主日礼拝説教要約

「勝利の十字架」　詩篇２２篇

　この詩篇は、イザヤ書５３章と同様、旧約聖書における十字架の予告を明らかにあらわしたものであります。主イエスの時代よりもはるか昔に、まるで十字架を見た人が記したように具体的であります。このメシヤの受難の詩、み言葉に耳を傾けましょう。

Ⅰ　嘆きの詩における十字架の苦しみ
　詩人は肉体的苦痛と敵による迫害の中で苦しみを受けていますが、十字架上の主イエスは、同じ言葉をもって、人類の贖いのために苦悩を受けたことを見るのです。ある聖書学者は、「主イエスは本当なら２２篇全体を十字架上でお叫びになりたかった」と言うほどです。なぜなら、十字架の第四番目～第七番目の言葉をこの詩篇の中に見出すからです。

Ⅱ　讃えの詩における十字架の勝利
　２２節からは、がらっと様相が変わり、嘆きの詩から讃えの詩に変わっています。父なる神に叫ぶ中で詩人は、叫びがきかれたことを確信し神をほめたたえているのです。主イエスも十字架上での叫びの中で、十字架は人間に対しては身代わり、父なる神に対しえては贖いの供え物であり、父なる神はそれをなだめの供え物として受け入れられ、主イエスの叫びはきかれたのでした。ここに救いがなされたのでした。ですから、主イエスは讃えの詩を叫び、主がなされた（アーサー）救いに対して成就したと延べたれたのでした。

　主イエスは、私たちの転換点に立ち、私たちの嘆きを負い、その嘆きを感謝とたたえの詩に変えてくだされるお方なのです。


2010・4・25　説教者　杉本守

天のマナ

「聖霊とわたしたちは」

　異邦人が主イエスの福音を聞き、主イエスを救い主と信じる出来事が、聖霊のわざによりなされていきました。異邦人の救いと異邦人への宣教をどのように受け留めてよいのか、割礼と律法などの課題も含め、エルサレムの教会の使徒をはじめ、ユダヤ人たちは会議をしたのでした。それがエルサレム会議（使徒行伝１５章）で、福音が世界に広がるため、異邦人伝道への宣教においてこの会議は非常に重要なものとなりました。

　パリサイ派から信仰にはいってきた人たちが、「異邦人にも割礼を施し、またモーセの律法を守らせるべきである」との主張から、激しい論争がなされ、その後ペテロが発言し、さらには、バルナバとパウロによって各地でなされた異邦人の救いの事実が報告がされ、最後にヤコブが語ったのでありました。

　そして、結論として「聖霊とわたしたちとは、次の必要事項のほかは、どんな負担をも、あなたがた（異邦人クリスチャン）に負わせないことを決めた」（使徒行伝１５：２８）と記されています。ここで大切なのは、わたしたちだけで決めたのではなく、わたしたち以上に聖霊なる神が、教会の会議を導きておられるということであります。

本日の教会総会もこの意識と信仰であらせていただきたいのです。

2010・4・25

講壇の花