存在のほうが有名かもしれません。この世界最大の人口を養うには、長安周辺の食糧生産では間に合わず、江南地方から大運河を経由して食料を運んだようです。それでも、政情の不安定さも手伝って、首都機能は東の洛陽に移り、名前も西安と変わって地方都市の一つとなってしまいました。しかしながら、繁栄を誇った長安の残り香が数多く残されていて、1ヶ月あっても全てを見て廻るのは難しいとさえ言われています。
旧市街は3kmx4km程度の城壁に囲まれた地域ですが、玄奘三蔵がインドから持ち帰った経典を納めたという大雁塔や阿倍仲麻呂の記念碑など、見所の多くはむしろ城壁の外に散らばっています。この城壁は高さが10m位で、幅は5～10m位でしょうか、城壁の上を周回する車も走っています。要所要所に車が通り抜けられる開口部があり、観光客が城壁に上る階段もあります。かつては、都市を外敵から守るための城壁だったのでしょうが、現在では交通の障壁になっているのではないでしょうか。城門の残っている都市は、ヨーロッパなどでもよく見かけますが、近代的な都市をぐるりと完全に囲った城壁は数少なく、西安の巨大な壁が連続する城壁は圧倒的な存在感があります。
かつての国際都市であった歴史を持つ西安には、仏教寺院だけではなく回教寺院もあります。地理的にも西に位置する西安は、イスラム文化の影響が大きく、夜店にも羊の肉を料理したイスラム風の食べ物が売られています。売っている人たちも、どことなく東洋人ぽくありません。これらの人たちの信仰を集める回教寺院が、城壁の内側に大きな寺域を持つ大清真寺です。もちろん回教寺院なのでモスクなのですが、通常見慣れたモスクとはまったく違った建物で、どう見ても仏教寺院そのものです。モスクにつきもののミナレットも、八角三重塔なのです。ただ、モスクですから、礼拝堂の軸線は正確にメッカの方角を向いているのだそうです。
城壁内にあって、大清真寺以外で目だった建物の一つが鐘楼かもしれません。大きな通りの交差点の中央に、ちょうど凱旋門のような格好で建っています。西安一の繁華街の近くで交通量が多く、とても道路を横切って鐘楼に近づくことはできませんから、横断地下道のわき道が鐘楼の地下入り口に通じています。上に上ると、交差点の中央の高みから眺めると、南側には城壁の城門が、西側には同じような楼閣の鼓楼も望めなかなかの絶景です。ただ、地形の関係なのか、排気ガス規制の関係なのか、も一つ空気がどんよりしていてクリアでなかったのが残念です。この鐘楼、鼓楼共に夜間はライトアップされ、回りの雑物がマスクされ、暗闇に浮かぶ姿も美しいです。安倍仲麻呂が遣唐使船に乗って唐に渡っておよそ１３００年になります。奈良では平城遷都1300年のイベントが開催されていますが、仲麻呂の乗った船も船と間もない頃に東シナ海を渡ったわけです。平城宮跡のイベント会場には、遣唐使船の復元模型が展示されていましたが、この小さな船に１００人もの人が乗って外洋に出て行くのはあまりに無謀といった感じです。さらに、GPSや慣性航法装置、それに無線など航行を支援するシステムも皆無の状態ですから、遭難するのが当たり前、遭難したことも把握できない状況だったかもしれません。そこまでの危険を冒してでも、中国の新しい情報や技術を導入しようとしていたのでが、簡単に情報が手に入る現在は、新しいことにチャレンジする精神が薄れてしまったかもしれません、いや本当に有用な情報は、情報のあふれている現在でも簡単には手に入らないのかもしれません。
足助は、愛知県の岡崎と長野県の塩尻を結ぶ三州街道の宿場町の一つとして重要な役割を果たした町です。この三州街道は、中仙道の脇街道としてだけでなく、三河湾で取れた塩を信州に運ぶための塩街道としても重要な街道だったそうです。ところが、明治期に塩尻と名古屋を結ぶ中央線の誘致に破れて、人や物の流れが木曽谷の方に変わってしまい、鉄道が通らなかった他の宿場町と同様に古い町並みが残されたのかもしれません。宿場町の古い並みが数多く残されているのは、足助川が南側に「く」の字に曲がったあたりの北側付近で、マンリン書店もその近くにあります。
書店のある通りの西側には昔の旅籠の面影を残す木造の旅館玉田屋もあります。朱色で丸い郵便ポストがあったり、神社が収められているらしい祠があったりで、映画のセットのようですが、りっぱな現役の生活空間なのです。
