イエスが生きるので

　「わたしは、あなたがたを捨てて孤児にはしません。わたしは、あなたがたのところに戻って来るのです。
　いましばらくで世はもうわたしを見なくなります。しかし、あなたがたはわたしを見ます。わたしが生きるので、あなたがたも生きるからです。
　その日には、わたしが父におり、あなたがたがわたしにおり、わたしがあなたがたにおることが、あなたがたにわかります。
　わたしの戒めを保ち、それを守る人は、わたしを愛する人です。わたしを愛する人はわたしの父に愛され、わたしもその人を愛し、わたし自身を彼に現わします。」（ヨハネ１４：１８－２１）

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　いわゆる最後の晩餐のさなか、十字架刑を目前にしてイエスは語り続ける。

　肉をまとったイエスは、その十字架に架かって死ぬ。
　だから、「いましばらくで世はもうわたしを見なくなります」。
　世に来られ世を愛されたこの三年間の方が、例外的だったのだ（ヨハネ３：１６－１７）。
　では、世はもう二度とイエスを見ないかというとそうではなく、ただ一度だけ見る。いわゆる再臨、世の終わりの時だ。
（世が終わると、輝かしい「第二のエルサレム」がはじまる。）

　さて、もうすぐ十字架に架かるというその時にもかかわらず、イエスはこうとも仰る。
　「しかし、あなたがたはわたしを見ます。わたしが生きるので、あなたがたも生きるからです。」
　世からは去りゆくイエスを見る、弟子たちにそう仰る。
　なぜならイエスは生きるから、つまり死んでもよみがえるからだ。
　そして、イエスがよみがえるから、「あなたがたも生きる」。

　復活のイエスは狭き門から連なる道を歩み続けて、いま、ここにおられる。
　イエスがはじめて拓いた（ひらいた）この道を通るとき、その人は復活のイエスに出会って「生きる」。
　いいかえると、この道を通って復活のイエスに出会うことで、その人は十字架と同じく死に、そして復活し、そして初めて本当に「生きる」ことになる。
　人間なので、肉は持ち続けたままであるところが、イエスとの違いだ。
　このように、約束通りイエスは「あなたがたのところに戻って来る」。
　そしてイエスはその人を「捨てて孤児に」することはなされない。
　その人と共にいつづけてくださる。

　この道の入り口である狭き門が見えるならば、それは神の恵みによってである。
　おおぜいの人々が広い門にあふれている。

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