幸福の科学

『現代にっぽん新宗教百科』より

「新しい民主主義で新宗教がどう関わるか」

幸福の科学は、創立から二十五年に満たない、歴史の新しい新宗教団体である。

「総裁」と呼ばれる創設者の大川隆法（本名は中川隆）は、昭和三十一（一九五六）年に徳島県麻植郡川島町（現在の吉野川市）に生まれた。小学生時代から学力優秀で、県内屈指の進学校である県立城南高校を経て、東京大学法学部を卒業したエリートである。東大在学中に司法試験を受けるも不合格となり、大手総合商社のトーメン（現在の豊田通商）に入社した。

大学の卒業を控えたころ、大川は新宗教教団「ＧＬＡ総合本部」を立ち上げた高橋信次の著作を読み、影響を受けた。また、学業への未練を絶ち難く、近い将来、独立して思想家として身を立てたいと思うようになる。

入社直前の昭和六十一（一九八二年三月、突然、大川は目に見えないものの気配を感じた。すると、鉛筆を持った手が自然に動き、勝手に「イイシラセ、イイシラセ」と書き始めた。日蓮の高弟の一人、日興の霊が書かせたものだとされる。

大川は著書『太陽の法』の中で、次のように記している。トーメンに入社したのち、大川は日蓮や高橋信次、イエスーキリスト、釈迦など多くの霊と交信するようになった。高橋の霊からは、大川は釈迦の再来であり、ＧＬＡを継がす、独自の道を歩んでほしいと告げられた。その中で、高橋は生前、自らが釈迦の再来だとはのめかしたが、それは間違いだと伝えたという。さらに、釈迦の霊からは、大川が「エルーカンターレ」という霊界の至高の存在であり、釈迦の生まれ変わりであると告げられた。こうした交信を通し、大川はやがて、新たに世界宗教を興して人々を導き、新文明への道を開く使命を与えられたと自覚するようになったー。

その後、霊界との交信を宣言集としてまとめ、父のペンネーム（善川三朗）を使って出版（大川は、宗教に深い関心を寄せていた父の影響を受けて、宗教の道に入ったとされる）。昭和六十一年にトーメンを退社し、東京都杉並区で「幸福の科学」を立ち上げ、宗教家として本格的な活動を始めた。

講演会、月刊誌刊行と精力的に動き、平成三（一九九一）年には早くも宗教法人の認証を受けた。教団によると、このころから入信者が急激に増加したとしている。

法人格を得た平成三年の七月には、大川の誕生を祝う「御誕生祭」を東京ドームで開催、テレビＣＭで自著を宣伝するなど、大規模な広報宣伝を展開し始めた。それにともなって、メディアからも注目されるようになっていく。

同年、講談社の写真週刊誌『フライデー』が教団を批判する記事を掲載し、それに対して、『遠い海からきたＣＯＯ』で直木賞を受賞した作家の景山民夫、女優の小川知子を中心とする信者が被害者の会を結成し、デモ行進をするなど激しい抗議活動を展開。幸福の科学と講談社のあいだで提訴合戦が繰り広げられた。また、同しころには、幸福の科学と同時期に台頭してきた「オウム真理教」の教祖・麻原彰晃と、テレビの討論番組で激論を交わしている。

同じ平成三年の年末、幸福の科学は信者数が五六〇万人を突破し、日本一の宗教団体になったと宣言。平成七年にはＩ〇〇〇万人に達したと発表している。ただし、教団が結成した「幸福実現党」の平成二十一（二〇〇九）年総選挙の結果などを踏まえると、そこまで達していないとされる。

このときの総選挙は、幸福の科学が政界進出を目論んで初めて候補者を立てた選挙だった。立候補者には、日本テレビの元ニュースキャスター・田中順子、昭和末期から平成にかけて一世を風扉したロックグループ、ザ・ブルーハーツ（現在は解散）のメンバー・河口純之助、『金田一少年の事件簿』で名高い漫画家のさとうふみやといった著名人をはじめ、三三七人もの候補者を擁立。しかし、結果は、一議席も獲得できすに惨敗した。翌年の参院選は、候補者を二〇人弱に絞って臨んだが、ふたたび議席を獲得できすに終わった。選挙直前に旧・改革クラブの大江康弘が幸福実現党に入党し、一議席を確保したものの、その後離党したため、幸福実現党の国会議員はゼロに戻っている。

また、二〇〇九年に東京都議会議員選挙、仙台市長選挙にも独自の候補者を擁立。が、いずれも落選した。

惨敗続きとはいえ、再三にわたって巨額の選挙資金を投入できるほど、幸福の科学が潤沢な資金を持っていることは確かだ。幸福の科学の主な資金源は、寄付と出版事業からの収入である。大川の著書は六〇〇冊を超えると言われ、教典でもある代表作『太陽の法』は累計四〇〇万部超のベストセラーになっている。それ以外でも、新刊が出るたび、大手書店のベストセラーランキングの上位に登場する。

幸福の科学は、こうした著書の発行を布教活動の中心に位置づけており、直接会って勧誘するケースはほとんどない。