物事がこうである、というとき、私たちは、なぜこうであるかを自分が分かっていると思う以前に、仲間がそれを分かっていることを分かったうえで、それがこうであると思う。物事がこうであるには、それなりの理由があるはずだ、と思う。だれかが目的を持って、物事がこうであるようにしたいと考えているはずだ、と思う。そういう背景を、仲間と暗黙に認めあったうえで、物事がこうである、という。そういう考え方を、無意識のうちに、私たちはしています。拙稿の見解によれば、そういう考え方が自然に思い浮かぶように私たちの身体は進化してきました（いわば人類特有の拡張表現型（リチャード・ドーキンス の造語））。
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私たちはなぜ宇宙があるのかと問う。それはここに宇宙があるから、というよりも、私たちがなぜ宇宙があるのか、と問うから、宇宙はある。宇宙がある目的は何かを私たちが知りたいから、宇宙はある、といえます。
私はなぜあるのか（拙稿１２章「私はなぜあるのか？」 ）？ それはここに私があるから、というよりも、私が私はなぜあるのか、と問うから、私はある。私がある目的は何かを私が知りたいから、私はある、といえます。
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こういう現実認識をしている私たち人間は、物事を予測しなければならないと感じるとき、その物事が起きる目的を知ろうとする。それを問う言葉として「なぜ」という疑問詞ができた、といえます。
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たぶん類人猿共通の認知神経機構から発展した人類の認知機構は(拙稿の見解では)、物事の予測をその目的を推定するという方法で実行します。人類はそのような物事の予測を仲間と共同して行う。そこから(拙稿の見解では)人類の言語が発生しました（拙稿２６章「「する」とは何か？」
）。仲間の動作、表情あるいは音声表現と共鳴することで物事の予測を共有します。私たちの身体が無意識のうちに働くその結果を、私たちは物事の現実として身体で実感していると感じます。私たちが、物事が当然そうなると感じるとき（拙稿の見解によれば）、それは仲間がそう感じていることを感じ取っていることからくる感覚だ、といえます。
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そういう物事を語り合うために（拙稿の見解によれば）、人類の言語は作られた。言い換えれば、そういう言語を話すように、私たちの身体は（進化により）作られています。
そういう私たちが語り合う物事は、当然、目的を持っています。物事のそういう目的を知るために、私たちは、なぜ、と問う。それを問うような身体に、私たち人類は進化した、といえます。
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