「節操のない郷土史家」と書いたら、悪友が携帯に電話してきた。
「お前、あれはまずいぞ」
「何が・?」
「節操のない郷土史家ってやつだ」
「現実そんな人がいるから、仕方ないだろう」
「お前もそうだろうが」
「冗談じゃない、おれは単なる歴史道楽人だ」
「馬鹿かお前は、これだけのサイトを張ってると、同じようなもんだぞ」
「しかし、おれは講釈師のようなことはしねーよ」
「とにかくあの文章のフレーズをはずせ、言うことを聞け」
「ご忠告は受けたまわっておく」
「モッコス野郎めが・・・」
大筋こんな具合の会話だ。悪友は「お前は小楠は嫌いか」ときく。
そんなつもりは一切ない。何年も細川藩について勉強してくると、綱利や清高院を批判したくなるし、吉村文右衛門の上書にうなずきもする。田添源次郎の地引合について、僅かの隠田を民間の余沢だという言い分にも考えさせられる。上妻文庫に残るいろんな上書についても、読み下そうと試みたが所詮浅学、改めて活字化されたもので大意を得た。一々ご尤ものお説と理解している。「横井小楠」については数冊の本も読んだし、ブログ「細川藩MUDA智蔵」の「神風連・別掲--横井小楠」に煽られて、今般未読の圭室氏の著書にチャレンジした。いくつかの論文も読んだ。曽祖父が、士道忘却事件に関連する「吉田傳太復仇録」を書き残したのは役職上の事だ。上田久兵衛が「学校党」の人間であろうが、横井小楠を評価するに何の問題があるというのか。
口下手な私は、思いを100%伝える事が出来ないもどかしさを感じながら、電話を切った。しかし圭室氏のあの表現にはどうしても納得できない。ただそれだけの事だ。
「お前、あれはまずいぞ」
「何が・?」
「節操のない郷土史家ってやつだ」
「現実そんな人がいるから、仕方ないだろう」
「お前もそうだろうが」
「冗談じゃない、おれは単なる歴史道楽人だ」
「馬鹿かお前は、これだけのサイトを張ってると、同じようなもんだぞ」
「しかし、おれは講釈師のようなことはしねーよ」
「とにかくあの文章のフレーズをはずせ、言うことを聞け」
「ご忠告は受けたまわっておく」
「モッコス野郎めが・・・」
大筋こんな具合の会話だ。悪友は「お前は小楠は嫌いか」ときく。
そんなつもりは一切ない。何年も細川藩について勉強してくると、綱利や清高院を批判したくなるし、吉村文右衛門の上書にうなずきもする。田添源次郎の地引合について、僅かの隠田を民間の余沢だという言い分にも考えさせられる。上妻文庫に残るいろんな上書についても、読み下そうと試みたが所詮浅学、改めて活字化されたもので大意を得た。一々ご尤ものお説と理解している。「横井小楠」については数冊の本も読んだし、ブログ「細川藩MUDA智蔵」の「神風連・別掲--横井小楠」に煽られて、今般未読の圭室氏の著書にチャレンジした。いくつかの論文も読んだ。曽祖父が、士道忘却事件に関連する「吉田傳太復仇録」を書き残したのは役職上の事だ。上田久兵衛が「学校党」の人間であろうが、横井小楠を評価するに何の問題があるというのか。
口下手な私は、思いを100%伝える事が出来ないもどかしさを感じながら、電話を切った。しかし圭室氏のあの表現にはどうしても納得できない。ただそれだけの事だ。