悪党芭蕉……不易流行

　正月に入ってから、改めて『悪党芭蕉』嵐山光三郎著　新潮社を読みなおしている。
　いや、面白い。
　なんとなく抱いていた芭蕉像が、１８０度ひっくり返って、読むほどに深みにはめられていく。実は、ある種の快感を得ている。
　
　帯には次のような言葉が並ぶ。
――芭蕉は「三百年前の大山師」だった！　
　　ｂｙ　芥川龍之介　弟子は犯罪者、熾烈な派閥闘争、
　　句作にこめられた危険な秘密……。
　　＜俳聖＞松尾芭蕉のベールを剥ぐ力作。――

　で、不易流行のこと。
　不易は善、流行は悪という捉え方がある。江戸期でなくても、流行に乗るものは、軽佻浮薄なうかれものとして、現代にあっても否定的な見方をする御仁もおられる。最近では、「軽佻浮薄」という言葉があらわす価値観は、姿を消しつつあるかもしれないが。それはそれとして、当時、芭蕉の生きた時代、世間一般の生活理念としては、流行を追うものは馬鹿にされた。
　
　ところがである。
　俳諧の味わいとしては流行こそが命なのだ。流行をとらえる技が俳諧師の「腕」となると著者は言う。
　つまり、芭蕉の本意は、流行（悪）の方にあるという視点から書かれているのがこの本の妙味である。

　もうひとつ、毎年のことだが、日経新聞の元日には、「年頭に今年の景気」を、晴れマーク・曇りマーク・雨マークをつけて、各業界を比較して予測する記事が載っている。この「景気」という言葉は、俳諧の世界では「時代の気分」であるそうだ。いわれてみれば、より「景気」の意味が明確になる。
　当然、流行とは時代の気分そのもの。その景気を読む力を持っていることが、俳諧師としてはなくてはならない才能だ。だから山師なのだと合点がいく。

　ここで筆者は、凡兆（芭蕉の弟子で、とりわけ景気を得意とする）の句を引き合いに出してくる。
　
　　かさなるや雪のある山只の山　　　元禄二年（一六八九）『阿羅野』

「只の山」とは目の前にある普通の山のこと。その奥に雪山が見える。情景句。
　多くの俳人は、奥に見える雪山だけを吟じたくなるものらしい。凡兆はその前に「只の山」があることをしっかり見ている、そこを新風の景気が入ったと芭蕉は見るのだという。
　ワイドレンズを持つことで、約束事が多すぎて閉塞感漂う俳諧を、「軽み」の境地に飛躍させるためのエネルギーを得たというわけだ。

　伸びたり縮んだり、狭まったり拡がったり、伸縮自在・緩急自在。
「崩れこそ動きの原点である」といった野口三千三先生の言葉が、鮮やかに重なる。動きが成り立つためには静的な意味でバランスが取れていること。そのことによってバランスを崩すことが可能になる。バランスが崩れなければ、動きは生まれない。「不易流行」を動きの視点からぴたっと言い当てたことだと腑に落ちた。

　気分一新、明日から２００７年のレッスンがはじまる。
「不易でいこか、それとも流行か」などと二元論はいけませんわね。