ブリッゲンのあるベルゲンは、ノルウェーの西の端に近く北海のフィヨルドに面した町です。ノルウェーでは首都のオスロに次ぐ第2の都市で、そのオスロから鉄道で約7時間、500km程度の距離にあります。この鉄道は、ノルウェーのなかで標高1237mと最も高い場所を通り、最高地点近くのフィンセ駅からは夏にでも積雪が見られます。日本のJRの最高地点は小海線の野辺山近郊の1375mでフィンセよりも高いのですが、とても雪という気候ではありません、気温の差は25度という緯度の差のせいなのでしょうか。ベルゲンは、フィンセから下りに下った海のすぐそばですから、もちろん夏に行って雪を見ることはできません。最高地点からベルゲンまでは100km以上もあり、下りに下るといっても、緩やかなのですが、最高地点から少し下ったミュルダールとソグネ・フィヨルドの奥に位置するフロムとを結ぶフロム鉄道は20km程度の距離で900mほどの標高差を駆け下りています。フロム鉄道などについて詳しくは、このブログの2009年9月6日版をご覧ください。
ブリッゲンは、13世紀にハンザ同盟の拠点の一つとして、ドイツ商人の居留地となり、ここを中継地点としてノルウェー北部で採れる干し鱈を独占的に扱って富を得ていたそうです。ブリッゲンの倉庫群は、この干し鱈を収めておく場所として使われていたわけです。倉庫群の右端には、窓の少ない倉庫とは雰囲気の違う建物があり、この建物は当時は貿易事務所として使われていたものが現在はハンザ博物館になっています。
日本でも、あちこちの都市で見かけるようになりましたが、マンホールの蓋にその都市の観光名所などを描いたものが使われています。旅行に出た時に、蓋に注意をして散歩をするのも面白いものですが、足元ばかりを見て歩いていると、けつまずくことは無くても、なにかにぶつかりそうになるので気をつけたほうがいいかもしれません。ベルゲンでも、ブリッゲンの三角屋根と前方の海、後方の山をデザインとして採用したものがありました。
そのマンホールに描かれている、後方の山のフロイエン山へのケーブルカーは、ハンザ博物館の近くから山頂まで10分足らずで運んでくれます。320mとさほどの高さはありませんが、山頂からは麓のブリッゲンはもちろんのこと、ベルゲンが深いフィヨルドの奥に位置することも解ります。岬の突端には、ノルウェー北端のノールカップ付近まで11日間かけて往復する沿岸急行船が停泊しているのも見られるかもしれません。
神田と聞くと、古書の町というイメージで、最近では神保町あたりのスキー店街を思い起こす人も多いかもしれません。神保町から少し北に水道橋方向に行くと、カトリック神田教会が建っています。関東大震災で被災した先代の聖堂に代わって、1928年に再建され、国の登録有形文化財に指定されている建物はなかなか立派です。先代の聖堂はレンガ造りだったそうですが、現在の建物は耐震性を持たせるため鉄筋コンクリート造りで、外観はロマネスク様式を採っています。内部にはパイプオルガンも設置されているとのことですが、ちょうど結婚式の最中で内部に入ることはできませんでした。
長靴の形のイタリア半島のかかとの部分にあって、蜂蜜色の石で作られたバロック建築が町中にあふれている町がレッチェでしたが、同じように黄土色でも東洋では、石ではなく土とわらの黄土色でできた民家が素朴な雰囲気をかもし出します。今回は、川が大きく蛇行して、三方を川に囲まれて、まるで川中島のような地形に、黄土色の土壁と藁葺きの使用人の家と思しき家と、黄土色の塀の向こうに白壁にそりのある屋根に瓦を乗せた両班（ヤンバン）と呼ばれた支配階級の家とが建ち並ぶ韓国の河回村（ハフェマウル）を紹介します。
河回村は16世紀に作られ、その後は同族集落として存続してきましたが、一族から両班と呼ばれる朝鮮王朝の高級官僚を数多く輩出しています。村内に、現在も残されている瓦葺で立派な家は、この両班の家屋で、韓国の伝統的な高級住宅の典型として貴重な家屋のようです。
これらの家屋を見て感じるのは、意外と開放的な作りということです。こんな家だと冬には寒いんではないかと思ったりしますが、韓国の伝統的な床暖のオンドルが装備されているので大丈夫なのでしょうか。むしろ、夏は夏で暑い内陸性気候をしのぎやすくするために、亜熱帯風の風通しの良い家屋となったのかもしれません。韓国は半島部分に位置するので、寒暖の差は大きくないだろうと思っていましたが、海岸部分を除いて、冬の寒さは厳しく、夏も酷暑が続くのだそうです。
この立派な両班の家々に比べて、その使用人達のわらぶき屋根の家の粗末さは、対比して見ることができるだけに大きな落差です。この河回村には有名な仮面劇が伝えられていて、土日には観光客向けに公演があるようですが、筆者は見損ねました、ただ安東市内の民族博物館に仮面劇の人形が飾られていて様子を伺うことができます。
この仮面劇の大部分は、使用人から見た両班達の風刺がテーマになっているようです。日常の不満を、演者の顔の判別ができない仮面劇という形にぶつけたのではないのでしょうか。